文陸豐市龍山中學(xué)　李惜蘭

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清詞麗句必為鄰

文陸豐市龍山中學(xué)李惜蘭

中國是一個詩歌的國度，五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計其數(shù)的精彩詩篇。鑒賞詩歌不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)。

一、誦讀全詩，抓住線索

詩歌線索看似繁雜多樣，其實概括起來大致是人(情)、景(物)、事三種，這三者相通交融，給了我們一個絢麗多姿的詩的世界。

如白居易《暮江吟》：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珍月似弓。

這是一首寫景抒情的七言絕句。詩中描繪了一連串的意象：殘陽、江面、秋夜、露珠、彎月。這一連五個獨(dú)立的景物就像一枚枚散落的銅線似的，而“暮江”，就像一根線將這五個景物貫穿起來。詩人在一個秋日的黃昏站在堤岸上，看著夕陽如錦鍛般柔和地鋪在江面上。天高風(fēng)清，江水緩緩流動，江面上皺起細(xì)小的波紋，余輝將整個江面涂成了一半碧色、一半紅色，這是何等的奇異而又美麗！詩人沉醉了，獨(dú)自守著這美麗、安閑的景物遲遲不肯離去，于是從黃昏到月出露下，他看到了一輪新月如一張彎弓般懸掛在深邃的天幕上，這一切讓詩人禁不住道出“可憐”二字，夕陽的柔和，江面的美麗，露珠的晶瑩，新月的精巧，構(gòu)成了一個可愛、寧靜的秋夜。正是“可憐”，給整首詩披上了一層喜悅、舒適的輕紗，讓我們在秋水彎月之間讀懂了香山居士眉宇間的淺笑。

二、從詩歌構(gòu)思角度入手把握全詩

詩人作詩往往匠心獨(dú)運(yùn)，除了在字詞上新穎出彩外，在結(jié)構(gòu)上也常常有獨(dú)特之處，這也就是構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)出新。學(xué)生在品味一首詩歌時常常忽略詩人在詩歌中的構(gòu)思，這就無法從整體上把握詩歌的結(jié)構(gòu)，對詩歌深層的感悟也就理解得片面而膚淺了。對詩歌的構(gòu)思地把握可以從題材和抒情、議論角度去思考。

如杜甫《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

詩人秋日登高，聽到的是峽谷中凄厲的猿嘯聲，遠(yuǎn)望是遠(yuǎn)處江水之渚不停盤旋的鳥群，仰望是無邊無際的、蕭蕭而下的樹葉，俯視是奔流不息，滾滾而來的江水。首聯(lián)是一幅凄清無比的畫卷，頷聯(lián)是一幅悲壯無比的畫卷，景本無情卻因有了詩人的境遇而“悲”了情，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”，因為暮年飄泊、病痛纏身的痛苦所以借猿嘯凄厲寫哀愁、鳥盤旋不定寫飄零之苦、落木蕭蕭之聲寫光陰易逝之恨、長江洶涌之聲寫壯志未酬之悲。在題材上詩人選擇了秋景和自己際遇，這是學(xué)生很容易看出來的，但思考不能僅停留于此，教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上文認(rèn)真思考"艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”這句詩，詩人的暮年飄泊、命運(yùn)不濟(jì)皆是因國運(yùn)衰落而起，因此教師要讓學(xué)生知道詩人在構(gòu)思上是用小我來表現(xiàn)一個大時代，用小題材反映大社會，因這種“以小見大”的構(gòu)思使得全詩，層層深入，立意高遠(yuǎn)。

詩歌構(gòu)思往往隱藏于題材中，教會學(xué)生從題材角度分析詩歌，層層剖析，找到詩歌的構(gòu)思，比如以小見大、以具體見抽象等等，從而完成對詩歌的總體理解。詩歌構(gòu)思不僅可以從詩歌題材上找，還可以從情感抒發(fā)的布局角度找，比如抑揚(yáng)、開篇抒情、卒章顯志等等。

三、將時代精神融入古曲詩歌教學(xué)中，讓學(xué)生充滿浩然正氣

杜甫的《蜀相》中“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的欲報效國家而不得的正氣。學(xué)生首先要把握好詩人所生活的時代背景，把握好詩人的人生經(jīng)歷。杜甫晚年正處安史之亂時期，杜甫一家人只能流亡北行，在這期間詩人目睹了兵荒馬亂中百姓流離失所，也經(jīng)歷了亂世的顛沛流離，詩人對國家安定是多么渴望呀，所以我們不難理解“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”所表現(xiàn)出的深沉的憂國憂民的感情：詩人崇敬、仰慕才智無雙、鞠躬盡瘁的孔明，更是嘆惋孔明終沒有完成統(tǒng)一中國、安定國家的偉業(yè)。詩人以孔明自況，寫出自己沒有機(jī)會為國家安定做出貢獻(xiàn)的苦痛，詩人的壯志難酬、懷才不遇之中融入了多少為國為民的激情?。∵@是在告訴我們的學(xué)生，讀書在于明理，明做人之理，明報效國家之理。這樣的詩句太多了，如高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！辟Z島的“十年磨一劍，霜刃未曾試。”王安石的“往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流?！痹里w的“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”等等。當(dāng)今社會雖有不盡人意的一面，但團(tuán)結(jié)、發(fā)展、文明仍是時代的主基調(diào)，語文老師更應(yīng)當(dāng)借詩歌教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生效仿古人樹立高尚的精神，擁有一份民族責(zé)任感，懷抱滿腔浩然氣。

四、將素養(yǎng)情操教育融入古典詩歌教學(xué)中，讓學(xué)生懂得真善美的可貴

如元稹的《聞樂天授江州司馬》中“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的對友人的真摯情誼。元稹和白居易有著很深的情誼。元和五年元稹因彈劾和懲治不法官吏而被貶謫，五年后，白居易因上書而得罪權(quán)貴,被貶為江州司馬，聞此消息，病中的元稹無比悲憤?！按顾啦≈畜@坐起”，“垂死病”、“驚”、“坐起”，這一系列動作寫出了詩人聽到友人蒙冤遭貶時受到的巨大的震驚，頓時風(fēng)暗窗寒，這是怎樣一種患難與共的真摯情誼??！這里要讓我們的學(xué)生懂得人與人之間要的正是一種美好純潔的真情而非刀光劍影、爾虞我詐。又如李白“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！保娙思耐忻髟掳炎约簩τ讶说膽涯詈屯閹У搅诉b遠(yuǎn)的夜郎之西，交給了不幸的遷謫者王昌齡；秦觀“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”，只要真摯相愛，堅定不移，便是千山萬水也阻隔不了，這就是無盡期的愛、永恒的愛；韓愈“天恐文章中道絕，再生賈島在人間?！表n愈熱情贊美同一時代的賈島，沒有常話中的“文人相輕”，有的是坦誠、包容；張籍“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨行又開封?！保R行開封，這是一個多熟悉的動作，詩人寫家書時“意萬重”，臨行時又有千言萬語訴不盡，一個游子秋日思鄉(xiāng)的深濃情意是這樣的真切。真摯之情、純潔之情、坦誠之情、包容之情，這些都是最珍貴最溫馨的。通過一首首優(yōu)美、富含韻味的詩歌教會學(xué)生領(lǐng)悟真善美，懂得關(guān)愛，懂得珍惜,這未嘗不是一個好的方法。

責(zé)任編輯邱麗