劉 琦

(西南林業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院， 云南 昆明 650224)

●文學(xué)研究

從《白噪音》看美國后現(xiàn)代家庭

劉 琦

(西南林業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院， 云南 昆明 650224)

唐·德里羅是美國當(dāng)代著名的作家。其代表作品《白噪音》一直以來都受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。論文從小說中主人公杰克一家的日常生活入手，通過對他們夫妻關(guān)系，家庭各成員間的關(guān)系以及父母與子女之間的關(guān)系三個方面的分析來探討以杰克為代表的美國后現(xiàn)代家庭存在的問題和危機，從而使人們得以警醒。

后現(xiàn)代家庭； 夫妻； 家庭成員； 父母權(quán)威； 危機

唐·德里羅是美國當(dāng)代最偉大的作家之一。哈羅德·布魯姆說：“當(dāng)代美國最杰出的小說家有四個，他們是菲里普·羅斯、科馬克·麥卡錫、托馬斯·品欽和唐·德里羅?！盵1]這四人當(dāng)中，唐·德里羅后來居上，以不可替代的“復(fù)印美國人生活”的特點凸顯了其重要性。唐·德里羅自1958年開始文學(xué)寫作，其經(jīng)典作品主要有：《名字》(1982)、《白噪音》(1985)、《天枰星座》(1988)、《地下世界》(1997)、《大都會》(2003)等。近年來，他還在不斷推出新作品：《歐米伽點》(2010)和《天使埃斯梅拉達：九個故事》(2011)。

《白噪音》是德里羅創(chuàng)作的里程碑。這部小說為德里羅贏得了美國文學(xué)大獎——“全國圖書獎”。目前，國內(nèi)外學(xué)者們對《白噪音》已有許多研究，主要集中于從消費社會、大眾傳媒、死亡主體等方面對該小說進行分析。事實上在這部小說中德里羅借對杰克一家家庭生活的描寫給我們展示了一幅二十世紀美國生活的全景畫面，并且批判了他所生活的社會的方方面面。家庭是人類社會最基本的整合方式，社會經(jīng)濟、科技等的發(fā)展必然會對家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員的生活、思想等方面帶來不同程度的影響。而家庭生活也最能反映出一個時代的特征及其存在的問題。本文試圖以杰克一家的家庭關(guān)系為研究對象，從他們的日常生活入手，對杰克一家夫妻關(guān)系、家庭各成員之間的關(guān)系以及父母與子女之間的關(guān)系進行分析，來探討美國后現(xiàn)代社會家庭中普遍存在的問題，從而使人們得以警醒！

社會發(fā)展與家庭模式的變遷及其研究在美國一直是一個備受關(guān)注的領(lǐng)域?！白?0世紀80年代以來，隨著后工業(yè)社會的來臨，西方社會逐漸由現(xiàn)代情境到后現(xiàn)代情境變遷，強調(diào)否定性、反正統(tǒng)性、多元性、不確定性等特征的后現(xiàn)代主義思想盛行，作為人類最基本整合方式的家庭也發(fā)生了巨大變遷。”[2]在20世紀末，美國上演了一場轟轟烈烈的家庭大戰(zhàn)，離婚率猛增、單親家庭、非婚同居、同性戀家庭、后核家庭等各種形式的家庭模式紛紛出現(xiàn)?！栋自胍簟分兴鑼懙慕芸艘患揖褪堑湫偷暮蟋F(xiàn)代模式的一種，學(xué)者們稱這種家庭模式為“后核家庭”。文中，杰克是一名山上學(xué)院的教授，他先后結(jié)過五次婚。他的現(xiàn)任妻子芭比特是他第五次婚姻的第四任妻子，她在一所成人教育中心擔(dān)任業(yè)余教師。目前，他和他的妻子芭比特以及各自婚姻的四個孩子生活在一起：14歲的海因利希是杰克與珍妮特·賽弗里生的孩子；11歲的丹尼斯是芭比特與鮑勃·帕爾迪所生的孩子；斯泰菲比丹尼斯小，是杰克與達納·布里德拉夫所生的孩子；最小的孩子懷爾德兩歲，是芭比特與一個在澳大利亞內(nèi)陸偏遠地區(qū)從事研究工作的沒有交代名字的人所生的孩子。此外，還有瑪麗、比伊和尤金，他們也是杰克和芭比特各自與他們的前妻、前夫所生的孩子，只是目前沒有和他們生活在一起，而是各自和自己的媽媽/后爸或者爸爸/后媽生活。他們這個家庭的有一個顯著特征就是典型的再婚家庭組合，四個孩子之間幾乎沒有完全相同的血緣關(guān)系，要么同父異母，要么同母異父，甚至有的孩子之間既不同父也不同母，完全沒有任何血緣關(guān)系。我們說兩性關(guān)系和血緣關(guān)系共同構(gòu)成人類婚姻家庭制度的生物與自然基礎(chǔ)，而小說中杰克夫妻頻繁的離婚和頻繁的結(jié)婚破壞了家庭的自然基礎(chǔ)，使得家庭組內(nèi)部關(guān)系缺乏穩(wěn)定性，家庭成為了不同關(guān)系的組合。這樣的家庭中無論是夫妻之間、子女之間還是父母與子女之間都必然存在各種各樣的問題，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、夫妻之間的不了解

在西方社會從現(xiàn)代到后現(xiàn)代情境的變遷過程中，自由主義思想盛行，傳統(tǒng)的婚姻家庭模式受到了猛烈的沖擊。后現(xiàn)代家庭中男女雙方進入或離開婚姻的決定逐漸開始基于個體的意愿而不是義務(wù)。“婚姻從永久的、義務(wù)的承諾轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽傅摹⒖山K止的契約?！盵2]男女雙方這種隨個人意愿決定婚姻的態(tài)度使得美國自20世紀60年代開始離婚率就持續(xù)攀升，到了80年代半數(shù)以上的初婚家庭都以離婚為結(jié)局?！栋自胍簟穭?chuàng)作的時間正好處于80年代中期，是美國離婚率高發(fā)時期。而杰克夫妻的婚姻正是這一時期婚姻的典型代表。杰克和現(xiàn)任妻子芭比特在組織成現(xiàn)在這個家庭之前都各自有過很多次結(jié)婚和離婚的經(jīng)歷。杰克夫妻這種反復(fù)的結(jié)婚和離婚經(jīng)歷表面上看確實順應(yīng)了時代的發(fā)展讓他們充分地享有了婚姻的自由權(quán)力。而事實上這種追求過度自由的、快餐式的婚姻必然以缺乏了解、信任、關(guān)愛和喪失家庭責(zé)任心為代價。文中雖然沒有對他們之前的婚姻進行詳細的介紹，但能夠看出杰克從沒有真正地去了解過他們的歷任妻子們，他對她們性格品行的認定以及對她們的好惡感等全都是憑自己的主觀判斷決定的。在他看來，他的前幾任妻子都心懷秘密，不能對他做到坦誠相待。他認為“她們都有一種疏遠客觀世界的傾向，與情報機關(guān)的糾葛使她們成了一小撮專注于自我的總是緊張兮兮的人物[3]6?！彼赃x擇芭比特做他的現(xiàn)任妻子同樣也只是憑借自己的主觀想法。他覺得 “芭比特高個子，比較豐滿，腰圍有一點兒粗”，杰克非常喜歡她看起來的樣子，在他眼里這種身材的女人往往沒有心計，是誠實可靠的女人，因為“大個子只要大得正好，天生就有一種誠實感，人們信任個子大得恰如其分的人。?！盵3]5并且大塊頭的女人不會算計，“她們?nèi)狈υ谧约荷砩细哧幹\的狡詐本領(lǐng)?！盵3]8此外，頭發(fā)蓬亂的芭比特還“具有某種大人物漫不經(jīng)心的莊嚴”。[3]5再加上芭比特總是有條不紊地 、熟練地、似乎輕松地做著各種事情。所以與芭比特在一起杰克總能感覺“得到了甜滋滋的報答，覺得與全心全意的女人、日光、充實生活的熱愛者、熱熱鬧鬧的家庭氣氛緊密地結(jié)合在一起” 。[3]6然而也正是這個在他眼里誠實可信的女人居然背著家人為了獲得據(jù)說可以消除死亡恐懼的藥物“戴樂兒”而與該藥物項目經(jīng)理進行性交易。由此可見，婚姻快餐化使得夫妻之間缺乏相互了解和信任?；橐鲆坏┤鄙倭讼嗷チ私夂托湃?，婚姻雙方既無法相互關(guān)愛和相互依賴，也不愿為這樣的婚姻家庭承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，而進入這段婚姻的人們也無法在這樣的婚姻家庭中找到安全感和歸屬感。反之，家庭一旦缺乏了安全感和歸屬感，夫妻之間沒有了溝通、信任、理解和關(guān)愛，婚姻也必將走向失敗。杰克的五次婚姻就是這種惡性循環(huán)的結(jié)果。

二、家庭成員之間關(guān)系的疏離

“兩性差異和性本能是婚姻產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，而兩性關(guān)系導(dǎo)致的血緣關(guān)系則是家庭關(guān)系的自然根源”。[4]杰克與芭比特多次的結(jié)婚和離婚經(jīng)歷不僅使得他們夫妻之間缺乏了解和信任，這樣的婚姻經(jīng)歷還破壞了他們家庭內(nèi)部關(guān)系的自然根基，使得家庭內(nèi)部關(guān)系充滿了不確定性和多元性。杰克與芭比特的婚姻客觀上使得他們和四個子女之間的關(guān)系變得復(fù)雜化。他們之間沒有血緣和親情，整個家庭不過是一個由后爸、后媽、后兄弟姐妹這些不確定的和不斷變化的關(guān)系所組成的松散的結(jié)合體。杰克和芭比特雖然制定了家庭制度，每當(dāng)集體活動時要求每個人都要盡職盡責(zé)。家庭中每一個孩子也都有能力發(fā)揮主動性：丹尼斯是第一個發(fā)現(xiàn)媽媽秘密食用神奇的“戴樂兒”的人；斯泰菲幫助爸爸準(zhǔn)備在希特勒研究會上的開場演說；海因利希在整個空氣毒物事件中扮演著家庭和社團的領(lǐng)導(dǎo)者。盡管如此，這些家庭成員之間卻因為親情和血緣的缺失而彼此缺乏情感的交流。他們“靜悄悄地吃飯”，各自躲在自己的房間里，如同毫無關(guān)系的陌生人。斯泰菲本人對家庭麻木不仁、丹尼斯整天心事重重、海因利希喜怒無常，他寧可把自己關(guān)在房間里通過郵件和殺人犯交流棋藝，也不愿與其他兄弟姐妹們多交流，因為“他不相信共同的樂趣會有什么益處?！盵3]67芭比特的神秘舉動、杰克對芭比特神秘舉動的毫無覺察。對他們來說，家庭已不再是一個溫暖的港灣，家庭成員無法在家的懷抱里找到真正的歸屬感。因此，每個家庭成員都是貌合神離地生活在一起。芭比特規(guī)定每周五晚上全家人要坐在一起看電視，她認為“如果孩子們每周一個晚上與父母或繼父母一起看電視，其效果就是讓電視在他們眼中失去魅力，并使它成為健康的家庭活動”，[3]16但結(jié)果卻適得其反：海因利希一聲不亢，杰克煩躁不安地等著去繼續(xù)研究希特勒，斯泰菲因電視上出現(xiàn)某種可恥或侮辱性的事情時就會變得焦躁不安，而姐姐丹尼斯卻勸導(dǎo)她說“人活在世上需要卑鄙無恥的厚臉皮”[3]16事實上，這樣度過的晚上對于所有人都是一種“微妙的懲罰”。在書中，家庭購物似乎是增進全家親情的一種方式。家庭購物作為一個能使各個家庭成員重新找到集體感覺的動力系統(tǒng)，多次出現(xiàn)在作品中。在商場里，每個家庭成員都體現(xiàn)出對他人的關(guān)心：父親結(jié)賬，母親購買日常用品，孩子們?yōu)楸舜颂暨x禮物并互相提意見。購物使每個人都重新意識到對彼此的關(guān)愛和責(zé)任，消除了彼此的隔閡，感到“作為家庭的一員”參與了購物了。然而，家庭購物只能作為一種家庭和睦的表面現(xiàn)象迷惑他們自己，甚至連他們自己也迷惑不了。這種短暫的和睦關(guān)系在他們購物結(jié)束回到家中之后就馬上消失了，“我們靜悄悄地駕車回家，我們都希望獨處，于是走進各自的房間”。[3]94

三、父母權(quán)威性喪失

家庭結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的另一大影響就是父母權(quán)威的喪失。父母和子女之間特別是后爸、后媽與子女之間往往由于缺乏血緣和親情，使得父母在子女面前失去了他們應(yīng)有的尊嚴和權(quán)威?！昂蠛思彝ァ敝懈改概c子女之間的關(guān)系更多的是否定和敵視。書中多次出現(xiàn)子女向父母的言行發(fā)出挑戰(zhàn)的情節(jié)。比如在一次購物中，杰克的女兒斯泰菲拉著他的手走過水果部，這使得杰克信心滿懷，因為他認為斯泰菲在向他尋找保護。于是在家庭中作為爸爸的杰克提起了她與異父母姐姐丹尼斯之間的友情問題，行使自己“一家之主”的權(quán)力。杰克認為他正在從事一項交易：用他作為父親的權(quán)威來換取斯泰菲對家庭和睦的讓步。然而，在接下來的對話中，斯泰菲的冷嘲熱諷顛倒了“交易雙方”的位置，同時也更進一步暴露了家庭的裂縫。此外，丹尼斯“對于母親那些他認為有破壞性或者危險的習(xí)慣，幾乎每天都領(lǐng)頭抗議。”[3]8她指出母親無糖口香糖包裝上的警告；她尤其反對芭比特總是購買麥芽加酸乳酪但從來不喝的行為；同時也是她第一時間注意到芭比特買“戴樂兒”這種藥并且發(fā)現(xiàn)這種藥不在大部分醫(yī)師的常用藥品清單上。此外，文中還有一段杰克和兒子海因利希關(guān)于是否下雨的爭論，這段文字在反映媒體對人們思想的控制的同時也很淋漓盡致地反映了兒子對父親所說的話語的反抗。

綜上所述， 后現(xiàn)代背景下，自由主義思潮的盛行對當(dāng)代美國家庭的危害是極其嚴重的。現(xiàn)代社會雖然提倡婚姻自由，但如果自由權(quán)力被濫用，婚姻雙方隨心所欲地就開始或結(jié)束一段婚姻的話，就必然會為婚姻雙方及其家庭帶來嚴重的來負面影響。《白噪音》中杰克一家出現(xiàn)的多重家庭危機就很好地證明了這一點。杰克反反復(fù)復(fù)的五次婚姻雖然讓他在充分享有了婚姻的自由權(quán)力的同時也飽嘗妻子背叛的心酸，自以為誠實可信的妻子卻背著自己出賣肉體。身處他們這個再婚家庭中的孩子們也是他們多次婚姻的最大受害者，他們彼此之間缺乏親情、關(guān)愛、理解和溝通，彼此之間疏遠，同在一個屋檐下，卻似陌生人。同時，傳統(tǒng)家庭中本應(yīng)有的父母權(quán)威在這種所謂的“后和家庭”中也蕩然無存，。后現(xiàn)代社會背景下，圍繞家庭引出許多發(fā)人深省的問題。德里羅作為美國當(dāng)代社會文壇的代表人物，通過《白噪音》警醒世人應(yīng)該嚴肅對待這個問題。在后現(xiàn)代家庭危機日益凸顯的今天，人類親密關(guān)系將以何為基礎(chǔ)？后現(xiàn)代家庭將何去何從？生活在后現(xiàn)代的人們應(yīng)該如何避免出現(xiàn)杰克一家這樣的家庭危機？這些都是值得當(dāng)代人們深思的問題。當(dāng)然，德里羅筆下的后現(xiàn)代家庭也并非就走向了窮途末路，德里羅在文章最后給讀者們留下了一絲希望——后現(xiàn)代的日落，漂亮得讓人難以消受。這樣一個日落充滿了矛盾而又孕育了希望，他讓世人看到盡管后現(xiàn)代家庭危機四伏，但希望猶在，人們究竟是讓順其自然任由這樣的家庭危機泛濫還是積極思索尋求解決之道呢？命運掌握在人們自己的手里！

[1]陳璇. 走向后現(xiàn)代的美國家庭：理論分歧與經(jīng)驗研究[J]. 社會，2008，(4)：173—186.

[2]陳璇. 女性主義視野中的后現(xiàn)代家庭——美國家庭模式變遷研究理論思考[J]. 浙江社會科學(xué)，2007，(6)：94—97.

[3]唐·德里羅. 白噪音[M]. 朱葉， 譯. 北京：譯林出版社，2013.

[4]邱華棟. 唐·德里羅：“另一種類型的巴爾扎克” [J]. 西湖，2011，(4)：100—106.

[5]田振華. 從《白噪音》看后現(xiàn)代美國人的“癌變”[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版)，2011，(1)：120—121.

An Analysis of American postmodern family fromwhitenoise

LIU Qi

(Foreign Language Department, Southwest Forestry University， Kunming 650224, China)

Don Delillo is a famous contemporary American writer. His representative workwhitenoisehas attracted many scholars both at home and abroad. By focusing on the daily life of Jack’s Family, and discussing the relationship between husband and wife, the relationship among the whole family members as well as the relationship between parents and children, this paper tries to analyze the problems and crisis of American postmodern families represented by jack’s, in order to give an warning to people living in the postmodern society.

postmodern families; husband and wife; family members; parents authority; crisis

2015-06-24

2014年度云南省哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)項目“美國當(dāng)代作家唐·德里羅小說主題研究”(XKJS201410)；2014年云南省教育廳人文社會科學(xué)研究基金項目“唐·德里羅小說研究”(2014Y339)。

劉琦(1983— )，女，云南昭通人，實驗師，碩士，主要從事英美文學(xué)研究。

I712.74

A

2095-7408(2016)02-0056-04