楊建鋒

(福建工程學(xué)院 國脈信息學(xué)院， 福建 福州 350014)

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學(xué)生黨員理想信念教育的語境構(gòu)建

楊建鋒

(福建工程學(xué)院 國脈信息學(xué)院， 福建 福州 350014)

摘要：學(xué)生黨員理想信念教育是高校意識(shí)形態(tài)工作陣地的重要組成部分。面向?qū)W生黨員的理想信念教育要把握學(xué)生黨員的群體特征變化，從信仰追求、文化傳承、心理結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，設(shè)置以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心架構(gòu)的理想信念維度，形成以學(xué)習(xí)、討論、對(duì)話和闡述為主體的教育話語方式，構(gòu)建理想信念教育的情景語境、認(rèn)知語境、生活語境和網(wǎng)絡(luò)語境，從而提升學(xué)生黨員理想信念教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：學(xué)生黨員; 理想信念; 教育話語; 語境構(gòu)建

理想信念是通過黨組織和全體黨員的活動(dòng)方式和行為選擇，進(jìn)而表征黨組織的價(jià)值取向和宗旨使命，對(duì)于黨的建設(shè)和黨員教育具有關(guān)鍵作用。正如習(xí)近平同志所深刻論述的：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。[1]當(dāng)前，急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型變化，海量的互聯(lián)網(wǎng)信息互動(dòng)，多元的社會(huì)思潮交織，對(duì)大學(xué)生黨員理想信念塑造產(chǎn)生了明顯沖擊。一些學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)不夠純正，加之相應(yīng)教育的缺失和低效，在他們中也不同程度地出現(xiàn)不當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向，表現(xiàn)在：倚重個(gè)人的榮譽(yù)和所得，對(duì)他人和社會(huì)表現(xiàn)出莫名的冷淡，對(duì)理論學(xué)習(xí)、公共話題缺乏該有的熱情和興趣。[2]在全面從嚴(yán)治黨的背景下，學(xué)生黨員的理想信念教育是高校意識(shí)形態(tài)工作的基礎(chǔ)部分，也是高校黨建工作的重要擔(dān)當(dāng)。

理想信念的培育，必須關(guān)注教育話語的實(shí)踐形式，更應(yīng)構(gòu)建適合學(xué)生黨員認(rèn)知特點(diǎn)的教育語境。語境(context) 是一項(xiàng)極為綜合而復(fù)雜的語言概念和現(xiàn)象，制約著人們對(duì)話語意義和話語表達(dá)方式的選擇。對(duì)話語的分析離不開對(duì)話語實(shí)踐過程本身及其發(fā)生的社會(huì)語境的分析。[3]通過基于價(jià)值認(rèn)同的教育話語內(nèi)容設(shè)計(jì)，建構(gòu)理想信念的教育語境，可以引導(dǎo)學(xué)生黨員以主體的自覺介入理想信念的宏大敘事，以個(gè)性的體驗(yàn)產(chǎn)生情理合一的共鳴，進(jìn)而在多元思潮中堅(jiān)定馬克思主義信仰追求。

一、理論建構(gòu)：基于價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)容設(shè)計(jì)

無論是個(gè)人的理想還是社會(huì)、國家的理想，都是建立在其主體對(duì)世界的認(rèn)知、對(duì)人生的領(lǐng)悟基礎(chǔ)上的，理想體現(xiàn)了國家與個(gè)人的價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)引領(lǐng)著國家和個(gè)人朝著其既定的目標(biāo)與方向去努力。[4]高校黨組織開展理想信念教育，必須關(guān)注學(xué)生黨員作為接受者的主體體驗(yàn)，突出鮮明的價(jià)值主線，設(shè)定明晰的支撐維度，建構(gòu)適于學(xué)生黨員價(jià)值認(rèn)同的理想信念內(nèi)容框架。

(一)突出理想信念的價(jià)值主線

理想信念教育必須堅(jiān)定正確的政治方向，就是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀設(shè)定為理想信念的基礎(chǔ)支撐框架，視社會(huì)主義核心價(jià)值觀為理想信念的“定位錨”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。[5]學(xué)生黨員群體作為廣大青年的重要組成部分，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為理想信念的最鮮明、最突出的底色。從這個(gè)意義上說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立了理想信念的根本方向，牢牢把住學(xué)生黨員理想信念的價(jià)值根基。

(二)架構(gòu)理想信念的支撐維度

1.從黨員標(biāo)準(zhǔn)維度，在信仰追求上堅(jiān)定身份認(rèn)同

中國共產(chǎn)黨員對(duì)理想信念的追求，具有清晰的指向和明確的內(nèi)涵。簡(jiǎn)而言之，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰是共產(chǎn)黨員的政治靈魂，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路是共產(chǎn)黨員的時(shí)代追求，也是共產(chǎn)黨員經(jīng)受各種艱難考驗(yàn)的精神支柱。理想信念的堅(jiān)定，是學(xué)生黨員的第一位標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生黨員的身份特征，要求高校黨組織必須理直氣壯地開展信仰教育，旗幟鮮明地亮出理想追求，在學(xué)生黨員理想信念中逐步形成一名共產(chǎn)黨員的“政治基因”。

2.從傳統(tǒng)文化維度，在歷史傳承上堅(jiān)定價(jià)值認(rèn)同

理想信念一旦放入歷史坐標(biāo)中進(jìn)行培育，會(huì)產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的認(rèn)知力量。中華民族孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這種文化基因?qū)τ趥€(gè)人的修養(yǎng)提升、品格歷練和氣質(zhì)形成具有不可替代的作用。理想信念教育，絕不可拋開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。高校黨組織要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立身修養(yǎng)，用中國夢(mèng)凝聚共同理想，打通學(xué)生黨員觀照過去、現(xiàn)在和未來的思維通道，形成具有強(qiáng)烈家國情懷、社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)闹腥A文化認(rèn)同，并激發(fā)學(xué)生黨員人生出彩的熱望，釋放創(chuàng)造奉獻(xiàn)的潛能。

3.從道德建設(shè)維度，在心理結(jié)構(gòu)上堅(jiān)定倫理認(rèn)同

道德是人的行為的基礎(chǔ)范式，也是涵養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)的肥沃土壤?；A(chǔ)的道德標(biāo)準(zhǔn)是作為“人”的基本要求，可以為大學(xué)生直面價(jià)值沖突提供明晰的倫理判斷依據(jù)，逐步培育與社會(huì)道德規(guī)范相適應(yīng)的個(gè)體價(jià)值觀念。學(xué)生黨員作為學(xué)生群體中的先鋒力量，理應(yīng)堅(jiān)持更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)守更加純粹的道德情操，培育更加健康的生活情趣，用深厚的道德力量涵養(yǎng)青年學(xué)生的思想朝氣、學(xué)習(xí)銳氣和生活正氣，以己之德感召他人，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨員的人格力量。

4.從個(gè)人成才維度，在現(xiàn)實(shí)需求上堅(jiān)定發(fā)展認(rèn)同

思想教育一旦屏蔽了“人”的需求的復(fù)雜性，忽略了“人”的追求的豐富性，那極易淪為蒼白的說教。理想信念教育要充分肯定學(xué)生黨員合理的個(gè)人發(fā)展需求和愿望，建立適當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)通道，以促進(jìn)學(xué)生黨員理想信念內(nèi)在動(dòng)力的自我生長(zhǎng)。理想信念既要充分考慮人的社會(huì)性特征，也要肯定基于個(gè)體發(fā)展的欲求驅(qū)動(dòng)的一面，在一定程度上發(fā)揮個(gè)體的自律行為特征，才能雙管齊下地穩(wěn)固和促進(jìn)理想信念的“保值”和“保鮮”。

二、話語建構(gòu)：基于教育實(shí)效的方式改進(jìn)

(一)學(xué)習(xí)：凸顯成長(zhǎng)的愉悅

現(xiàn)有的學(xué)生黨員學(xué)習(xí)教育模式，是基于黨支部職能、突出教育者主體的框架建構(gòu)的。在這種主體關(guān)系模式中，支部教育的主體性得以強(qiáng)化，黨員學(xué)習(xí)的自主性受到明顯抑制。但是，若從學(xué)生黨員自覺接受的角度來建構(gòu)新的教育范式，須將黨員學(xué)習(xí)教育重心朝被教育者傾斜，重建新的教育方法原則，還原學(xué)習(xí)教育的本真核心功能。

從本質(zhì)上說，黨員的理想信念教育是一個(gè)受教育主體從思想上逐步接受、逐漸鞏固、逐級(jí)實(shí)現(xiàn)的過程。在現(xiàn)實(shí)中，不少學(xué)生黨員對(duì)政治理論、黨的歷史、形勢(shì)政策認(rèn)知不多，缺乏堅(jiān)定的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，導(dǎo)致認(rèn)知偏差，進(jìn)而出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖。簡(jiǎn)而言之，在理想信念教育中，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)主體性問題。促使這一問題的解決，可以運(yùn)用認(rèn)知模式，遵循課程教育規(guī)律，突破單線傳達(dá)的淺層學(xué)習(xí)模式，解決學(xué)生黨員存在的學(xué)習(xí)熱情問題。教育者可以開設(shè)黨建專題選修課，精心選題，精編教材，運(yùn)用有效的教育形式，對(duì)學(xué)生黨員進(jìn)行科學(xué)理論知識(shí)的傳授，促使他們從學(xué)習(xí)中獲得理性認(rèn)識(shí)和知識(shí)擴(kuò)展的愉悅體驗(yàn)，進(jìn)而反思和指導(dǎo)自身的行為。

(二)討論：堅(jiān)持辯證的思維

討論是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)辯證思維由知識(shí)到思想的復(fù)雜進(jìn)化過程，是理想信念教育邏輯結(jié)構(gòu)的根基所在。討論的核心是促進(jìn)學(xué)生黨員辯證思維的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生黨員對(duì)政治問題的判斷選擇能力。在討論過程中，教育者應(yīng)肯定學(xué)生黨員在認(rèn)知中的進(jìn)步和價(jià)值，引導(dǎo)他們掌握基本的政治鑒別方法和判斷能力。

在心理結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)思潮的雙重影響下，學(xué)生黨員心懷激情，但難免看法片面或偏激。當(dāng)下，關(guān)于理想信念的討論認(rèn)識(shí)，聚焦在對(duì)西方政治價(jià)值和政治模式的看待引導(dǎo)上。這種引導(dǎo)和教育不可能通過強(qiáng)壓式的灌輸來實(shí)現(xiàn)，必須不斷提供給他們馬克思主義的方法原則和觀點(diǎn)，讓學(xué)生黨員在討論和碰撞中進(jìn)行校對(duì)。討論中，要逐步引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到西方的政治模式不可能破解任何社會(huì)問題，也不可能適用任何社會(huì)制度。就我國社會(huì)現(xiàn)狀看，中國特色社會(huì)主義共同理想體現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律和中國社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，是中國社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯呈現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)必然，因此，通過討論務(wù)必使學(xué)生黨員產(chǎn)生辯證的批判認(rèn)知，提高對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信。

(三)對(duì)話：保持平視的姿態(tài)

在資訊渠道多元的當(dāng)下，學(xué)生黨員思想空前活躍，這是理想信念教育面臨的新常態(tài)。黨組織與黨員個(gè)體的對(duì)話，重點(diǎn)在于以平等的姿態(tài)，尊重學(xué)生黨員的情感和尊嚴(yán)，營造自由言說的交流空間，在交往中形成精神溝通、意識(shí)認(rèn)同，彼此思想得到豐富、深化或者修正，達(dá)成教育者和被教育者之間的“互識(shí)”和“共識(shí)”。

教育主客體二者之間的對(duì)話，就共同面對(duì)的話題或困惑，貢獻(xiàn)各自不同的知識(shí)積累，提供邏輯思路，以二者之間的理論區(qū)分程度來尋求新的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而產(chǎn)生思想交鋒的愉悅。這種對(duì)話氛圍的營造，來源于平等產(chǎn)生的討論沖動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，才有深度和碰撞。在與個(gè)體對(duì)話時(shí)，作為一種“交往”的形式，師生應(yīng)維持基本“視界”的平等，努力展現(xiàn)二者視角的平視姿態(tài)，發(fā)揮對(duì)話的教育特性，增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性。對(duì)話的平視姿態(tài)，并不是某種必然的存在，而是由討論雙方主體在平等互動(dòng)基礎(chǔ)上的自然呈現(xiàn)，重點(diǎn)在于教育者本身的得當(dāng)把握。

(四)闡述：運(yùn)用話語的轉(zhuǎn)化

理想信念教育的核心，就是要直面學(xué)生黨員的理論困惑，以符合學(xué)生黨員的話語模式，在內(nèi)容層面進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，進(jìn)行有針對(duì)性的闡釋。精確有效地闡述理想信念的內(nèi)在價(jià)值，在于擯棄空洞無物的口號(hào)和宏大的敘述，將觸角延伸到學(xué)生的心靈空間，采用學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和實(shí)踐等方式進(jìn)行，將比較抽象的理論認(rèn)知和情、意二者相融合統(tǒng)一，引發(fā)心靈呼應(yīng)，完成內(nèi)在的需求和習(xí)慣，建構(gòu)起正確的信念。這種闡述，需要兼具理論的綜合性、形象的可感性和語言的可讀性特點(diǎn)。闡述完成的通道，不僅要有學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)認(rèn)知，也要通過親切的情感共鳴和現(xiàn)實(shí)的生活感應(yīng)來生成傳遞。

話語闡述的重點(diǎn)在于敢于回應(yīng)和善于回答各種社會(huì)思潮的沖擊。通過客觀闡述各種思潮的優(yōu)劣，以理性比較的詮釋方式，把社會(huì)思潮的本質(zhì)屬性和作用說清楚、道明白，讓學(xué)生黨員超越附加在這些思潮之上的華麗標(biāo)簽，從而自覺樹立中國特色社會(huì)主義的理想信念。中國特色社會(huì)主義理論、道路和制度的闡述，應(yīng)基于近代以來的中國歷史發(fā)展坐標(biāo)，客觀看待既往的成就，中肯分析存在的突出問題，把中國特色社會(huì)主義理論、道路和制度的目標(biāo)指向、核心價(jià)值，轉(zhuǎn)化為學(xué)生黨員樂于接受的語言，以提高理論的接受程度。

三、語境建構(gòu)：基于教育常態(tài)的實(shí)施進(jìn)路

(一)創(chuàng)設(shè)理想信念教育的情景語境

理想信念教育離不開特定情景和典型案例的實(shí)際操練，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)、貼近生活的情景，引導(dǎo)學(xué)生黨員思考理想信念的動(dòng)機(jī)因素，使教育過程成為充滿動(dòng)態(tài)、富有激情的探索體驗(yàn)。情景語境的構(gòu)建，必須將理想信念教育置于一種開放式的活動(dòng)框架，鼓勵(lì)學(xué)生黨員從不同視角對(duì)理想信念呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能進(jìn)行比較甄別，完成自主認(rèn)知和思想轉(zhuǎn)換。黨組織應(yīng)基于黨員個(gè)體的情景體驗(yàn)，以理想信念的現(xiàn)實(shí)事件呈現(xiàn)或經(jīng)典場(chǎng)景再現(xiàn)作為活動(dòng)命題，組織學(xué)生黨員以小組為單元，運(yùn)用PPT、海報(bào)、動(dòng)漫、視頻、圖像、表演等形式，完成小組討論、現(xiàn)場(chǎng)辯論、劇場(chǎng)活動(dòng)、人物采訪、角色扮演等活動(dòng)，將學(xué)生帶入理想信念的模擬現(xiàn)場(chǎng)情景中，重點(diǎn)體驗(yàn)個(gè)體在模擬情景中做出的價(jià)值選擇。在活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)師生之間、學(xué)生之間的實(shí)時(shí)交流和言行互動(dòng)，重點(diǎn)解析理想信念與現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生黨員思辨理想信念的價(jià)值特性，使他們?cè)诟恿Ⅲw的情景語境中習(xí)得理想信念。

(二)激活理想信念教育的認(rèn)知語境

在多元文化語境中，學(xué)生黨員對(duì)理想信念的認(rèn)知和識(shí)讀是在多模態(tài)、多渠道、多層次的過程中完成意義重構(gòu)。從這個(gè)意義上講，指導(dǎo)教師的角色被賦予了更高要求——不僅是通常意義上的指導(dǎo)者——更是認(rèn)知過程的參與者和引領(lǐng)者。教師要將理想信念的文本內(nèi)容向?qū)W生闡述轉(zhuǎn)化，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的情感體驗(yàn)為切入口，同步調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官來接受話語信息，綜合運(yùn)用視頻、音頻、圖像、表格、動(dòng)畫等多種表達(dá)方式，將學(xué)生自身的價(jià)值、經(jīng)歷和興趣與理想信念的認(rèn)知相結(jié)合，合理設(shè)計(jì)平易近人、真實(shí)可感的認(rèn)知圖式。例如，在講述模范人物理想信念的主題學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生黨員作一幅畫，從模范人物的使命、心態(tài)、期待、壓力和責(zé)任等方面展開想象，分析影響理想信念的各種動(dòng)機(jī)因素。在認(rèn)知過程中，既要讓學(xué)生黨員對(duì)當(dāng)時(shí)的背景知識(shí)有所了解，也要調(diào)動(dòng)心理感官想象模范人物的生活和心理狀態(tài)，站在模范人物的角度想問題、看問題，逐步走入模范人物的精神世界。指導(dǎo)教師應(yīng)以開放的視野、前瞻的思考和真誠的態(tài)度，通過一步步的理解引導(dǎo)方式，構(gòu)建認(rèn)知語境，讓學(xué)生黨員對(duì)理想信念產(chǎn)生情感共鳴。

(三)介入理想信念教育的生活語境

在泛娛樂化的傳播生態(tài)中，當(dāng)下學(xué)生的文化趣味和價(jià)值取向，正發(fā)生著深刻的變化，碎片化閱讀、讀圖等淺層刺激更容易受到他們的歡迎。從這個(gè)意義上說，理想信念教育應(yīng)當(dāng)突破單一的傳導(dǎo)模式，融入到學(xué)生黨員的日常生活之中。理想信念的教化功能與學(xué)生生活的關(guān)系看似寬松，實(shí)則內(nèi)在聯(lián)系緊密。從價(jià)值輸出的角度，理想信念必須根據(jù)學(xué)生黨員日常生活的精神需求進(jìn)行內(nèi)容再造和形式創(chuàng)新，介入他們的生活情境中，以喜聞樂見的方式向他們傳遞信息，更容易讓他們?cè)趥€(gè)性化選擇基礎(chǔ)上獲得價(jià)值接收，將理想信念融入現(xiàn)實(shí)生活。從實(shí)踐融合的角度來說，理想信念教育必須介入學(xué)生黨員的現(xiàn)實(shí)生活，制定基于學(xué)生黨員學(xué)習(xí)、生活、工作的行為標(biāo)準(zhǔn)和處事規(guī)范，劃定學(xué)生黨員不可逾越的紀(jì)律紅線，以良好的生活追求和行為規(guī)范培養(yǎng)契合黨員理想信念的文化趣味和道德審美。只有將理想信念融入學(xué)生黨員的日常生活點(diǎn)滴，才能讓學(xué)生黨員主動(dòng)接近理想信念的受眾信息入口，體悟理想信念的核心要義。

(四)融合理想信念教育的網(wǎng)絡(luò)語境

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)生黨員的重要生活空間，通過線上線下多重信息交互，形成復(fù)雜的輿論價(jià)值場(chǎng)域。在以受眾為中心的網(wǎng)絡(luò)語境中推進(jìn)理想信念教育，需要黨組織精心謀劃長(zhǎng)期的傳播策略，細(xì)致耐心地引入理想信念的基本觀念和內(nèi)容，建立符合網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的表述模式和傳播路徑。黨組織可以根據(jù)青年學(xué)生的閱讀方式特點(diǎn)，積極培育和創(chuàng)造擬人化的動(dòng)漫形象，作為理想信念在網(wǎng)絡(luò)上的象征符號(hào)。在網(wǎng)絡(luò)傳播互動(dòng)過程中，讓學(xué)生黨員通過這些象征符號(hào)與理想信念之間建立起特定的情感聯(lián)系。這種情感聯(lián)系，不是簡(jiǎn)單通過媒介向?qū)W生黨員傳播就能達(dá)到目的，而是讓學(xué)生黨員在緩慢釋放的心理準(zhǔn)備過程中逐步接受黨組織輸出的價(jià)值觀念。

黨組織通過微博、微信公眾號(hào)等新媒體傳播理想信念話語，必須將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為明易的話語表述、平和的話語態(tài)度以及可親的圖文形象，超越學(xué)生黨員對(duì)信息的無意識(shí)篩選后進(jìn)入知覺層面，引起他們關(guān)注、了解和選擇的興趣，使學(xué)生黨員在媒介閱讀中得到滿足，達(dá)到理想信念教育入腦入心的目的。

總之，理想信念從來都不是空洞的存在，必須回應(yīng)當(dāng)下的困惑，超越時(shí)下的迷茫。學(xué)生黨員理想信念教育應(yīng)全面融入當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中，在尊重和把握學(xué)生黨員的群體行為特性的基礎(chǔ)上，構(gòu)建有效教育語境。只有正視理想信念問題，真誠幫助學(xué)生黨員解決理想信念困惑，才能提升教育話語吸引力，贏得青年一代特別是學(xué)生黨員們的真正認(rèn)同。

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(責(zé)任編輯： 許秀清)

Research into context construction for student Party members’ ideals and beliefs education

Yang Jianfeng

(Guomai Information College, Fujian University of Technology，F(xiàn)uzhou 350014, China)

Abstract:The ideals and beliefs education for student Party members is an important part of university’s ideological work position. The ideal and beliefs education for student Party members is to grasp the changes of the student Party members’ group characteristics and to follow the student Party members’ belief pursue, cultural heritage, mental structure and current needs. Suggestions on improving the effectiveness of the ideals and beliefs education for the student Party members are advanced, which include setting up the ideal and beliefs dimension with core socialist values as the core structure, forming a main education discourse way with learning, discussion, dialogue and elaboration as the main part, constructing situational context, cognitive context, life context and network context of ideals and beliefs education.

Keywords:student Party member; ideal and belief; education discourse; context construction

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1672-4348(2016)02-0184-04

作者簡(jiǎn)介:楊建鋒(1982-)，男，福建莆田人，講師，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度常規(guī)課題立項(xiàng) (FJJKCG15-110)

收稿日期:2015-12-25

doi:10.3969/j.issn.1672-4348.2016.02.016