文/孟也圓

龍中翹楚，有鳳來(lái)儀—戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)漆器龍鳳紋研究

文/孟也圓

戰(zhàn)國(guó)為中國(guó)漆器工藝的第一個(gè)繁榮時(shí)期，而在這一歷史時(shí)期中，又以楚國(guó)漆器為重。這一時(shí)期其紋樣眾多，形象鮮明且最具代表性的則當(dāng)屬龍鳳紋樣。本文選取戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)漆器上的龍鳳紋，通過(guò)研究龍鳳紋在這一時(shí)期的式樣特征和審美價(jià)值，探討其分類(lèi)下的表現(xiàn)形式與裝飾手法，發(fā)現(xiàn)其圖案形象演變基本遵循由具象—半抽象—抽象的規(guī)律。此外，通過(guò)對(duì)其服裝運(yùn)用的構(gòu)想，總結(jié)出對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的啟示。

龍，是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，為百鱗之長(zhǎng)。漢代許慎《說(shuō)文解字》釋龍?jiān)唬骸褒?，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！饼埖男蜗笞罨咎攸c(diǎn)是“九似”，為“四靈”之一。

鳳，為鳳凰的簡(jiǎn)稱(chēng)，是古代神話(huà)傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。雄為鳳，雌為凰，通稱(chēng)鳳?！墩f(shuō)文》中天老曰：“鳳之象也，鴻前麐后，蛇頸魚(yú)尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頜雞喙，五色備舉。出于東方君子之國(guó)，翺翔四海之外，過(guò)昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴。見(jiàn)則天下大安寧。”

在封建社會(huì)，龍是帝王的象征，而鳳為皇后的代稱(chēng)。龍常用以象征祥瑞。鳳常用以象征和平、美好、吉祥，為原始社會(huì)的保護(hù)神。在中國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念中，龍鳳共存也多以示喜慶，寓意陰陽(yáng)相調(diào)、婚姻美滿(mǎn)、福瑞吉祥。

一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚文化對(duì)漆器龍鳳紋的影響

楚文化是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方諸侯國(guó)楚國(guó)的物質(zhì)與精神文化的總稱(chēng)，是漢文明的重要組成部分。其區(qū)別于當(dāng)時(shí)的主流文化—中原文化，具有強(qiáng)烈的民族地域特色。楚國(guó)先民最初生活在黃河流域的中原地區(qū)（河南新鄭），南遷后給楚地帶來(lái)了華夏文明因素，并以中原商周文明尤其是姬周文明為基礎(chǔ)向前發(fā)展，同時(shí)也吸收了少量蠻夷文化特點(diǎn)。

戰(zhàn)國(guó)楚俗表現(xiàn)為尊鳳尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼。楚王族是祝融（中國(guó)神話(huà)中的火神）之后裔于史有載，尚赤之俗自古而是，故于楚國(guó)漆器上，漆的主題色彩為紅、黑。戰(zhàn)國(guó)《韓非子·十過(guò)篇》“朱畫(huà)其內(nèi)，墨染其外”。器內(nèi)涂朱紅，明快熱烈，外髹黑漆，沉寂凝重，紅黑對(duì)比相映成趣，烘托出漆器的富麗典雅，呈現(xiàn)強(qiáng)烈的裝飾效果，使其具有穩(wěn)健端莊之美。如湖北江陵雨臺(tái)山245號(hào)墓出土的彩繪幾何變形連體鳳鳥(niǎo)紋漆耳杯（圖1）和湖北江陵雨臺(tái)山297號(hào)墓出土的彩繪變形鳳鳥(niǎo)紋漆盤(pán)（圖2）。

二、楚國(guó)漆器龍鳳紋之式樣特征

在楚文化美術(shù)當(dāng)中體現(xiàn)了楚人的文化精神之“獨(dú)與天地精神之往來(lái)”，無(wú)礙于物，自由灑脫。如《離騷》語(yǔ)：“為余駕飛龍兮，雜瑤象以為本?！?/p>

龍?bào)带P逸的造型，流暢靈動(dòng)，正給人以翱翔于天地之間，徜徉于陰陽(yáng)兩界，上不至頂，下無(wú)地塹，無(wú)拘無(wú)束，桀驁不羈之感。輕盈飄逸中不乏凜然正氣。如湖北江陵馬山1號(hào)墓出土的彩繪抽象對(duì)稱(chēng)鳳鳥(niǎo)紋銅環(huán)紐漆圓盒（圖3）和湖北荊門(mén)包山2號(hào)墓出土的彩繪鳳形漆奩（圖4）。

龍的主題在楚漆器的裝飾藝術(shù)中占有很大比重。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龍紋已擺脫商周時(shí)期拘謹(jǐn)劃一格局。其造型輕巧，寫(xiě)實(shí)手法的龍身飾有鱗紋，常以谷紋、云谷相雜紋或連線(xiàn)谷紋等作鱗。鳳紋，亦稱(chēng)鳳鳥(niǎo)紋，含鳳紋及各種鳥(niǎo)紋。由原始彩陶玄鳥(niǎo)演變得之。西周尚為雉，早期鳳紋區(qū)別于鳥(niǎo)紋最主要之特征為有羽翼飛舞九天。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鳳紋已改商周時(shí)的猛禽形象。鳳紋已在此時(shí)期出現(xiàn)了多種變化，裝飾莊重典雅，形象更為活潑、流暢、奔放。鳳紋與云紋、花草紋等結(jié)合，體現(xiàn)了鳳與大自然的和諧。又有抽象鳳紋，自由飄逸，其中幾何變形紋樣簡(jiǎn)練優(yōu)美，規(guī)整中透露靈動(dòng)，如湖北江陵馬山2號(hào)墓出土的彩繪變形連體回首鳳鳥(niǎo)紋漆幾（圖5）和湖北江陵馬山19號(hào)墓出土的彩繪鳳鳥(niǎo)紋矩形漆盒（圖6）。其展現(xiàn)出劃時(shí)代的裝飾風(fēng)格，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。此階段自春秋晚期開(kāi)始，就在具象和抽象之間不斷演進(jìn)反覆，飽含形象寫(xiě)實(shí)之美和夸張變形之美，使自然與形式融為一體，物質(zhì)與精神相結(jié)合。

三、楚國(guó)漆器龍鳳紋之分門(mén)別類(lèi)（形態(tài)、演變）

楚漆器的龍、鳳紋，從裝飾手法來(lái)看，體現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)與夸張并存的表現(xiàn)形式。其在歷史演變進(jìn)程中不斷概括化和抽象化，展現(xiàn)了楚文化熏陶下的浪漫王國(guó)和奇異想象的獨(dú)特風(fēng)采，形成一代楚風(fēng)，成為戰(zhàn)國(guó)古代工藝美術(shù)的一朵奇葩。

1.龍紋分類(lèi)

龍紋在楚漆器的生活用器、樂(lè)器、喪葬用具等方面的裝飾圖案中均有涉及，且形態(tài)各異。歸納起來(lái)，根據(jù)其圖像的抽象與否，大致可分為以下三種類(lèi)型，且常見(jiàn)紋樣中有具象龍紋四種，半抽象龍紋一種，抽象龍紋一種，共六種紋樣：

具象龍紋

其一，雙尾龍紋，龍尾處為分開(kāi)的兩尾。兩尾彎曲似云亦似火向后延展，頭似蟠桃，曲須較短，四足有爪，呈爬行狀，身飾波折紋，整體體態(tài)略似蜈蚣。（圖7）為隨縣曾侯乙墓衣箱蓋上二十八宿圖像中的青龍。

其二，卷龍紋，龍?bào)w卷曲。大體有五式：一式形似獸狀，軀體彎曲，臥身回視，嘴張，尾卷作鳥(niǎo)頭紋（圖8）；二式嘴張，鼻上卷，有角，尾翹起，曲身呈匍匐狀，線(xiàn)條飄逸流暢，富有動(dòng)感（圖9）；三式身曲扭轉(zhuǎn)，龍頭回視，口吐長(zhǎng)舌，有足有角（圖10）；四式有冠，有足，角與尾彎曲相呼應(yīng)，吐舌，身上滿(mǎn)飾鱗紋（圖11）；五式頭似羊，軀體卷云狀，有角，有足，有翅，尾翹鼻長(zhǎng)，回視，嘴張，有兩顆門(mén)牙（圖12）。

其三，雙頭連體龍紋，一條龍?bào)w兩端各有一個(gè)龍頭。其狀似回形針，有足，軀體呈扭曲狀，后方龍頭與前方龍頭轉(zhuǎn)向一致，唇上卷。（圖13）

其四，交龍紋，兩條及以上的龍?bào)w相互交纏盤(pán)繞。大體有三式：一式數(shù)龍相互盤(pán)繞，形較方正，具構(gòu)成感和形式感，曲身呈帶狀，張口，鼻上翹，尾上卷，眼作圓圈紋（圖14）；二式數(shù)龍相互盤(pán)繞，似兩龍尾各又分出兩龍頭，螺旋式交叉環(huán)繞。嘴有張有合，似蛇（圖15）；三式兩龍相互盤(pán)繞，曲身呈帶狀，有足，頭似牛，整體較為對(duì)稱(chēng)（圖16）。

半抽象龍紋

其曲身，吐長(zhǎng)舌呈釘狀，眼發(fā)光，體態(tài)呈云狀，對(duì)稱(chēng)（圖17）。

抽象龍紋

其形為S形，體態(tài)輕盈，細(xì)長(zhǎng)似藤蔓，肢體如云，隨風(fēng)飄逸狀（圖18）。

2.鳳紋分類(lèi)

若說(shuō)中原文化是龍的文明，楚文化就是鳳的文明。鳳是楚人的圖騰。從其主要紋樣分析，大致可劃分為如下三種類(lèi)型，其中又多重小類(lèi)：

具象的鳳鳥(niǎo)紋樣

指以觀(guān)察為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實(shí)生活中禽鳥(niǎo)的形象為雛形，再加以藝術(shù)創(chuàng)作的鳳鳥(niǎo)造型紋樣。其形具備頭、目、口、冠、翅、尾、足等基本要素。根據(jù)時(shí)間演變分類(lèi)如下兩個(gè)階段：

最初在戰(zhàn)國(guó)早期，龍鳳紋特點(diǎn)為或靜立或行走，儀態(tài)端莊，大方典雅。有一種內(nèi)斂的氣質(zhì)，依然殘留著青銅時(shí)代的遺風(fēng)?？煞炙氖剑阂皇阶旒忾L(zhǎng)，高冠彎曲，尾翹呈花瓣?duì)?，足單腳站立，靜止安詳（圖19）；二式嘴長(zhǎng)，目下垂，有翅立起，尾長(zhǎng)且下墜，足有爪，冠疏毛，線(xiàn)條勾勒而成（圖20）；三式為俯視角度，滿(mǎn)飾羽紋，爬行狀，頸粗長(zhǎng)，雙翅伸展，足張，尾呈三角狀（圖21）；四式冠尾皆似牛角，身飾鱗紋，嘴彎，軀體跳躍狀，足有爪（圖22）。

之后在戰(zhàn)國(guó)中、晚期，龍鳳紋特點(diǎn)為振翅欲飛或大步雀躍狀，表現(xiàn)出充滿(mǎn)生機(jī)和活力，健壯瀟灑的氣質(zhì)。在此舉典型事例如下：

其一，如江陵馬山1號(hào)墓出土的漆耳杯（圖23），內(nèi)有銀色鳳鳥(niǎo)，卷身修長(zhǎng)，身飾華麗羽紋，紋理曼妙，曲線(xiàn)婉轉(zhuǎn)柔美，尾展而分股，裝飾雅致精細(xì)，旁綴雨滴紋，富態(tài)雍容，給人以溫柔華貴之感。與之類(lèi)似的，還有湖南一件漆盤(pán)當(dāng)中的鳳鳥(niǎo)紋（圖24），然其為昂首挺胸，尾中有放射狀的細(xì)密孔雀羽翎，背至尾呈流線(xiàn)型，其間似云紋的翅膀婀娜多姿。

其二，如江陵李家臺(tái)4號(hào)墓出土的漆盾上的鳳鳥(niǎo)（圖25）和信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)1號(hào)墓出土錦瑟上的鳳鳥(niǎo)（圖26），其共同特點(diǎn)為尾似孔雀開(kāi)屏，羽翎華美精致，說(shuō)明孔雀為鳳鳥(niǎo)紋的一個(gè)母體。

其三，如湖南省長(zhǎng)麻1號(hào)墓出土漆盒上的鳳鳥(niǎo)（圖27），行云流水，奔走跳躍狀，形若雛雞，足有爪。湖南長(zhǎng)沙顏家?guī)X35號(hào)墓出土的漆卮（圖28）與之類(lèi)似。這是一種戰(zhàn)國(guó)晚期典型的具象鳳鳥(niǎo)紋，以概括簡(jiǎn)練的線(xiàn)條，寥寥數(shù)筆塑造了鳳鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)感。

其四，如湖南長(zhǎng)沙五里牌406號(hào)墓出土的皮質(zhì)彩繪漆盾上的鳳鳥(niǎo)（圖29），尾高翹擴(kuò)散成云，右垂小花，向左右兩邊伸展。體態(tài)端莊，單足直立。這種用調(diào)整左右部分的手法既加強(qiáng)動(dòng)勢(shì)又不失平衡，是楚漆器紋樣里靜中有動(dòng)的杰作。

鳳鳥(niǎo)變形紋樣

指不具備鳳鳥(niǎo)整體形狀和全部基本要素，或只有一部分象征性鳳鳥(niǎo)特點(diǎn)的變形紋飾。從具象的鳳鳥(niǎo)紋樣演變而來(lái)，以一種抽象夸張變形的手法，使其融合楚人的理想與現(xiàn)實(shí)。其在楚漆器中表現(xiàn)極為突出，成為一大主題，且延續(xù)影響至秦漢時(shí)期。其大致可根據(jù)紋樣演變程度分為三階，根據(jù)不同類(lèi)型鳳紋系列演變規(guī)律分為六式。

從紋樣演變程度來(lái)看，為三階。

首先為抽象變形的初級(jí)階段，表現(xiàn)為著重頭部，有冠，軀體則弱化或蛻變。如長(zhǎng)沙左家公山15號(hào)墓出土漆耳杯上的鳳鳥(niǎo)紋（圖30），軀干已完全變形呈臥S形，這是西周中晚期獸體變形紋飾的一種基本結(jié)構(gòu)的繼承。還有湖南出土的一件戰(zhàn)國(guó)漆耳杯上的變形鳳鳥(niǎo)紋（圖31）。其次為抽象變形的中級(jí)階段，鳳鳥(niǎo)紋頭部尚有具象特征，軀干則為無(wú)特點(diǎn)延長(zhǎng)物。如臨澤九里1號(hào)墓出土漆奩上的鳳鳥(niǎo)變形紋（圖32）和隨縣曾侯乙墓出土內(nèi)棺上（圖33）的鳳鳥(niǎo)紋，軀體幾乎只由兩三條平行曲線(xiàn)或弧線(xiàn)構(gòu)成。最后為抽象變形的高級(jí)階段，鳳鳥(niǎo)紋頭部和軀干都變形為抽象的程式化紋樣。如信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)1號(hào)墓出土漆壺上的紋飾鳳鳥(niǎo)（圖34）。

從系列演變規(guī)律來(lái)看，分六式。

第一式，S形鳳鳥(niǎo)紋（圖35）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相對(duì)青銅時(shí)代較為單調(diào)呆板的S形云雷紋來(lái)說(shuō)，楚漆器上的S形鳳鳥(niǎo)紋則日趨豐富完美。如湖南楚墓出土一件漆耳杯上的鳳鳥(niǎo)紋和湖南湘鄉(xiāng)牛形山1號(hào)墓出土漆幾，S形運(yùn)動(dòng)線(xiàn)飾以板塊爪紋和云紋，不失平衡而極富韻律感。且它們具有共同特點(diǎn)：鳳尾皆變形為卷云弧線(xiàn)。這種弧線(xiàn)具有的生命力也使其逐漸演化為后期鳳鳥(niǎo)的幾何變形紋。

第二式，條狀鳳鳥(niǎo)紋（圖36）。其變形基本特征為：軀體變形呈曲條狀。且從戰(zhàn)國(guó)早期至中、晚期，其演變規(guī)律大致為：由長(zhǎng)變短，由半具象變?yōu)槌橄?。主要為適合紋樣，根據(jù)漆器形狀和裝飾部位等變形。

第三式，漩渦形鳳鳥(niǎo)紋（圖37）。其變形基本特征為：軀干變形呈旋渦弧線(xiàn)狀。最遲在戰(zhàn)國(guó)中、晚期就已盛行，多用以圓形適合紋樣的組合單元。演變規(guī)律：由繁到簡(jiǎn)，半具象到抽象，且又分單線(xiàn)型和雙線(xiàn)型兩個(gè)系列進(jìn)行演變。

第四式，云鳳紋（圖38）。這是一種似云非云，似鳳非鳳的新式紋樣。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一種典型的極具特色的紋樣類(lèi)型。盛行于戰(zhàn)國(guó)中、晚期，延續(xù)至秦、漢。這種形式的出現(xiàn)，是由于古人對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)匱乏，將變幻莫測(cè)的云作為神靈崇拜，又因姿態(tài)的神似，故與鳳結(jié)合。其演變規(guī)律：半具象鳳紋與抽象云紋結(jié)合—抽象鳳紋與抽象云紋結(jié)合—幾何形云鳳紋。

第五式，連體鳳鳥(niǎo)紋（圖39）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚漆器中出現(xiàn)了一體兩頭的鳳鳥(niǎo)紋，其源于兩頭龍紋。其演變規(guī)律為由具象到抽象。多見(jiàn)于江陵地區(qū)。

第六式，龍鳳連體紋樣（亦稱(chēng)龍鳳共身紋樣）（圖40）。其源于西周青銅器上的鳥(niǎo)形龍紋。從戰(zhàn)國(guó)早期龍頭鳳頭均為具象而軀干相連，至戰(zhàn)國(guó)中、晚期幾乎都是變形抽象的龍頭鳳身，體現(xiàn)了其楚文化的浪漫主義風(fēng)格。

幾何變形紋樣

至春秋晚期，尤其戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和社會(huì)思想的進(jìn)步，新興地主階級(jí)的達(dá)官顯貴們不斷追求漆器的精美卓越，從而出現(xiàn)了一套全新的藝術(shù)裝飾體系。此時(shí)幾何變形紋樣則應(yīng)運(yùn)而生。這種紋樣，主要是鳳鳥(niǎo)紋的全幾何式變形，即鳳鳥(niǎo)的生物特點(diǎn)完全消失或僅殘留少量元素和無(wú)意義符號(hào)，以幾何圖案代而取之。它是鳳鳥(niǎo)紋樣的簡(jiǎn)化，是一次脫胎換骨式的整形。鳳鳥(niǎo)被以一種象征性的手法提煉為相對(duì)規(guī)整化、程式化的幾何形象，即形成了鳳鳥(niǎo)符號(hào)。但其區(qū)別于一般幾何形，多為曲線(xiàn)的有機(jī)形體。幾乎已達(dá)到了“造型程式化”“色彩裝飾化”“構(gòu)圖理想化”的極高境界。是中國(guó)古代工藝美術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)高峰，在當(dāng)時(shí)世界上亦顯示出一流水平。

四、楚國(guó)漆器龍鳳紋之表現(xiàn)技法與裝飾工藝

戰(zhàn)國(guó)以前，漆器的裝飾技法還較為單一，至多進(jìn)行鑲嵌蚌貝和淺浮雕。但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尤其是戰(zhàn)國(guó)中后期，漆器的裝飾工藝就日趨豐富?？蓺w納為：金箔貼花、雕刻、針刻、金銀彩繪，等等。針刻是戰(zhàn)國(guó)的新工藝。鋼針有利于刻畫(huà)出龍鳳紋華麗繁縟的曼妙紋理，以細(xì)若游絲、流暢飄逸的線(xiàn)條使龍鳳活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，即使非寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，亦能傳遞其動(dòng)感與靈氣。戰(zhàn)國(guó)多用描繪技法，在髹好底漆的漆面上以大漆調(diào)和礦物顏料繪制，可平涂可勾線(xiàn)。追奢的貴族用描金繪銀展示富有，故用了金箔貼花、金銀彩繪的龍鳳則絢麗奪目，別樣風(fēng)范，彰顯了帝王皇后的威嚴(yán)霸氣，神圣而不可侵犯?？梢砸?jiàn)得，不同的裝飾工藝，亦能呈現(xiàn)出不同質(zhì)感和肌理。

五、楚國(guó)漆器龍鳳紋之服裝運(yùn)用

龍鳳紋既可以運(yùn)用于具有東方意蘊(yùn)的古典服飾上，也可以裝飾在廓形簡(jiǎn)潔大氣的現(xiàn)代服裝上，在設(shè)計(jì)上具有高度的運(yùn)用彈性和使用價(jià)值。單獨(dú)使用此類(lèi)紋樣時(shí)，一般在單側(cè)肩部、衣擺、袖子等顯眼局部位置較為常見(jiàn)，予人較強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。同時(shí)，將傳統(tǒng)紋樣引入服飾，則須構(gòu)建立體概念，兼顧人體動(dòng)態(tài)。人體站、坐、蹲、行、跑等姿勢(shì)將影響胸部、腰部和臀部等所呈現(xiàn)的曲線(xiàn)變化，此因素設(shè)計(jì)應(yīng)予以考慮。若使用大面積紋樣，楚國(guó)漆器的半抽象與抽象龍鳳變形紋以及幾何變形紋，亦將是不錯(cuò)的選擇。連續(xù)重復(fù)圖案裝飾于袖口、衣襟下擺等處，給人以律動(dòng)感。團(tuán)狀對(duì)稱(chēng)龍鳳紋則適合裝飾在服裝對(duì)襟上，使服飾視覺(jué)重心和結(jié)構(gòu)一同保持對(duì)稱(chēng)平衡。或?qū)⑵湓靥崛〕鰜?lái)二次加工，提煉簡(jiǎn)化，抓住其原型精粹和神韻進(jìn)行元素重構(gòu)，會(huì)相比工整精細(xì)傳統(tǒng)的龍鳳紋更為活潑生動(dòng)，并具有瀟灑的形式美和構(gòu)成感。

六、楚國(guó)漆器龍鳳紋之對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

綜上所述，獲得如下啟示：

第一，獲取從傳統(tǒng)中創(chuàng)新的視覺(jué)元素。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚漆器龍鳳紋種類(lèi)繁多，造型多樣，形態(tài)各異，其既是傳統(tǒng)圖案的精粹至寶，又可經(jīng)過(guò)加工利用，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可多得的視覺(jué)元素。其飄逸、瀟灑、浪漫的藝術(shù)氣質(zhì)，多姿的體態(tài)特征，鮮明的符號(hào)形象，以及其自古以來(lái)孕育的寓意特質(zhì)和歷史淵源，都可作為設(shè)計(jì)中舉一反三的重要素材。古人的精明智慧和其不沾染世俗腐濁的才氣，怕是現(xiàn)代人所缺乏的，以及他們的大膽創(chuàng)新亦是我們可以學(xué)習(xí)借鑒的。對(duì)傳統(tǒng)龍鳳紋合理而巧妙地運(yùn)用，體會(huì)其意蘊(yùn)內(nèi)涵，便可推陳出新，標(biāo)新立異。

第二，藝術(shù)應(yīng)源于生活，高于生活。楚國(guó)漆器龍鳳紋從具象—半抽象—抽象的演變過(guò)程告訴世人這個(gè)道理。從寫(xiě)實(shí)到夸張變形，是古人思想不斷開(kāi)放，精神不斷發(fā)揚(yáng)，想象力不斷發(fā)掘的成果；是思考維度的晉升，藝術(shù)氛圍的熏陶，高雅修養(yǎng)的鑄造。設(shè)計(jì)應(yīng)以物映言，以死明生，以最簡(jiǎn)單說(shuō)明最復(fù)雜，以世間一切映射文化、思想、社會(huì)，歸納至人。森羅萬(wàn)象，天地輪回，萬(wàn)物之存在引人共鳴，藝術(shù)之升華才能感人肺腑。

第三，設(shè)計(jì)理念和思維的創(chuàng)新發(fā)展與時(shí)代變革相聯(lián)系。隨著社會(huì)變革和歷史變遷，龍鳳紋得到不斷演進(jìn)和發(fā)展。這與現(xiàn)代社會(huì)形勢(shì)是契合的。社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高勢(shì)必會(huì)引發(fā)人們審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的改變。而設(shè)計(jì)思維的形成須立足于生活百態(tài)，緊跟時(shí)代潮流，甚至行于整個(gè)時(shí)代的前鋒。因此，首先，設(shè)計(jì)者須密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累靈感和素材，與之同設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙融合。通過(guò)調(diào)研，捕捉其前兆，推測(cè)其變化，大膽發(fā)散，小心求證，抓住機(jī)遇促成質(zhì)變。須學(xué)會(huì)理論與實(shí)踐相結(jié)合，用感性的藝術(shù)搭配理性的分析。不必急于求成，相信歲月會(huì)賜予智者禮物，未來(lái)終將展露鋒芒。其次，當(dāng)今世界，各國(guó)的設(shè)計(jì)理念愈來(lái)愈趨于概念化、抽象化、簡(jiǎn)練化，這亦同楚漆器龍鳳紋的圖案演化趨勢(shì)是一致的。想必新生代的時(shí)尚應(yīng)具有鮮明特征：形象的更簡(jiǎn)易，理解的更通俗，和思想的更深邃。須知曉，并非只是繁縟復(fù)雜才能奢華昂貴，精煉的表達(dá)和多層次的思維內(nèi)涵，比外表的精致更具影響力和沖擊力，并具有獨(dú)特魅力，更為大眾所喜愛(ài)。這種設(shè)計(jì)理念將是大勢(shì)所趨。

第四，注重多元化與多角度。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)漆器之所以成為中國(guó)工藝美術(shù)史上一顆明珠，一處瑰寶，與它的經(jīng)濟(jì)政治等多方面影響、多種文化因素聚集碰撞，以及多重藝術(shù)精神與智慧創(chuàng)造都相關(guān)聯(lián)。譬如其楚文化的渲染和髹漆工藝的繼承促成了它的色彩元素，青銅時(shí)代造型和紋樣的遺風(fēng)左右了它的某些圖案表現(xiàn)形式，母體圖騰奠定了紋樣基礎(chǔ),等等。一切因素都會(huì)產(chǎn)生影響，所有層面的平衡才能達(dá)到最杰出的藝術(shù)效果。試問(wèn)若是缺失了任何一項(xiàng)，或破壞了任一元素，又將變?yōu)楹螛?？是否能璀璨如初？答案不置可否。故設(shè)計(jì)者不可夏蟲(chóng)語(yǔ)冰，囿于片面，而須拓展廣度，重視每一個(gè)可能產(chǎn)生效應(yīng)的因素，盡量周全地考慮和構(gòu)思，不斷完善修正，才能提高水平，挑戰(zhàn)自我，成為一個(gè)合格而優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師。

（本文作者為清華大學(xué)中國(guó)風(fēng)格時(shí)裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新SRT項(xiàng)目課題組成員，本文為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系2016年秋季學(xué)期《中外染織紋樣史》課程論文，指導(dǎo)教師賈璽增博士）

責(zé)編/王可苡