竇桂梅

曾在蘇州太倉(cāng)的一所小學(xué)里，看到一棵蘋果樹，長(zhǎng)在校園里。樹干粗壯，枝葉繁茂，紅紅的蘋果掛滿枝頭。一年四季都是這樣——假的，人工制造出來(lái)的?？尚『⒆觽冞€是那么喜歡，坐在樹下，討論著什么；仰著頭，似乎要摘下一只；圍著樹，做著游戲……

為什么要“栽種”一棵假的蘋果樹？校長(zhǎng)說(shuō)，三只蘋果改變了世界，蘋果成了創(chuàng)新的代名詞。一定還會(huì)有第四只、第五只……但是，它們生長(zhǎng)在中國(guó)的土地上嗎？它們掌握在中國(guó)學(xué)生的手里嗎？我們只不過(guò)想在校園里營(yíng)造一種氛圍，時(shí)時(shí)刻刻提醒教師，也提醒學(xué)生，我們向往、憧憬第四只蘋果。雖說(shuō)它是假的，但在孩子們的心中，在教師的心中，它卻是真的，是有生命的，會(huì)向我們發(fā)出特有的召喚……

我好不感動(dòng)。

三只蘋果改變世界，傳說(shuō)了好多年，已略顯陳舊、落后，新鮮感已逐漸失去。但它未過(guò)時(shí)，因?yàn)椋瑒?chuàng)新永遠(yuǎn)是民族進(jìn)步的靈魂，是人類追求幸福的不竭源泉，今天，今后，我們?nèi)匀蛔屗谛睦锘仨懀駝t，真的會(huì)陳舊、會(huì)落后、會(huì)過(guò)時(shí)。于是，我常有一種意象，那就是在校園里，在教室里，應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)起一棵樹，它是虛擬的，是想象中的，是長(zhǎng)在每一個(gè)人心里的。也說(shuō)不定，哪一天，成熟的蘋果掉下來(lái)，砸醒了哪個(gè)學(xué)生，于是一個(gè)新的時(shí)代開啟了……意象，其實(shí)是一種崇高的想象和追求，是種永遠(yuǎn)的召喚和光照。我把這叫作教育的“再圣化”——課堂教學(xué)、教育的神圣。鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生探究精神，好不神圣。

我們不能停留在詩(shī)意的表達(dá)，還應(yīng)討論一些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。蘋果樹長(zhǎng)在教室里，意味著學(xué)習(xí)方式的真正變革。毫無(wú)疑問(wèn)，接受學(xué)習(xí)很重要，也毋庸置疑，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)相互依存、相互支撐、相輔相成。但值得注意的是，在強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)十分重要，在堅(jiān)持改革要回歸的旗幟下，常常隱含著另一個(gè)意思：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)走過(guò)頭了。這是一個(gè)滑稽可笑的判斷，稍有一點(diǎn)常識(shí)的人都知道，自主學(xué)習(xí)，我們實(shí)現(xiàn)了？合作學(xué)習(xí)，我們達(dá)成了？探究學(xué)習(xí)，我們提升了？答案當(dāng)然是否定的。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還只是剛剛抬起了腳，準(zhǔn)備跨出去，有的還準(zhǔn)備再跨一步的時(shí)候，卻說(shuō)跨得太快了、太大了，應(yīng)該收回來(lái)，應(yīng)該止步。這一論調(diào)當(dāng)然是不值一駁的。那棵樹長(zhǎng)在教室里，常常望著我們，盼望我們，把學(xué)習(xí)方式的變革真正堅(jiān)持下去，否則，那棵蘋果樹就會(huì)萎縮，以至消逝。

說(shuō)到學(xué)習(xí)方式變革，自然想到批判性思維。2000多年以前，蘇格拉底就倡導(dǎo)在接觸某種有價(jià)值的觀念時(shí)要提出深刻的問(wèn)題，而非直接接受。他的努力和推動(dòng)形成了影響深遠(yuǎn)的產(chǎn)婆術(shù)。他學(xué)生的學(xué)生亞里士多德公開說(shuō)：“吾愛吾師，吾更愛真理?！庇谑撬永m(xù)了西方學(xué)術(shù)中求真、質(zhì)疑的深遠(yuǎn)傳統(tǒng)。杜威更是提出要以反省思維作為教育目的，認(rèn)為“如果沒有足以判斷的理由，就不輕易地接受任何信息或作出斷然的結(jié)論”?？梢哉f(shuō)，蘋果樹上的蘋果有個(gè)特殊的名字：批判性思維。

但是，究竟什么叫批判性思維？20世紀(jì)90年代，46位北美地區(qū)的批判性思維專家，經(jīng)過(guò)兩年的研究后提出，批判性思維具有認(rèn)知技能和精神氣質(zhì)兩個(gè)維度，認(rèn)知技能包括解釋、分析、評(píng)估、推斷、說(shuō)明和自我管制；精神氣質(zhì)包括對(duì)生命或人生的一般態(tài)度、對(duì)待特定議題或問(wèn)題的態(tài)度等。這是對(duì)批判性思維的整體性架構(gòu)?？梢姡行运季S內(nèi)在地包含著態(tài)度問(wèn)題、勇氣問(wèn)題、信心問(wèn)題、反思問(wèn)題等等。可以認(rèn)定，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，也是一種情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，那棵蘋果樹上的蘋果閃耀著精神、思想的金光。

前段時(shí)間，我又去了太倉(cāng)的那所小學(xué)，看到那棵樹還在，看到蘋果樹仍然枝繁葉茂，看到蘋果仍然金光閃閃，看到孩子們?nèi)匀粐?。我心里很踏?shí)。

蘋果終有一天，會(huì)砸在中國(guó)人的頭上，砸醒中國(guó)人。我們樂觀地期盼著，其實(shí)，那一天，是從“栽”下這棵蘋果樹開始的。