張 麗

(陜西延長(zhǎng)石油集團(tuán)油田公司 陜西 延安 714000)

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【西部文化】

淺談西部文化及在其社會(huì)管理中的作用

張 麗

(陜西延長(zhǎng)石油集團(tuán)油田公司 陜西 延安 714000)

主要探討文化及文化對(duì)社會(huì)管理的功能；探討西部文化的源起與特質(zhì)，以及作為社會(huì)管理文化的功能。以期對(duì)于文化工作者具有指導(dǎo)意義。

文化;社會(huì)管理文化;西部文化

一、文化與管理

在談西部文化與社會(huì)管理之前，首先談?wù)勎幕c管理。文化，從某種意義上說，應(yīng)當(dāng)是一種觀念得到民眾的廣泛認(rèn)同和接受，并成為大眾普遍的行為準(zhǔn)則。其核心是心理上的認(rèn)同接受，行為上的付諸實(shí)踐。

管理，是通過大眾認(rèn)可的規(guī)則約束個(gè)體在團(tuán)體組織中的行為。管理是伴隨著人類群居(社會(huì)化)而產(chǎn)生的。有社會(huì)、有團(tuán)體、有組織，即有管理。

管理主要以三種形態(tài)呈現(xiàn)：團(tuán)體組織中個(gè)人意志凌駕、控制大眾行為的，即人治；依靠規(guī)則約束大眾行為的，即法治；用文化的手段實(shí)現(xiàn)管理目的的，即文化管理。三種形態(tài)是梯次升級(jí)的。文化管理是管理的更高境界。

中華文明史，貫穿的一條主線就是孔子推崇周禮而提出的“仁、義、禮、智、信”為核心的儒家學(xué)說和主張。這個(gè)學(xué)說和主張?jiān)跉v史發(fā)展過程中上升為整個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治管理社會(huì)的文化，浸透國(guó)民血液，成為華夏民族的民族意識(shí)、民族理念，引導(dǎo)和規(guī)范著世代民眾的行為，成就了中華文明的世代延續(xù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨通過馬史思主義學(xué)說和共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，推翻三座大山，完成新民主主義革命，建立新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷史，堪稱人類發(fā)展史上文化管理的成功典范。

中華文明史，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，印證了文化管理的強(qiáng)大能量。

法治(制度管理)是底線管理，剛性管理，重在約束大眾行為；而文化管理卻是延升上限，柔性管理，以激勵(lì)的方式，追求大眾的行為自覺，自我約束，是管思想、管意識(shí)、塑靈魂的，體現(xiàn)著人本理念。

文化是民族生存和發(fā)展的主要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。人民有信仰，民族才有希望，國(guó)家才有力量。文化這個(gè)軟實(shí)力，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最強(qiáng)大、最持久的動(dòng)力。

二、西部文化特點(diǎn)

在華夏民族文化中，西部文化具有鮮明的歷史和地域特色，成為民族文化的重要組成部分，綻放著獨(dú)特的魅力。

西部是華夏文明之源。興于陜北黃河流域的炎黃，是華夏民族的始祖。發(fā)源于周岐的以“禮”為核心的民俗，經(jīng)周岐社會(huì)統(tǒng)治者升華為社會(huì)管理制度文化，成為西周王朝的統(tǒng)治手段，支撐周王朝代殷商而立禮稷800年。春秋時(shí)期，孔子終其一生推崇周禮，將周禮總結(jié)提煉為以“仁、義、禮、智、信”為核心的儒家學(xué)說和主張。這個(gè)學(xué)說和主張，經(jīng)歷代倡導(dǎo)和踐行，升華為中華民族的主流文化和社會(huì)管理文化，推動(dòng)創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明。正是這個(gè)主流文化對(duì)社會(huì)的管理和統(tǒng)治，才使古代四大文明古國(guó)中，唯有中華民族的文明歷5千年而不衰。

西部是中華文化發(fā)祥地。西部是中國(guó)十三朝古都所在。作為幾千年政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，自然更多熏染了儒家思想這個(gè)主流文化，“仁、義、禮、智、信”深深根植西部社會(huì)的歷史長(zhǎng)河。并且對(duì)后世有廣泛而深遠(yuǎn)影響的佛、道、等文化，都在華夏大地首興于西部。

西部文化異彩競(jìng)放。西部是多民族聚集地。雖然民族文化各具特色、精彩紛呈，但民風(fēng)的醇厚、人性的本真，仍然烙印著儒家思想，浸透著中華民族的主流文化。

西部文化跳動(dòng)著時(shí)代脈搏。西部孕育和培養(yǎng)了延安精神。黨中央在延安十三年，培養(yǎng)形成了最具時(shí)代先進(jìn)性和民族特色的毛主席思想和延安精神，指引中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大，奪取全國(guó)勝利，建立新中國(guó)，使中華民族屹立世界東方。

雖然在歷史發(fā)展中，政治中心轉(zhuǎn)移，西部成為偏遠(yuǎn)、封閉地帶，但正是這種獨(dú)特地域，成就了其傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深厚積淀、世代延續(xù)。

由此，可以說，西部文化中，儒家的“仁、義、禮、智、信”根深蒂固，是西部文化的魂之所在。

西部文化中這種濃郁的主流傳統(tǒng)文化特質(zhì)和以延安精神為核心的鮮明時(shí)代特色，奠定了其作為社會(huì)管理文化的厚實(shí)根基。

三、西部文化發(fā)展與管理

再創(chuàng)西部輝煌的希望在于重振西部文化。

當(dāng)前，國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融合著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時(shí)代精神要求。核心價(jià)值觀是社會(huì)文化中軸，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要穩(wěn)定器。西部文化的本質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是深度一致的。只要我們引導(dǎo)西部文化與時(shí)俱進(jìn)，一定會(huì)在西部社會(huì)管理和文明進(jìn)步中大放異彩。只要我們著眼于充分激發(fā)文化的功能作用，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、行為踐行、制度保障等，使西部文化在廣大民眾中內(nèi)化于心、外化于行，成風(fēng)化、，凝魂聚力；將會(huì)使社會(huì)管理更科學(xué)、更高效；將會(huì)凝結(jié)民眾的強(qiáng)大力量，達(dá)成利益一致、萬眾一心、眾志成城、共赴目標(biāo)；將會(huì)同心同德，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，將是文化管理的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)站在管理文化的至高點(diǎn)，誰(shuí)就能贏得生存、贏得勝利。

[1] 岳鵬，屠火明，長(zhǎng)征精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀[M].毛澤東思想研究2016.

[2] 徐穩(wěn)，楊志強(qiáng)，論新媒體視域下的大學(xué)校園文化建設(shè)[M].學(xué)校黨建與思想教育，2016.

[3] 孫曉雅，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的路徑探析[M].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.

A Brief Analysis on Culture in the Western Regions and its Function in Social Administration

ZHANGLi

(Trade Union of Oil Field Company,Yanchang Petroleum Group,714000,Yanan,Shaanxi,China)

The essay mainly explored culture and its function on social administration;Explored the origin and specific features of western culture and the functions to execute social culture maintenance so to execute instructive significance for cultural workers

Culture;Social Administrative Culture;Western Culture

2016-6-30

張麗(1962-)陜西延安人，陜西延長(zhǎng)石油集團(tuán)油田公司工會(huì)政工師，主要從事職工文化生活開展和研究工作。

I253.4

A

1674-2885(2016)03-76-02