王樹峰

自媒體時(shí)代語文“個(gè)性言說”的實(shí)踐方略

王樹峰

新技術(shù)、新媒體不斷變革，給社會語言生活帶來巨大變化，語文“言說”的地位有待提升。以“互聯(lián)網(wǎng)+語文言說”為融合策略，借力自媒體平臺，讓“說”與經(jīng)典閱讀、口語交際、誦讀表演、習(xí)作、綜合性學(xué)習(xí)相互融合，構(gòu)建新的語文教學(xué)生態(tài)，成就學(xué)生的“個(gè)性言說”。

自媒體時(shí)代；個(gè)性言說；課程實(shí)踐

一、關(guān)注：新媒體技術(shù)對語文學(xué)習(xí)生態(tài)的影響

信息化發(fā)展日新月異的今天，以微博、微信、QQ、論壇、個(gè)人電臺、直播平臺等為代表的自媒體技術(shù)迅猛發(fā)展。可以看到很多這種基于新技術(shù)、新媒體背景下的“語言生活的巨大變化”：

——用耳朵閱讀?！跋柴R拉雅聽書”“蜻蜓FM”等網(wǎng)絡(luò)音頻平臺勃然興起，聽讀時(shí)代來臨。金庸、鄭淵潔等著名作家紛紛授權(quán)將其所有文學(xué)作品制作成有聲讀物。很多人已經(jīng)改變了原有的閱讀習(xí)慣，改為“聽”這樣一種更為新穎的“悅”讀方式。聽和讀原本相對獨(dú)立，現(xiàn)在可以實(shí)現(xiàn)無縫同步。

——能說就能寫。大數(shù)據(jù)時(shí)代使得智能語音技術(shù)得以迅猛發(fā)展，學(xué)生說出來的話可以借助云平臺瞬間處理轉(zhuǎn)化為文字，打通了說話和書寫的“鴻溝”。在人機(jī)對話的過程中，力求簡明化口語化，也成為未來世界語言發(fā)展的重要趨勢?？谡Z和書面語在一定范圍內(nèi)將面臨“統(tǒng)整”。

——我說故我在。“自媒體”技術(shù)的迅猛發(fā)展和不斷更迭使得人們對語文各項(xiàng)能力的需求發(fā)生了變化?；谖淖趾蛨D片信息的社交表達(dá)方式已經(jīng)不能滿足人們的需求，網(wǎng)絡(luò)直播平臺更是給了“說”以展示契機(jī)。一個(gè)人就是一個(gè)“電臺”，一個(gè)人就是一個(gè)“電視臺”，且聽（觀）眾數(shù)以萬計(jì)。“能說會道”已然成為“90后”“00后”新生代們的社交新技能。

這些變化對語文學(xué)習(xí)的生態(tài)產(chǎn)生了深刻影響，也提醒著教育工作者對語文教學(xué) “聽、說、讀、寫”能力培養(yǎng)的重新審思。

當(dāng)下語文教學(xué)在處理這四者關(guān)系時(shí)依然厚此薄彼，即只關(guān)注語文的“眼睛”和“手掌”是否機(jī)能敏銳，卻不關(guān)注“耳朵”和“嘴巴”是否發(fā)育良好。表現(xiàn)為：口語交際在課堂上的生存空間仍然極少，未能在課內(nèi)外有效延展口語交際的教學(xué)效用，對于海量的網(wǎng)絡(luò)語音資源和平臺未能有效利用。

在移動互聯(lián)深刻滲入生活的當(dāng)下，在信息技術(shù)深刻改變教育生態(tài)的時(shí)候，聽和讀、說和寫的界限被打通，技術(shù)層面上對聽說讀寫的整合度要求提高，語文課程實(shí)施者有必要重新審視 “言說”能力培養(yǎng)的重要性。

二、躬行：“互聯(lián)網(wǎng)+語文言說”的實(shí)踐

作為國家戰(zhàn)略——“互聯(lián)網(wǎng)+”，其本質(zhì)是用互聯(lián)網(wǎng)思維、技術(shù)對傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行改造升級。作為小學(xué)一線的語文教師，也許很難從行業(yè)發(fā)展的宏觀面去審視“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的大命題，但可以從語言生活中去發(fā)現(xiàn)，從語文教學(xué)中去進(jìn)行“微創(chuàng)新”，嘗試屬于我們自己的“互聯(lián)網(wǎng)+語文言說”微課程，進(jìn)行新媒體時(shí)代下“個(gè)性言語”的實(shí)踐。

基于新媒體的創(chuàng)新發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+語文言說”著力于言說能力與新媒體技術(shù)的融合。這種融合必須借力于當(dāng)下蓬勃發(fā)展的新媒體平臺，具體可細(xì)分如下三類：

第一，社群交往類平臺。如QQ（群）、微信（群）、BBS（論壇）等。此類平臺進(jìn)入容易，用戶廣泛，互動即時(shí)，缺點(diǎn)是數(shù)據(jù)流煩冗，不易保存，不支持檢索。第二，主播直播類平臺。如“喜馬拉雅”“為你誦讀”“映客”“斗魚”等直播分享平臺。此類平臺進(jìn)入相對較難，需要有一定的技術(shù)應(yīng)用能力，但作品受眾較為廣泛。第三，信息傳播類平臺。如微信公眾平臺等。主流的信息傳播平臺，能有效實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對面的覆蓋性傳播，且可涵蓋圖文、音視頻等，信息呈現(xiàn)方式較為綜合。上述三類信息傳播平臺其受眾面由窄到廣，選擇時(shí)應(yīng)根據(jù)各自特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的、層級化的使用。

筆者所在學(xué)校為“教育部信息化試點(diǎn)學(xué)?！?。在進(jìn)行相關(guān)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)的工作中，組建教研團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了“基于信息技術(shù)下的語文生命創(chuàng)新言說實(shí)踐研究”，逐步探索出如下“互聯(lián)網(wǎng)+語文言說”的實(shí)踐策略：

（一）尋找專業(yè)讀書人——“說”與經(jīng)典閱讀的融合

課外閱讀的指導(dǎo)策略有很多，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，可以創(chuàng)生疊加出更優(yōu)的策略——聽讀與閱讀的融合。筆者在指導(dǎo)學(xué)生閱讀曹文軒的《草房子》時(shí)，在“喜馬拉雅”電臺搜索到了與原著高度匹配的網(wǎng)絡(luò)音頻資源 《草房子》，該讀書主播音色優(yōu)美，配樂精當(dāng)，制作精良。閱讀指導(dǎo)時(shí)，聽讀與閱讀同步進(jìn)行，能夠極大地提高初級閱讀者的興趣，克服其閱讀上的障礙。對于不能深入閱讀的學(xué)生，亦能使其放慢閱讀節(jié)奏，沉浸到情境中。對于本身有一定閱讀基礎(chǔ)的學(xué)生，也可通過重點(diǎn)聽讀賞析，幫助其豐滿人物形象，深刻領(lǐng)悟小說主題。

聽讀與閱讀統(tǒng)整后的進(jìn)階形式就是創(chuàng)造屬于自己的讀書作品。筆者所在班級已經(jīng)有二十幾位同學(xué)在“喜馬拉雅”電臺上發(fā)表了整本書的誦讀音頻。他們的作品大都是一些自己喜歡的文學(xué)作品，如：《星球大戰(zhàn)》《笨狼的故事》……雖然作品還略顯稚嫩，但錄制整本書音頻的經(jīng)歷無疑會成為其人生的重要財(cái)富和“無形資產(chǎn)”。

（二）我的地盤我做主——“說”與口語交際的融合

網(wǎng)上社群是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)展示的新型平臺，可以將課堂上未能完成的口語交際任務(wù)實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)移”。筆者在教學(xué)蘇教版三上《第八次》時(shí)，設(shè)置了一個(gè)任務(wù)：讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會布魯斯王子思想認(rèn)識上的變化，并想象布魯斯王子是如何演講號召群眾的。課上，僅作個(gè)別指導(dǎo)，課后，要求學(xué)生在班級QQ群中錄制語音進(jìn)行展示。這個(gè)特別的作業(yè)讓學(xué)生興奮不已，個(gè)別學(xué)生還反復(fù)揣摩語氣，斟酌字句，展示很精彩?？稍赒Q群中展示、交流、互動的口語交際類型還有：倡議、建議、評說、介紹等。

（三）人人都做小主播——“說”與誦讀表演的融合

自媒體技術(shù)讓個(gè)人的“主播夢”得以實(shí)現(xiàn)。學(xué)生可以誦一首優(yōu)美的小詩，講一個(gè)精彩的故事，讀一段雋永的美文，配上富有意境的音樂，制作成精良的誦讀作品在社交平臺進(jìn)行發(fā)布和展示。為了促進(jìn)經(jīng)典誦讀活動的開展，筆者學(xué)校還申請了微信公眾賬號 “蕊春讀吧”，為學(xué)生的經(jīng)典誦讀開辟了網(wǎng)上展示空間?！叭锎鹤x吧”擁有師生、家長等用戶群體數(shù)千人，開辟有“蕊春娃娃講故事”“蕊春娃娃愛誦讀”“華老師為您讀詩”等欄目，定期推送經(jīng)典誦讀的節(jié)目，一個(gè)個(gè)誦讀小明星在平臺的推介下誕生，受到了學(xué)生的擁躉。個(gè)別微信公眾平臺的作品經(jīng)過大量的轉(zhuǎn)載轉(zhuǎn)發(fā)實(shí)現(xiàn)了上萬次的點(diǎn)擊量，對誦讀的作者——學(xué)生而言，這無疑是一個(gè)超越物質(zhì)的“強(qiáng)激勵(lì)”。

（四）我口說我心——“說”與習(xí)作的融合

在蘇教版教材中，日記起步學(xué)年段是三年級。而對于有初步表達(dá)能力的低年級學(xué)生來說，已經(jīng)有記錄下自己一天見聞的意愿。但讓其過早地動筆“寫”日記，又可能會打消其積極性，形成畏難情緒。而“說”日記這一形式恰好能彌補(bǔ)這期間的空白，形成有效的過渡銜接。在低段年級可以讓學(xué)生回顧一天中所經(jīng)歷的事情，挑一個(gè)“最快樂”“最有趣”“最感動”“最難過”的事講述出來，發(fā)表在喜馬拉雅的個(gè)人電臺里。學(xué)生小組合作，結(jié)對收聽并相互點(diǎn)評?！罢f”的形式降低了日記的難度，又能提升學(xué)生的定向表達(dá)意識。另一種“言說”方式是讀習(xí)作，適合于中高年級學(xué)生習(xí)作修改之后，以聲音形式進(jìn)行的“發(fā)表”。學(xué)生反復(fù)練讀之后，還可以利用語音輸入軟件完成文字錄入，免去了手工輸入的煩惱。這既能考驗(yàn)學(xué)生的朗讀水平，又能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

（五）“個(gè)性言說”與語文綜合性學(xué)習(xí)的融合

綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運(yùn)用，聽、說、讀、寫能力的整體發(fā)展。語文新課標(biāo)建議組織學(xué)生“對自己身邊的，大家共同關(guān)注的問題，或電視、電影中的故事和形象，組織討論、專題演講，學(xué)習(xí)辨別是非、善惡、美丑”。

1.新聞評論，表達(dá)觀點(diǎn)。

筆者在班級中選定了部分新聞收集員，定期搜集適合兒童的新聞素材。在每周末的QQ群里組織討論。話題如“二孩政策放開，你同意父母再生一個(gè)小孩嗎？”“出游時(shí)應(yīng)該給老師打傘嗎？”議題新鮮，切合時(shí)事，往往能引起學(xué)生的廣泛討論，每一次的討論在最后環(huán)節(jié)邀請一名家長做 “專家點(diǎn)評”，在一定程度上起到概括提升的作用。

2.應(yīng)時(shí)應(yīng)景，網(wǎng)上聯(lián)歡。

春節(jié)，我給學(xué)生布置了一項(xiàng)特殊的作業(yè)——要求利用語音或視頻在QQ群中拜年。規(guī)定時(shí)間段和內(nèi)容，要求自創(chuàng)和模仿結(jié)合。學(xué)生可謂“八仙過海，各顯神通”，個(gè)個(gè)說得都很好。基于公眾平臺的展示言說，對學(xué)生個(gè)體而言是一個(gè)挑戰(zhàn)和歷練。中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，也可以充分利用，“網(wǎng)上詩歌朗誦”“說笑話”等形式，學(xué)生喜聞樂見，個(gè)性化言說的能力得到很大的提升。

3.公益短劇，說出心聲。

讓語文的“言說”創(chuàng)造出公益價(jià)值，是對語文“言說”最大的肯定。筆者學(xué)校的紅領(lǐng)巾電臺曾組織了公益廣告大賽，以廣播短劇或語音小品的形式來進(jìn)行公益宣傳，內(nèi)容圍繞學(xué)校的“光盤行動”“你好行動”“彎腰行動”等德育主題展開。這樣的活動看上去雖小，但包括前期的文案策劃、聲音素材搜集、播音員排練、音頻編輯軟件的使用，對學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求很高，能極大提升其語言素養(yǎng)和言說能力。

三、凝眸：“互聯(lián)網(wǎng)+語文言說”的旨趣

1.用“我”的聲音說話：學(xué)生個(gè)性得以彰顯。

教育的核心理念是以人為本，為了每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生“個(gè)性差異”是客觀存在的，從心理學(xué)的角度，將兒童分為 “聽覺型”“視覺型”“感覺型”等不同的學(xué)習(xí)類型。在語文過度強(qiáng)調(diào)讀寫的重要性時(shí)，答案趨同或唯一，學(xué)生的個(gè)性被逐漸“抹平”。但在語文“說”的維度里，色彩變得豐富，價(jià)值變得多元。通過分析學(xué)生“說”的日記作品，能感受到感情色彩特別明顯，喜怒哀樂洋溢于不同的語調(diào)中，令人感受到這才是兒童的語言，這才是兒童的個(gè)性。相比較于寫成字的學(xué)生日記，多了一分天真，少了老成，多了自由，少了束縛。

2.讓童年的聲音“增值”：兒童自我的生成。

面對互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)、新理念、新生活方式的沖擊，很多成人都顯得無所適從，但是兒童卻興致盎然。在“互聯(lián)網(wǎng)+語文言說”的實(shí)踐中，學(xué)生的每一個(gè)語音作品，都會有小組、團(tuán)隊(duì)成員的互動點(diǎn)評。同伴的評價(jià)促進(jìn)了學(xué)生審美觀、價(jià)值觀的形成，形成了兒童文化生長的土壤。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，每一種聲音，每一個(gè)評論都是一個(gè)數(shù)據(jù)，在云空間里積淀，伴隨著學(xué)生的終身。在不久的未來，溯源一個(gè)人的發(fā)展軌跡，童年時(shí)的“說”的聲音將會在電臺、微信、QQ空間中被喚醒激活，成為記錄和評價(jià)一個(gè)人的重要依據(jù)。

3.做聲音的“創(chuàng)客”：創(chuàng)新教育的有效路徑。

“創(chuàng)客”一詞來源于英文單詞“Maker”，是指出于興趣與愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。如今，創(chuàng)客和創(chuàng)客教育已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)話題。作為一個(gè)新生事物，創(chuàng)客教育的參與面依然很小，發(fā)展?fàn)顩r也不甚理想。但如果把思路打開，創(chuàng)造出音頻作品的人又何嘗不是創(chuàng)客呢？“說”的日記習(xí)作、“讀”的故事名著，這些凝結(jié)著汗水與努力的作品將是未來產(chǎn)品創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革新的雛形，誰又能說沒有積極的意義呢？

人類歷史上教育的重大進(jìn)步往往和科技發(fā)展密切相關(guān)。新媒體時(shí)代下的語文“個(gè)性言說”，為學(xué)生打開了語文言說的“敞亮之境”。

G623.2

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1005-6009（2016）44-0021-03

王樹峰，江蘇省南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇南通，226300），一級教師，南通市通州區(qū)語文學(xué)科帶頭人。