馬英林

(大慶師范學(xué)院 大慶精神研究基地，黑龍江 大慶 163712)

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鐵人文化現(xiàn)象的當(dāng)代價(jià)值及其社會影響

馬英林

(大慶師范學(xué)院 大慶精神研究基地，黑龍江 大慶 163712)

摘要：鐵人文化現(xiàn)象是大慶精神鐵人精神的鮮活載體，具有獨(dú)特風(fēng)格和特定內(nèi)涵，是具有明顯地域性的一種文化形態(tài)。這種文化現(xiàn)象所表達(dá)的“強(qiáng)勢的唯物主義的話語權(quán)”“對馬克思主義哲學(xué)智慧的大眾化的細(xì)致解讀”“對社會主流意識的廣泛滲透”使得這種文化現(xiàn)象在人們的哲學(xué)世界觀、科學(xué)方法論以及社會主義核心價(jià)值觀等方面都產(chǎn)生了積極的影響。正是在這些積極的影響當(dāng)中形成了它“高擎起崇高信仰旗幟的價(jià)值”“敘述社會發(fā)展進(jìn)步邏輯的價(jià)值”“強(qiáng)調(diào)靠緊自己的主心骨的價(jià)值”。

關(guān)鍵詞：鐵人文化現(xiàn)象；社會影響；當(dāng)代價(jià)值

鐵人文化現(xiàn)象是從大慶石油會戰(zhàn)中逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的一種文化形態(tài)，一經(jīng)產(chǎn)生就表現(xiàn)出特有的、旺盛的生命活力和文化張力。這種文化現(xiàn)象通過各種傳播形式走進(jìn)了人們的生活，每天都在影響著我們。深入地研究鐵人文化現(xiàn)象，對于更好地繼承和弘揚(yáng)大慶精神鐵人精神，對于大慶的城市文化建設(shè)，對于社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)都有重要意義。

鐵人文化現(xiàn)象作為學(xué)術(shù)概念被提出并深入研究有一個逐步展開的過程。劉仁較早地提出了鐵人文化的概念并開展了研究。他指出，鐵人文化是以王進(jìn)喜的稱號“鐵人”為基本特征，以傳播和弘揚(yáng)鐵人業(yè)績、鐵人精神為核心而產(chǎn)生的文化氛圍、文化活動、文化景觀、文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)等系列文化現(xiàn)象。宋洪德、蓋立學(xué)、馬英林等主編的《鐵人精神——民族的教科書》一書里專設(shè)一章，在劉仁研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對鐵人文化進(jìn)行了研究。大慶思想理論界有學(xué)者認(rèn)為“文化”的概念無論從內(nèi)涵和外延上都大于“精神”這個概念，提出“鐵人文化”的概念會沖淡鐵人精神的政治意義。筆者尊重大慶思想理論界一些同志的意見，在《鐵人精神：從民族遺產(chǎn)到文化現(xiàn)象》這篇文章中開始明確使用鐵人文化現(xiàn)象這個概念，并進(jìn)一步展開研究，把鐵人文化現(xiàn)象按照敘述方式的不同分為七類。鐵人文化現(xiàn)象是大慶精神鐵人精神的鮮活載體，是大慶精神鐵人精神生命活力和文化張力的具體體現(xiàn)，是具有自己獨(dú)特風(fēng)格和特定內(nèi)涵的，具有明顯地域性的一種文化形態(tài)。

鐵人影視劇、鐵人詩歌、鐵人傳記文學(xué)、大慶精神鐵人精神的學(xué)術(shù)研究是鐵人文化現(xiàn)象中最具活力和社會影響力的四種傳播形式，這種文化現(xiàn)象具有面向?qū)嶋H，面向群眾，面向生活的優(yōu)秀品格。積極宣傳、繼承和弘揚(yáng)，不斷地依據(jù)社會發(fā)展進(jìn)步的要求解讀大慶精神鐵人精神是鐵人文化現(xiàn)象永遠(yuǎn)不變的歷史使命和不倦的價(jià)值追求。它一經(jīng)產(chǎn)生就發(fā)揮著廣泛積極的社會影響。

一、馬克思主義世界觀的影響：強(qiáng)勢的歷史唯物主義話語權(quán)

強(qiáng)勢的唯物主義話語權(quán)是鐵人文化現(xiàn)象對社會產(chǎn)生積極影響的一個重要方面，集中體現(xiàn)在鐵人紀(jì)念館、鐵人影視劇、鐵人詩歌的社會影響當(dāng)中。

(一)四個紀(jì)念館：打開一本歷史唯物主義的教科書

鐵人王進(jìn)喜在全國有四個紀(jì)念館，這四個紀(jì)念館共同打開一本歷史唯物主義的教科書。在這四個紀(jì)念館中最樸實(shí)的是鐵人王進(jìn)喜故居紀(jì)念館。它坐落在鐵人王進(jìn)喜的家鄉(xiāng)甘肅省玉門市赤金鎮(zhèn)和平村。那幾間茅草屋以及草屋里王進(jìn)喜童年用過的生活用品，還在仿佛述說著那個討飯娃苦難的童年，訴說著鐵人精神的源頭。第二個是坐落在甘肅省玉門市的鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館。這個館雖然建設(shè)規(guī)模不是很大，但它那濃郁的地方氣息、精心布置的展品，向人們展示著鐵人精神初步塑型的十年光輝歷史。第三個西安石油大學(xué)的鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館是一個校中之館，它精致且別具一格。紀(jì)念館的建立對于石油院校的校園文化建設(shè)闖出了一條新路?？梢苑Q之為“鴻篇巨制”的是大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館。館主體建筑高47米，正門臺階47級，寓意鐵人47年不平凡的人生歷程。建筑外形為“工人”兩個字的組合，告訴人們這是給一個工人建設(shè)的紀(jì)念館。建筑頂部為鉆頭造型，象征著大慶油田永遠(yuǎn)具有奮發(fā)有為，積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。這四個紀(jì)念館里寫出了“工人”兩個字，把以鐵人王進(jìn)喜為代表的中國工人階級在新中國建設(shè)史上的崇高地位予以充分肯定。這四個紀(jì)念館寫出了勞動的神圣性，積極地宣傳了勞動創(chuàng)造世界，勞動無上光榮，勞動者偉大的思想。這四個紀(jì)念館一再強(qiáng)調(diào)勞動觀點(diǎn)是馬克思主義唯物論的基本觀點(diǎn)。告訴人們，一個輕視勞動，鄙視勞動，厭惡勞動的社會，是半點(diǎn)馬列主義都沒有的社會。勞動光榮的觀點(diǎn)永遠(yuǎn)是社會主義的主流價(jià)值觀。勞動觀點(diǎn)是推進(jìn)中國社會發(fā)展進(jìn)步不能缺少的一種思想力量。歷史是人民創(chuàng)造的，馬克思主義認(rèn)為：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。[1]鐵人王進(jìn)喜把人民創(chuàng)造歷史的作用發(fā)揮到了極致，鐵人精神是我們的人民，特別是青少年一代應(yīng)該讀得懂的一本歷史唯物主義的教科書。

(二)多部影視?。褐v一個普通勞動者的故事

鐵人精神是中國向世界發(fā)出的聲音，鐵人的故事是中國講給世界的故事。世界在這樣的聲音和故事中讀懂了一個東方大國和平崛起的強(qiáng)烈渴望。講好普通勞動者的故事，就是最樸實(shí)管用的歷史唯物主義教育。鐵人王進(jìn)喜是一個鉆井工人，一個一心一意為國家多打井多出油的勞動者。把這個在世界具有影響力的勞動者的故事講好，并不是一件容易的事，因?yàn)樽龊眠@樣的事，不僅僅要理解鐵人，還要理解我們這個偉大的民族，理解這個偉大民族發(fā)展進(jìn)步背后隱藏著的歷史進(jìn)步的整個邏輯。第一部講鐵人故事的影視劇是“文革”中上映的電影《創(chuàng)業(yè)》，“周挺杉”這個人物形象把鐵人表現(xiàn)得高大而俊拔，把鐵人的故事講得清楚具體。這個電影是成功的，它上映后立刻在全國引起普遍而強(qiáng)烈的反響。但“四人幫”看了不舒服，立即組織封殺。毛主席做了批示這部電影才算逃過了一劫。1990年元旦首先在中央電視臺上映的電視連續(xù)劇《鐵人》，共分8集，全面、真實(shí)地描寫了鐵人王進(jìn)喜和他率領(lǐng)的鉆井隊(duì)艱苦創(chuàng)業(yè)、開發(fā)大慶油田的英雄事跡。陳云看了很受感動，隨后在全國的各省電視臺播出，立刻引起很大反響。這部電影讓人們從中國社會發(fā)展進(jìn)步的歷史大趨勢中重新認(rèn)識鐵人，認(rèn)識鐵人精神的時代意義，在鐵人影視劇的發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)影響。大型多媒體話劇《鐵人軼事》，是一部再現(xiàn)鐵人王進(jìn)喜人格魅力的8幕話劇。該劇利用投影穿插影視經(jīng)典畫面，以報(bào)幕人的精彩解說連接起鐵人王進(jìn)喜工作、生活的8個場景。這部話劇是嚴(yán)肅的，它讓人們?nèi)ニ伎艰F人精神的價(jià)值究竟該如何估量；這部話劇同時也是輕松的，它把鐵人幽默風(fēng)趣的一面展示給人們。它告訴人們鐵人精神是不朽的，因?yàn)殍F人精神的方向就是中國社會進(jìn)步的方向。由尹力導(dǎo)演、劉恒編劇的電影《鐵人》，2009年4月23日在北京首映。該片塑造了20世紀(jì)60年代以鐵人王進(jìn)喜為代表的一代石油工人的堅(jiān)毅形象，也描繪了新的歷史時代條件下新一代石油工人的風(fēng)貌和精神世界。影片展現(xiàn)了兩代石油工人之間的精神傳承與對話，生動地表現(xiàn)了鐵人精神在新時代的繼承和發(fā)揚(yáng)。隨后，由宋江波導(dǎo)演、馬岱山編劇的電影《鐵人王進(jìn)喜》在建黨90周年前夕上映。影片通過講述美國女記者露茜在大慶的所見所聞，揭開了鐵人很多鮮為人知的故事，向世人還原和再現(xiàn)了一個真實(shí)的、鐵骨柔腸的鐵人形象。影片生動刻畫了以鐵人王進(jìn)喜為代表的一代中國石油人，對祖國、對人民以及對事業(yè)、對家庭的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，再現(xiàn)了會戰(zhàn)年代可歌可泣的歲月，既有豐富的思想內(nèi)涵，又有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。鐵人影視劇在歷史唯物主義的宣傳教育方面作出了三方面的重要貢獻(xiàn)：一是淋漓盡致地展示了在社會主義歷史條件下普通勞動者怎樣走上歷史前臺，成為歷史活動的積極主體；二是把人民創(chuàng)造歷史的過程作出典型化和形象化的表達(dá)；三是使歷史唯物主義的思想獲得了鮮活生動的廣大人民群眾普遍認(rèn)可的“人物標(biāo)識”。鐵人精神是馬克思主義培育出來的精神，鐵人精神的宣傳教育就是歷史唯物主義思想的宣傳教育。

(三)萬首鐵人詩歌：把人們對勞模精神的價(jià)值認(rèn)識推向了時代的高度

詩歌與勞動是分不開的。從勞動中產(chǎn)生的詩歌，總是浸染著歷史唯物主義的情懷。鐵人王進(jìn)喜用自己的勞動號子開創(chuàng)了鐵人詩歌。毛澤東指出，鐵人的詩是中國人面對世界的發(fā)言。漫畫家華君武稱王進(jìn)喜為“人民詩人”。人們把鐵人寫的詩和寫鐵人的詩統(tǒng)稱為鐵人詩歌。鐵人詩歌是鐵人精神存活下去的鮮活載體，也是人們在新的歷史條件下解讀鐵人精神的重要思想成果。對于同一個精神現(xiàn)象，學(xué)術(shù)研究和詩歌表達(dá)實(shí)際上是相通的，因?yàn)樗鼈兌际撬枷氲漠a(chǎn)物。鐵人詩歌是勞動的頌歌，是勞動者的頌歌，它把勞模精神的價(jià)值提升到新的歷史高度。人們對鐵人精神價(jià)值認(rèn)識的高度，同時也是對勞模精神認(rèn)識的高度。公開發(fā)表的鐵人詩歌已超過萬首，每一首都是對勞動的吟唱，對勞模精神的吟唱。在鐵人詩歌中“鐵人”一詞已經(jīng)成了勞模精神的通用符號。鐵人詩歌通過對鐵人精神的深刻細(xì)致的解讀，把人們對勞模精神的認(rèn)識提升到新的歷史高度和寬度。其一，鐵人詩歌對鐵人精神做出了明確的價(jià)值定位。龐壯國說“那個人摔開了拐杖，就是古長城摔開了疼痛和蹣跚?！庇嗾讟s說“鐵人是世界級的資產(chǎn)。”這兩句詩代表了詩人們對鐵人精神時代價(jià)值認(rèn)識整體把握的能力和認(rèn)識水平，把鐵人精神的價(jià)值提升到它是中國人對世界發(fā)出最響亮的聲音，鐵人精神最大價(jià)值就是向世界發(fā)出聲音的價(jià)值。因?yàn)檫@個聲音里面表達(dá)出來中華民族和平崛起的力量，智慧和信心。其二，鐵人詩歌豐富了人們對勞模精神認(rèn)知的寬度。在《四季懷念》這首詩里，詩人李學(xué)恒對鐵人的“鐵”做了深入的解讀。他說：“不是因?yàn)槠つw黑而叫鐵人，不是因?yàn)樯らT大而叫鐵人，不是因?yàn)楣穷^硬而叫鐵人，不是因?yàn)榉繓|大娘叫了鐵人而叫鐵人。是因?yàn)橛袨槊褡鍫帤獾拇笾静沤需F人，是因?yàn)橛蟹浅３钥嗟木癫沤需F人，是因?yàn)橛凶钪v認(rèn)真的作風(fēng)才叫鐵人，是因?yàn)橛袨閯?chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)的本領(lǐng)才叫鐵人?！辫F人精神的“鐵”不僅僅是一種硬度，因?yàn)閾蔚闷鹩捕鹊囊欢ㄊ潜扔捕雀匾臇|西。鐵人精神的“鐵”里面包涵著一個民族的寬廣世界眼光和深邃的歷史智慧。一首首鐵人詩歌把人們對勞模精神的價(jià)值認(rèn)識推向了時代的高度。人們對勞模精神的認(rèn)可，就是對歷史唯物論思想的理解和把握。

二、馬克思主義科學(xué)方法論的影響：哲學(xué)智慧大眾化的細(xì)致解讀

大慶是靠“兩論”起家的，大慶石油會戰(zhàn)的過程同時也是馬克思主義哲學(xué)智慧大眾化逐步展開的過程。學(xué)界針對大慶石油會戰(zhàn)對馬克思主義哲學(xué)大眾化的積極認(rèn)真的總結(jié)，近幾年來已經(jīng)取得許多重要的成果。已出版的三本專著是這些成果的代表作。其一是由中共大慶市委黨史研究室組織編著的《大慶石油會戰(zhàn)史》，這本書比較全面、系統(tǒng)、完整地反映了大慶石油會戰(zhàn)的歷史全貌，把油田開發(fā)建設(shè)的過程和哲學(xué)智慧大眾化的過程融合貫通在一起；其二是《大慶‘兩論’起家研究》，這本書收集了20世紀(jì)70-90年代發(fā)表的關(guān)于“兩論”起家的研究文章，比較充分地反映了人們對“兩論”起家認(rèn)識的歷史過程；其三是韓?？摹对捳f大慶“兩論”起家》，作者用他特有的語言風(fēng)格，獨(dú)創(chuàng)的研究方法，細(xì)致、透徹地論述了大慶“兩論”起家。

這些學(xué)術(shù)成果對哲學(xué)智慧大眾化的細(xì)致解讀主要取得三方面成果。第一方面的成果，深化了人們對大慶“兩論”起家豐富內(nèi)涵的認(rèn)識。經(jīng)過思想理論界長期的交流和探討，“兩論”起家的內(nèi)涵基本概括為四個方面：其一，實(shí)事求是是“兩論”起家活的靈魂；其二，愛國主義是“兩論”起家的精神寄托；其三，黨的群眾路線是“兩論”起家“的根本工作方法；其四，艱苦奮斗是“兩論”起家的思想作風(fēng)。第二方面的成果，總結(jié)哲學(xué)智慧大眾化的歷史經(jīng)驗(yàn)。這個經(jīng)驗(yàn)大體可以概括為三個方面。第一，哲學(xué)智慧大眾化的過程是不斷地培育人民群眾哲學(xué)智慧修養(yǎng)并同時依靠和最大限度調(diào)動人民群眾哲學(xué)智慧發(fā)揮的過程。第二，哲學(xué)智慧大眾化的過程也是主觀和客觀、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的過程，是靠“兩分法”前進(jìn)的過程。第三，歸根結(jié)底，哲學(xué)智慧的大眾化是黨的思想路線和群眾路線的“大眾化”，黨的思想路線和群眾路線是哲學(xué)智慧大眾化的根基。第三個方面的成果，總結(jié)了典范人物鐵人王進(jìn)喜的哲學(xué)智慧大眾化的成果，把鐵人王進(jìn)喜的辯證法概括為“五個看大和五個看小”。看待挫折的辯證法：把困難要看小一點(diǎn)，把辦法要看大一點(diǎn)；看待挑戰(zhàn)的辯證法：把壓力要看小一點(diǎn)，把動力要看大一點(diǎn)；看待自己的辯證法：把自己的成績要看小一點(diǎn)，把自己的缺點(diǎn)要看大一點(diǎn)；看待人生的辯證法：把人的個人價(jià)值要看小一點(diǎn)，把人的社會價(jià)值要看大一點(diǎn)；看待世界的辯證法：把地球要看小一點(diǎn)，把中國人要看大一點(diǎn)。哲學(xué)智慧的大眾化是大慶人對馬克思主義現(xiàn)代化的積極貢獻(xiàn)。

三、社會主義主流價(jià)值觀的影響：積極地推進(jìn)了社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)

黨的十八大強(qiáng)調(diào)：“文化是一個民族進(jìn)步的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展?！盵2]因此，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，就要繼承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的偉大精神。鐵人文化現(xiàn)象的出現(xiàn)對于社會主義的主流價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響，積極推進(jìn)了社會主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。這主要表現(xiàn)鐵人文化現(xiàn)象在民族形象的現(xiàn)代塑造、愛國主義的現(xiàn)代解讀、崇高人格的推崇和宣傳等方面所作出的積極貢獻(xiàn)。

(一)民族形象的現(xiàn)代塑造

鐵人文化現(xiàn)象充滿著濃厚的民族形象意識。鐵人文化現(xiàn)象通過對大慶精神鐵人精神的宣傳和深刻的解讀，同時也是在對中華民族新的歷史時期的民族形象進(jìn)行著積極的塑造。民族形象是民族成員對自己民族身份的一種認(rèn)同以及與其他民族成員關(guān)系的建構(gòu)和評價(jià)。所謂民族形象，是指某一民族共同體在國際社會或國內(nèi)外民眾心目中的整體形象。民族形象的構(gòu)成維度是多方面的，主要包括民族文化、民族性格、民族習(xí)俗、民族信仰、民族服飾、民族價(jià)值觀念、民族審美觀念和民族情趣等方面。

新的歷史時期鐵人文化現(xiàn)象給中華民族形象注入許多新的要素，對中華民族形象的現(xiàn)代化做出了積極的貢獻(xiàn)：其一，生動地展示了具有強(qiáng)大精神支柱的民族形象；其二，生動地展示了自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、和平崛起的民族形象；其三，生動地展示了實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新、富有哲學(xué)智慧的民族形象；其四，生動地展示了找到自己的道路、決不改變、同心同德堅(jiān)持到底的民族形象。

(二)愛國主義的現(xiàn)代解讀

愛國主義是把關(guān)心和維護(hù)祖國利益作為自己最高職責(zé)的思想觀點(diǎn)。愛國主義思想中總是包含一種對自己祖國最深厚的感情和崇高的價(jià)值追求，這種深厚的感情和崇高價(jià)值追求是由人生觀、價(jià)值觀、道德觀所決定的。中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。五千多年的中華文明史，愛國主義始終是中華民族道德文化建設(shè)的主題和核心。不同的歷史年代賦予愛國主義不同的歷史主題。鐵人文化現(xiàn)象是以大慶石油會戰(zhàn)為實(shí)踐起點(diǎn)的具有自己獨(dú)特風(fēng)格和特定內(nèi)涵的一種文化樣態(tài)。大慶精神鐵人精神是鐵人文化現(xiàn)象能夠形成的根基和靈魂，愛國主義是大慶精神鐵人精神的基本內(nèi)涵。以大慶精神鐵人精神為根基和靈魂的鐵人文化現(xiàn)象必然要表現(xiàn)、宣傳和深入地解讀愛國主義的思想。

在鐵人文化現(xiàn)象中對愛國主義的現(xiàn)代解讀首先是由鐵人影視劇、鐵人詩歌、鐵人傳記文學(xué)等文學(xué)藝術(shù)作品來擔(dān)當(dāng)?shù)?。這些文學(xué)藝術(shù)作品的解讀既有優(yōu)勢也有弱點(diǎn)。優(yōu)勢是容易觸及人們的靈魂，引起強(qiáng)烈的思想共鳴。弱點(diǎn)是不可能系統(tǒng)和完整地進(jìn)行解讀。在鐵人文化現(xiàn)象中對愛國主義比較系統(tǒng)完整的現(xiàn)代解讀主要靠深入細(xì)致的學(xué)術(shù)研究來完成。這種研究絕不是空洞的不切實(shí)際的思想活動，而是大慶人這個優(yōu)秀的群體艱苦備至、苦心開發(fā)建設(shè)世界級大油田的實(shí)踐活動特別是以“兩論”起家為實(shí)踐起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)的大慶石油會戰(zhàn)。這樣的解讀使人們對愛國主義的理解有了更新的認(rèn)識，主要體現(xiàn)在已經(jīng)取得的三大方面的學(xué)術(shù)理論成果上。第一方面成果，確定了愛國的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是創(chuàng)業(yè)。大慶人認(rèn)為在新的歷史時期，創(chuàng)業(yè)就是愛國。所以大慶人的一切都立足于石油。為國家多生產(chǎn)石油就是大慶人的最大的政治、最高的目標(biāo)、最美的夢想。第二方面成果，明確愛國的極致是一切工作都力求創(chuàng)出世界一流。中國要自強(qiáng)自立，要和平崛起，就必須有全球胸懷和世界眼光，一切工作都要爭世界一流，只有這樣我們的國家才能真正富強(qiáng)起來。第三方面成果，強(qiáng)調(diào)人的因素是決定一切的因素。愛國強(qiáng)國的核心競爭力是人，是建設(shè)一支好的隊(duì)伍?！皟烧摗逼鸺?、“三老四嚴(yán)”“四個一樣”“兩分法前進(jìn)”靠這些好的傳統(tǒng)，好的作風(fēng)去抓人的靈魂，去抓隊(duì)伍建設(shè)。抓住了這些就抓住了根本。

(三)崇高人格的推崇和宣傳

鐵人文化現(xiàn)象是面向?qū)嶋H，面向群眾，面向生活的文化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象必然對于社會主義的主流價(jià)值觀產(chǎn)生積極深刻的影響。鐵人文化現(xiàn)象關(guān)注的是人的精神、人的靈魂，具有崇高的文化品質(zhì)，卻又不缺少深入實(shí)際生活的能力。鐵人文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，使鐵人王進(jìn)喜的光輝形象和崇高的價(jià)值追求，通過鐵人紀(jì)念館、鐵人影視劇、鐵人詩歌、鐵人傳記文學(xué)、鐵人精神的學(xué)術(shù)研究以及其他形式在社會生活中得到了廣泛的傳播。鐵人文化現(xiàn)象的一個重要功績是使民族精神所蘊(yùn)含的崇高人格得到了廣泛的社會傳播，使鐵人王進(jìn)喜這個具有“世界資產(chǎn)”意義的全國知名的勞動模范，把人民創(chuàng)造歷史發(fā)揮到極致的英雄人物得到社會的廣泛關(guān)注。鐵人王進(jìn)喜的崇高人格形象，已經(jīng)具有“時代名片”的意義，“鐵人精神”已經(jīng)成為民族精神和時代精神的縮影，成為社會主義主流價(jià)值觀中重要的構(gòu)成要素。在鐵人王進(jìn)喜身上所表現(xiàn)的中華民族堅(jiān)持自己崇高精神信仰不可動搖的精神，找準(zhǔn)自己的道路、縱有千難萬險(xiǎn)也要堅(jiān)持到底的精神，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的精神，心里裝著人民、人民利益無小事的精神，學(xué)會轉(zhuǎn)腦子、斷創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新的精神，吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔、永創(chuàng)一流的精神，信心十足、樂觀向上、永不言敗的精神，“三老四嚴(yán)”實(shí)事求是、嚴(yán)細(xì)認(rèn)真的精神，永遠(yuǎn)把國家的利益舉在頭頂上、把困難踩在腳底下的精神，腳踏實(shí)地、勤奮工作、甘當(dāng)人民老黃牛的精神，講成績不要忘了大多數(shù)、講缺點(diǎn)不要忘了自己、靠“兩分法”前進(jìn)的精神等等都得到了社會的認(rèn)同。一個時代的英雄人物，既是時代的產(chǎn)物，也是時代進(jìn)步的標(biāo)志。一個時代的崇高人格形象總是那樣一個時代精神進(jìn)步的象征，也是社會進(jìn)步不可缺少的一種力量。鐵人文化現(xiàn)象既然是一個偉大時代的產(chǎn)物，就應(yīng)該有自己的偉大的擔(dān)當(dāng)。

鐵人文化現(xiàn)象是能夠貼近人們的眼球、逼近人們靈魂的一種具有自己獨(dú)特風(fēng)格和特定內(nèi)涵的文化樣態(tài)。鐵人文化現(xiàn)象的方向就是中國特色社會主義的方向，就是中國社會發(fā)展進(jìn)步的方向。它是生機(jī)勃勃的，充滿著這個時代需要的正能量。對于她的當(dāng)代價(jià)值的研究，可以從許多不同的理論視角去著手進(jìn)行。擇其要者有以下三個大的方面：其一，高擎起崇高信仰旗幟的價(jià)值。馬克思主義的信仰，是中國共產(chǎn)黨的精神旗幟，決定中國共產(chǎn)黨的政治信念和政治品格。馬克思主義信仰是鐵人文化現(xiàn)象的活的靈魂，積蓄著馬克思主義信仰的力量并把這種力量傳播釋放出去。在當(dāng)代中國社會高擎起馬克思主義信仰的旗幟，讓廣大人民群眾更有自信地凝聚在這面旗幟之下，一心一意進(jìn)行中國特色的社會主義建設(shè)是鐵人文化現(xiàn)象的一個重要價(jià)值。其二，敘述社會發(fā)展進(jìn)步邏輯的價(jià)值。無論是鐵人影視劇，還是鐵人詩歌、鐵人傳記文學(xué)都是在用不同的藝術(shù)手法，敘述注解著那些刻骨銘心的歷史。對歷史認(rèn)識的本質(zhì)的東西是她發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在規(guī)律即歷史進(jìn)步的邏輯。鐵人王進(jìn)喜是鐵人文化現(xiàn)象的標(biāo)志性人物。鐵人的方向就是中國社會發(fā)展進(jìn)步的方向。鐵人文化現(xiàn)象正是在敘述歷史的過程中，以不同的藝術(shù)手法，從不同視角，敘述著中國社會發(fā)展進(jìn)步的邏輯。人們能夠更多地從鐵人文化現(xiàn)象中找到中國特色社會主義理論自信、道路自信和制度自信。其三，強(qiáng)調(diào)靠緊自己的主心骨的價(jià)值。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)的核心力量，是中國人民的主心骨。鐵人文化現(xiàn)象里的每一個故事，都是在講人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造著可歌可泣、無比輝煌的歷史。黨離不開人民，人民也離不開黨。黨是人民的旗幟，有了旗幟，才有人心之凝聚，才會形成創(chuàng)造輝煌業(yè)績的偉大力量。鐵人文化現(xiàn)象運(yùn)用許多鮮活生動的載體告訴人們，人民貼緊自己的主心骨，中國的事情就一定能夠辦好，中華民族的前途就無比光明。

[參考文獻(xiàn)]

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[責(zé)任編輯：焦玉奎]

The Contemporary Value and Social Influence of Iron Man Cultural Phenomenon

MA Ying-li

(Daqing Normal University, Daqing, China 163712, China)

(英文摘要略)

中圖分類號：G124

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-0063(2016)01-0128-05

收稿日期：2015-10-07

作者簡介：馬英林﹙1949-﹚，男，黑龍江綏化人，特聘教授，從事社會主義核心價(jià)值觀、企業(yè)文化、大慶精神鐵人精神研究。

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2016.01.026