當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的必要性研究

徐蕾

（北京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院　　北京　100029）

當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的必要性研究

徐蕾

（北京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院北京100029）

誠信是中華民族傳承數(shù)千年的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。誠信對于當(dāng)代的中國社會具有重要的價值和意義，在分析其當(dāng)代價值的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方誠信教育的經(jīng)驗，提出了針對大學(xué)生誠信教育的有效途徑，包括要營造誠信氛圍，將誠信教育和思想政治教育緊密結(jié)合起來；加強高校誠信的制度建設(shè)，完善有效的監(jiān)督和管理機制；要把大學(xué)生誠信教育放在整個國家和社會的層面來考量，重視其長遠影響。

誠信教育思想政治教育社會主義核心價值觀

誠信是中華民族傳承數(shù)千年的傳統(tǒng)美德，儒家重誠信，強調(diào)“立身處世，當(dāng)以誠信為本”。在當(dāng)代社會誠信也是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。中國正在制定一份到2020年的《社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要》，將從社會誠信等多方面推進中國信用體系建設(shè)，按照這份規(guī)劃綱要，2017年中國將全面建成社會信用體系。從目前看，中國的信用體系建設(shè)與市場經(jīng)濟發(fā)展不適應(yīng)，存在信用意識薄弱、信用缺失、信用相關(guān)的法律體系不健全等一系列問題，這些問題的存在使得我國信用體系建設(shè)遲遲未有很大的推進。而國家層面信用的制度建設(shè)和社會層面的誠信建設(shè)應(yīng)該是一個相輔相成，相互促進的關(guān)系。以誠信建設(shè)帶動、完善社會信用體系，在當(dāng)前的形勢下顯得尤為重要。

一、誠信的當(dāng)代價值

習(xí)近平主席2014年5月4日在北京大學(xué)又發(fā)表關(guān)于社會主義核心價值觀的重要講話，提出：“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡?！边@是中國先人對當(dāng)時核心價值觀的認識。在社會主義核心價值觀中，誠信作為重要組成部分已成為社會廣泛關(guān)注的熱點。“誠”就是誠實誠懇，即個人內(nèi)在的誠實講信用的道德品行；“信”即信用信任，主要指個人給外界展示出的講信用，值得信賴的形象和聲譽。從兩個字的內(nèi)涵中理解，“誠”更多地指誠實于內(nèi)心，“信”則指的是守信于他人。誠信這一核心價值觀是治國之道，是社會和諧之道，是立人之本。誠信在一個國家和社會的建設(shè)和個人的發(fā)展中處于一個根本和基礎(chǔ)的地位。誠信是社會主義核心價值觀的倫理基礎(chǔ)。無論是國家的價值目標、社會層面的價值取向，還是個人層面的價值準則，都須建立在誠信基礎(chǔ)之上。大學(xué)不僅承載了文化傳遞的功能，更應(yīng)具有選擇、批判、創(chuàng)新和超越文化，引導(dǎo)性、示范性的重要職能。誠信教育之于高等學(xué)校，就是要通過建設(shè)嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)、校風(fēng)以求真，培養(yǎng)科學(xué)精神以至善，正心、誠意、修身以修德，并由此真正實現(xiàn)大學(xué)的社會功能。因此加強誠信教育，樹立大學(xué)生誠信為本、誠信為重的觀念，對于建設(shè)中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

（一）誠信是社會主義市場經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)

市場經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟體制，通過價值規(guī)律發(fā)揮作用實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，而規(guī)范的誠信制度，是最基本的市場規(guī)則和制度之一，為市場經(jīng)濟提高最重要的軟環(huán)境?！吨腥A人民共和國合同法》第六條規(guī)定:“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實信用原則?！弊鳛槭袌鲋黧w的企業(yè)必須將誠信作為一項基本義務(wù)嚴格履行。樹立誠實守信的道德文化、道德觀念，是建立良好經(jīng)濟秩序的前提。只有政府、企事業(yè)單位和個人都把誠實守信作為行為準則，才能形成良好市場秩序的社會基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)。

此外健全社會誠信制度可以促進市場公平競爭。公平競爭是市場經(jīng)濟秩序的核心，發(fā)展市場經(jīng)濟必須創(chuàng)造有利于各市場主體公平競爭的環(huán)境。在沒有信用制度的條件下，交易者的交易成本會大大增加。如互聯(lián)網(wǎng)金融模式在中國蓬勃發(fā)展的今天，誠信的重要性也日益凸顯，如果沒有完備的征信體系，中國金融創(chuàng)新等經(jīng)濟活動就會受到制約。只有建立起完備的社會信用制度，才能保證交易各方處于公平競爭的地位。中國的市場經(jīng)濟不斷完善過程中必然伴隨對誠信價值的回歸，適度和結(jié)構(gòu)合理的信用經(jīng)濟，將有助于拉動經(jīng)濟增長，帶來商業(yè)繁榮和就業(yè)增加。

（二）誠信是中國傳統(tǒng)文化的精髓

誠信是我國傳統(tǒng)的道德規(guī)范之一，孔子是最早對誠信給以充分重視并在理論上進行系統(tǒng)總結(jié)的大思想家，他在《禮記·大學(xué)》中提出“信以成之，君子哉”，在《論語·顏淵》中也說道:“自古皆有死，民無信不立”，孔子特別強調(diào)誠信的重要性，認為“人而無信，不知其可也”作為一個人卻不講求誠信，是什么事都做不成的?！蹲髠鳌分懈菍⒄\信與國家興亡聯(lián)系起來，書中寫道：“信，國之寶也。”闡明了誠信對于國家發(fā)展的重要意義。在中華文化的發(fā)展進程中誠信作為調(diào)整社會關(guān)系以維護統(tǒng)治秩序的主要道德規(guī)范。朱熹也認為:“誠者，真實無妄之謂?！笨鬃诱f:“與朋友交，言而有信?！闭\實、守信是個人的立身處世之根本，是人人都應(yīng)該遵循的行為準則。而個人通過加強自身道德修養(yǎng)，最終達到“至誠”的修養(yǎng)境界，“以信接人，天下信之。”可見古代的先哲們對誠信的精辟論述，揭示了誠信作為中華民族的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)傳承至今，是中國人遵循的基本價值取向之一，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。誠信無論對國家的發(fā)展，還是個人的進步，它都具有十分重要的地位，是國家生死存亡之基，是個人安身立命之本。

從現(xiàn)實角度來看，誠信也是當(dāng)代社會賴以生存和發(fā)展的道德基石。離開誠信這一道德規(guī)范的約束，整個社會正常秩序維系的道德基礎(chǔ)將不復(fù)存在，社會穩(wěn)定就將變得不現(xiàn)實。因此，關(guān)注高等教育高校誠信建設(shè)，針對大學(xué)生開展誠信教育，對弘揚民族精神和時代精神，構(gòu)建和諧社會具有十分重要的意義。

（三）誠信要以法治為保證

誠信是法治的精神基石，法治必須以誠信為基礎(chǔ)，沒有了誠信，法治會變得無所適從。當(dāng)依法治國被寫入憲法，就意味著我國正式以最高法的形式明確了法律的至高無上的權(quán)威地位，意味著國家是在向全社會做出將恪守法律的莊嚴承諾。而對這一承諾的踐行就意味著黨和國家對社會、對人民的最大誠信。只有誠信，才能立良法、行善治，實現(xiàn)法治的本質(zhì)要求。

同時誠信建設(shè)要以法治為根本保障。誠信缺失不僅是道德問題，更是法律問題，是誠信體系建設(shè)的根本之策。重建誠信，需要重視道德建設(shè)，需要每個公民自覺行動，但我們不能期待每個公民都能自發(fā)地形成誠信意識、誠信態(tài)度，歸根到底要靠法治來保障。法治可以使人們最初的不自覺的守法行為逐步變成自覺的體現(xiàn)誠信的道德行為。沒有法治作為后盾，道德倡導(dǎo)就會變得蒼白無力。尤其在利益格局、思想觀念深刻變化，傳統(tǒng)價值觀念逐漸淡薄的今天，法治對于轉(zhuǎn)型社會道德文化的重建，對于誠信的社會關(guān)系的重構(gòu)，起著無可替代的作用。

因此誠信與法治之間只有相互促進，尋找彼此之間的內(nèi)在支撐，以法治建設(shè)引導(dǎo)誠信建設(shè)，以誠信建設(shè)推進法治建設(shè)，才能發(fā)揮更大的作用。堅持一手抓誠信，一手抓法治，這也正是依法治國與依德治國相結(jié)合的具體體現(xiàn)。

二、西方誠信教育的啟示

西方非常注重公民的誠信教育，美籍日裔弗朗西斯·福山在《信任——社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟繁榮》一書逐一分析了美、英、法、德、意以及亞洲各國的誠信文化教育及其社會特色，詳盡而細密地考察了社會誠信對各國社會經(jīng)濟所產(chǎn)生的影響，他認為“法律、契約和理性經(jīng)濟為后工業(yè)社會的穩(wěn)定和繁榮提供了必要的基礎(chǔ)。但還必須用相互關(guān)系、道德義務(wù)、對群體的責(zé)任以及信任來激活它們。而這些是建立在習(xí)俗而不是理性的算計基礎(chǔ)之上的”，可見誠信教育對社會經(jīng)濟發(fā)展的意義是非常重大的。

美國高等教育理念中，大學(xué)不僅是傳授專業(yè)知識、專業(yè)技能的地方，還是傳遞主流價值觀、培養(yǎng)良好道德素質(zhì)，使學(xué)生獲得全面發(fā)展的場所，因此普遍重視對大學(xué)生進行誠信教育和管理。在美國的美國許多大學(xué)都建立了學(xué)術(shù)誠信制度、榮譽制度以及專門的監(jiān)督機構(gòu)。學(xué)術(shù)誠信制度主要是對考試作弊、論文抄襲等學(xué)術(shù)不誠實行為，通過規(guī)則的細化，從對不誠實行為的定義、表現(xiàn)形式、處罰類別和規(guī)則、申訴程序到違紀檔案的保存，都作了明確規(guī)定。如向?qū)W生詳細說明何為文本抄襲時，先給出了原文，然后給出三段文字，分別為基本原封不動地抄襲、略加修改的抄襲，以及改動較大但思路未變的抄襲，并對每種情況進行評論，向?qū)W生直觀說明何為文本抄襲。同時還采取一定的有效措施，對學(xué)生進行正確引用文獻的專門培訓(xùn)，指導(dǎo)學(xué)生如何避免抄襲的情況發(fā)生，即如何在論文中標注引用，而這一職能主要是大學(xué)的圖書館來完成的?？梢娡ㄟ^學(xué)校學(xué)術(shù)誠信的有效指導(dǎo)，使大學(xué)生普遍接受了誠信教育。

在制度建設(shè)方面比較有代表性的是建立榮譽制度和專門的監(jiān)督機構(gòu)，大學(xué)管理者通過一系列的鼓勵和懲罰措施，將誠信與個人榮譽掛鉤，以激發(fā)大學(xué)生崇尚誠信、珍愛榮譽的強烈情感傾向。美國大學(xué)的榮譽誓言制度，對維護健康的學(xué)術(shù)活動秩序，督促學(xué)生遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，控制和減少作弊抄襲等行為起到了非常重要的作用。

在德國《聯(lián)邦德國總法》中規(guī)定，“要使學(xué)生具有必要的思想品質(zhì)和行為標準，使他們具有為發(fā)展社會生活、發(fā)展科學(xué)技術(shù)而獻身的精神和對自己的行為有責(zé)任感。”德國大學(xué)生誠信教育主要通過倫理學(xué)、神學(xué)教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等課程來完成。就是理科教學(xué)中也滲透誠信教育內(nèi)容，主要方法是要求大學(xué)生對任何一門主修專業(yè)，都要從歷史、社會和倫理學(xué)的角度去學(xué)習(xí)研究。也就是說，對于任何一門專業(yè)課程，學(xué)生都要回答三個問題：這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會和經(jīng)濟問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題？教師也注重從這些角度進行大學(xué)生德育教學(xué)和誠信教育。

在西方社會非常重視誠信導(dǎo)向管理，大學(xué)中普遍存在的多樣化的手段開展誠信教育活動，既以學(xué)校為基礎(chǔ)，又不依賴于學(xué)校，而是動用社會的一切媒介，利用榜樣示范、媒體宣傳、學(xué)校誠信制度建設(shè)、學(xué)術(shù)研究等手段在社會的各個角度弘揚誠信的必要性和重要性，從學(xué)校到社會到家庭，注重構(gòu)筑人人崇尚誠信、關(guān)注道德的良好氛圍。在誠信理念的指導(dǎo)下，西方發(fā)達國家的誠信建設(shè)已經(jīng)取得了較好的成果，建立了普遍的個人信用檔案。西方對誠信思想在企業(yè)或者個人行為的影響上進行剖析，然后量化誠信思想的影響力。這些實踐模型對于西方經(jīng)濟的發(fā)展起到了非常重要的作用，更進一步提升了西方契約誠信度。這些經(jīng)驗都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

三、加強大學(xué)生誠信教育的有效途徑

中國現(xiàn)階段，大學(xué)生的誠信狀況并不樂觀，導(dǎo)致這種狀況的原因除了社會負面因素的影響外，大學(xué)生誠信教育知識體系不完善，誠信教育方法和評價方式的不科學(xué)，社會誠信體系缺失是主要原因。因此科學(xué)分析新時期大學(xué)生誠信教育面臨的問題，尋找解決的對策與建議具有重要的現(xiàn)實價值。

（一）要營造誠信氛圍，將誠信教育和思想政治教育緊密結(jié)合起來

要營造誠信氛圍，利用廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等宣傳載體的強大輿論宣傳功能，宣揚中華民族的傳統(tǒng)誠信美德，宣傳社會誠信的典型事跡，引導(dǎo)和教育學(xué)生認真求學(xué)，誠信做人；同時將誠信教育和思想政治教育緊密結(jié)合起來，將誠信教育的內(nèi)容融入到通識課的教學(xué)與實踐中。在通識課的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計中要與經(jīng)濟發(fā)展和誠信社會緊密結(jié)合，突出誠信方面的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對誠信問題的關(guān)注，通過教育促進學(xué)生的誠信習(xí)慣的養(yǎng)成；同時組織學(xué)生進行相關(guān)的社會調(diào)查，了解大學(xué)生的誠信狀況并進行客觀的評價，引發(fā)學(xué)生對不誠信現(xiàn)象的反思，從而提升自身的誠信意識和覺悟。

（二）加強高校誠信的制度建設(shè)，完善有效的監(jiān)督和管理機制

當(dāng)前高校大學(xué)生在誠信方面存在的諸如學(xué)生考試作弊、惡意拖欠學(xué)費、就業(yè)違約等問題，這些問題的消除，除了要靠教育之外，還需要提供一定的制度安排，形成一定的制度約束，增加大學(xué)生的違信成本。首先將專門的誠信培訓(xùn)制度化，每學(xué)期學(xué)校要固定安排大學(xué)生特別是新生進行的誠信培訓(xùn)，特別是關(guān)于學(xué)術(shù)誠信的培訓(xùn)，包括如何引用別人的觀點，具體說明何為文本抄襲等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確引用和借鑒別人的研究成果，而避免抄襲別人研究成果的行為發(fā)生。其次建立獎懲分明的榮譽制度，對于在誠信方面表現(xiàn)突出的好人好事要予以表彰，而對于出現(xiàn)的不誠信的行為要進行嚴肅的批評和處置，從而在樹立人人守信的良好學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。最后學(xué)校應(yīng)成立誠信教育監(jiān)督機構(gòu)，建立完善的考核評價體系，大力加強學(xué)生的誠信管理。如學(xué)校要有專門的部門協(xié)助導(dǎo)師對學(xué)生的畢業(yè)論文進行誠信方面的檢測；推進大學(xué)生誠信檔案建設(shè)，建立和完善大學(xué)生誠信檔案制度，重點記錄在校期間助學(xué)貸款還貸、學(xué)費繳納、遵守校規(guī)校紀等情況，對行為品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績等進行綜合考查、評估，并將誠信信息與學(xué)生將來的培養(yǎng)、就業(yè)緊密聯(lián)系，逐步建立大學(xué)生誠信評價體系，這樣在客觀上培養(yǎng)大學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任以及誠信的良好品質(zhì)，促使學(xué)生時刻告誡自己應(yīng)該恪守誠信之規(guī)。

（三）要把大學(xué)生誠信教育放在整個國家和社會的層面來考量，重視其長遠影響

但是現(xiàn)階段由于我國社會處于轉(zhuǎn)型時期，各方面制度體制不健全、不完善，使得各種社會矛盾凸現(xiàn)，社會不公現(xiàn)象較為嚴重，在一定程度上使信用文化失落，身處校園的大學(xué)生也不可避免地受到影響，從而出現(xiàn)失信現(xiàn)象，如考試作弊，論文剽竊、抄襲等學(xué)術(shù)不端行為，不斷的挑戰(zhàn)著中國大學(xué)的學(xué)術(shù)道德底線；就業(yè)中隨意違約、惡意拖欠銀行助學(xué)貸款等方面的問題影響了高校學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)，也影響了學(xué)生的健康成長，敗壞了社會風(fēng)氣，從國家和社會長遠來看，其影響是負面的。

因此要把大學(xué)生誠信教育放在整個國家和社會的層面來考量，重視其長遠影響。而大學(xué)生誠信教育不是短期行為，它需要幾代人的奮斗和付出才會在歷史上留有印記，因此，建立誠信教育的長效機制至關(guān)重要。要始終不渝地把誠信教育作為一項重要工作來抓，通過營造高校誠信的外部環(huán)境，采取行之有效的制度化措施，要把誠信教育納入高等教育的常規(guī)工作中。2017年中國將全面建成社會信用體系，而社會信用體系的建設(shè)需要廣泛的社會基礎(chǔ)，只有保證大學(xué)生誠信教育與社會信用體系的同步性，才能為中國培養(yǎng)與時俱進的、具有人文精神和社會責(zé)任的真正的精英群體，為中華民族偉大復(fù)興提供堅實的社會力量。

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1007-9106（2016）04-0176-03

*本文為北京中醫(yī)藥大學(xué)“學(xué)校思想政治理論課優(yōu)秀教學(xué)團隊”一般項目（XJTD1213）；北京中醫(yī)藥大學(xué)共建項目“中醫(yī)師拔尖人才培養(yǎng)改革研究與實踐”。
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徐蕾（1979—），女，北京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向為思想政治教育。