鄭舒翔， 楊偉才

(福建工程學(xué)院 思想政治理論課教研部, 福建 福州 350118)

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社會(huì)思潮對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的挑戰(zhàn)及其對(duì)策

鄭舒翔， 楊偉才

(福建工程學(xué)院 思想政治理論課教研部, 福建 福州 350118)

摘要：當(dāng)今社會(huì)是多元社會(huì)思潮流傳和交鋒最為活躍的時(shí)代。高校是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要陣地，多元社會(huì)思潮給高校意識(shí)形態(tài)工作帶來嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，要著力探索社會(huì)思潮的教育模式，充分發(fā)揮思政課的主渠道作用，主動(dòng)占領(lǐng)思想文化輿論陣地，扎實(shí)開展社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極應(yīng)對(duì)多元社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)思潮； 意識(shí)形態(tài)工作； 高等學(xué)校

習(xí)近平總書記在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要“強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[1]。當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加速和改革開放的不斷深化，國(guó)外社會(huì)思潮大量涌入，國(guó)內(nèi)社會(huì)思潮十分活躍，不同的社會(huì)思潮代表著經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域中的不同利益和價(jià)值取向，相互之間交鋒激烈，競(jìng)相爭(zhēng)奪話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和合法性，對(duì)馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位形成挑戰(zhàn)。大學(xué)校園作為吸納和傳播現(xiàn)代思想文化的重要陣地，必然受到來自國(guó)內(nèi)外社會(huì)思潮的強(qiáng)烈沖擊，高校意識(shí)形態(tài)工作無疑會(huì)遭受嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，研究當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的影響，探討應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的方略，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代社會(huì)思潮的主要特征

社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)的一種表現(xiàn)形式，是在特定的社會(huì)歷史背景下，建立在一定的社會(huì)心理基礎(chǔ)之上，具備某種相應(yīng)的理論形態(tài)并在一定范圍內(nèi)具有相當(dāng)影響力的帶有某種傾向性的思想趨勢(shì)。時(shí)下，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思想文化相互交流和交鋒，社會(huì)思潮此起彼伏。在我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)思潮中, 既有當(dāng)代馬克思主義、社會(huì)主義、愛國(guó)主義、集體主義等主流思潮，也存在歷史虛無主義、新自由主義、“普世價(jià)值”論、拜金主義等非主流思潮。從其性質(zhì)來看，有與歷史前進(jìn)方向相一致的進(jìn)步思潮，也有與歷史前進(jìn)方向相背離的落后思潮或錯(cuò)誤思潮；從其思想屬性來看，可以劃分為馬克思主義思潮、非馬克思主義思潮；從其思想內(nèi)容來看，可以劃分為經(jīng)濟(jì)思潮、政治思潮、文化思潮等。綜觀當(dāng)前這些社會(huì)思潮的表現(xiàn)形式，其所以能在校園中傳播并產(chǎn)生重要影響，是因?yàn)樗麄兙哂幸韵绿卣鳎?/p>

1.內(nèi)容表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性

20世紀(jì)90年代之前，社會(huì)思潮重點(diǎn)集中在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系不甚直接。20世紀(jì)90年代特別是21世紀(jì)后，人們對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注點(diǎn)開始移向利益問題，尤其是經(jīng)濟(jì)和政治利益問題。而今中國(guó)社會(huì)正處在社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型期，“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性不斷增強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)利益密切相關(guān)。”[2]在此情勢(shì)下，一些社會(huì)思潮逐漸轉(zhuǎn)向于專注具體的社會(huì)問題，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切度大為提升，有時(shí)還會(huì)為解決某些社會(huì)問題拋出所謂的“妙藥良方”。例如，新自由主義是我國(guó)近年來社會(huì)關(guān)注度最高的社會(huì)思潮之一(根據(jù)《人民論壇》近6年對(duì)社會(huì)關(guān)注的社會(huì)思潮的問卷調(diào)查，新自由主義每年都位列前10位)。新自由主義思潮之所以有如此的影響力和活躍度，與我國(guó)社會(huì)改革發(fā)展中存在的問題不無關(guān)系。改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，但也存在著諸如社會(huì)分配不公、貧富差距懸殊、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，一些新自由主義者借機(jī)混淆視聽，故意夸大中國(guó)社會(huì)存在的問題，并將這些問題進(jìn)行錯(cuò)誤的歸因。與此同時(shí)，新自由主義者趁勢(shì)拋售出新自由主義的錯(cuò)誤主張，試圖用“自由化”“私有化”“市場(chǎng)化”錯(cuò)引中國(guó)社會(huì)改革發(fā)展的航向。當(dāng)然，新自由主義的一些政策主張也在某種層面上代表和反映了一定社會(huì)群體和階層的利益，一些人接納這一思潮并非純粹出于對(duì)其思想觀點(diǎn)和理論的認(rèn)同，而更多地夾帶著所關(guān)切的現(xiàn)實(shí)利益的元素。

2．觀點(diǎn)表述的新穎性

當(dāng)今社會(huì)思潮容易吸引大學(xué)生的眼球，主要原因在于其觀點(diǎn)和表現(xiàn)形式的新穎性。大學(xué)生正值青春期，思維活躍，思想開放，追逐時(shí)尚，對(duì)新生事物，尤其是對(duì)新理論、新觀點(diǎn)較為敏感，存在較強(qiáng)的獵奇心理。在與一些學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，有的大學(xué)生在論及社會(huì)思潮及其影響時(shí)認(rèn)為，西方社會(huì)思潮有的觀點(diǎn)較為超前，甚至有別于傳統(tǒng)觀點(diǎn)，讓人感到新鮮，有眼前一亮的感覺。西方社會(huì)思潮由于其理論觀點(diǎn)表述得新穎特異，并且大都有著諸如“公平”“正義”“民主”“自由”等外衣的喬裝打扮，傳統(tǒng)的訓(xùn)斥口吻和說教腔調(diào)大為弱化，容易誘發(fā)大學(xué)生的好奇心。

3．性質(zhì)體現(xiàn)的隱蔽性

現(xiàn)今社會(huì)思潮的傳播，已不像上世紀(jì)80年代的社會(huì)思潮傳播那樣有著明顯的針對(duì)性和指向性，而是將這種指向性很好地隱匿起來，呈現(xiàn)給人們的是普適的外貌表征。如近年來“普世價(jià)值”論甚囂塵上，宣揚(yáng)者把歐美資本主義國(guó)家的“民主”“自由”“人權(quán)”當(dāng)作普世的價(jià)值到處兜售，這些似是而非的話語和觀點(diǎn)，蒙蔽了許多不明真相的人的雙眼。實(shí)際上“西方‘普世價(jià)值’偷換了價(jià)值觀念和價(jià)值事實(shí)的概念，混淆了真理性話語與政治性話語，是在以抽象的共同價(jià)值觀念為幌子，推銷其具體的資本主義觀念和制度”[3]。社會(huì)思潮性質(zhì)體現(xiàn)的隱蔽性，容易使人在無意識(shí)和不自覺的情況下受其理論觀點(diǎn)的熏陶和同化，對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生深刻的影響。當(dāng)然有些影響未必會(huì)立即顯現(xiàn)出來，有可能會(huì)在日后逐漸表露或在某個(gè)特定時(shí)期凸顯出來。

4.發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)性

由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境以及主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的約束，社會(huì)思潮在產(chǎn)生、傳播和發(fā)展過程中并不是一帆風(fēng)順的，而是曲折的。隨著時(shí)代的變遷、認(rèn)識(shí)主體的轉(zhuǎn)化、社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)的變化，社會(huì)思潮的發(fā)展方向和流行趨勢(shì)會(huì)隨之調(diào)整，一些舊的社會(huì)思潮也會(huì)被新的社會(huì)思潮取而代之。根據(jù)《人民論壇》近6年對(duì)社會(huì)關(guān)注的社會(huì)思潮的問卷調(diào)查，每年位列前10位的社會(huì)思潮，都因其活躍度、影響力和社會(huì)的關(guān)注度的變化而不盡相同。因此，社會(huì)思潮不像主流意識(shí)形態(tài)一樣具有穩(wěn)定性，而顯示出發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)性。此外，各種社會(huì)思潮之間在理論觀點(diǎn)上發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，也往往會(huì)相互滲透和借鑒，相互之間不斷分化和整合，從而使社會(huì)思潮呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜和動(dòng)態(tài)多變的特點(diǎn)。

二、社會(huì)思潮對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的挑戰(zhàn)

高校作為現(xiàn)代文化吸納、傳播的前沿陣地，是各種思想理論的重要匯集處，是國(guó)內(nèi)外各種思潮爭(zhēng)奪的重要陣地，也是意識(shí)形態(tài)交鋒的“戰(zhàn)場(chǎng)”。在社會(huì)急劇變革的今天，高校意識(shí)形態(tài)工作無疑會(huì)受到各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的強(qiáng)烈沖擊。時(shí)下，這些社會(huì)思潮對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

1．爭(zhēng)奪主流意識(shí)形態(tài)教育的對(duì)象

任何一種思想理論要得到受眾的認(rèn)可和支持，實(shí)現(xiàn)其特定的利益和要求，就必須通過各種方式影響和爭(zhēng)取受眾，主流意識(shí)形態(tài)如此，非主流的社會(huì)思潮亦然。當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)與多元社會(huì)思潮對(duì)受眾的爭(zhēng)奪與占有是彼此消長(zhǎng)的關(guān)系，各種非主流社會(huì)思潮占有的受眾愈多，則主流意識(shí)形態(tài)可能擁有的受眾就愈少，反之亦然。高校青年學(xué)生是國(guó)家的希望、民族的未來，誰贏得了青年，誰就贏得了未來。時(shí)下，一些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)，此起彼伏，競(jìng)相發(fā)聲，它們總想從青年學(xué)生身上打開缺口，利用青年學(xué)生追逐時(shí)尚、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、辨別是非能力較弱的特點(diǎn)，故意混淆是非，兜售他們的歪理邪說，同我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪青年一代?？梢钥隙?，在未來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，青年學(xué)生仍然是各種非主流的社會(huì)思潮與主流意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的重點(diǎn)，爭(zhēng)奪與反爭(zhēng)奪在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)仍將長(zhǎng)期存在。

2．干擾主流意識(shí)形態(tài)教育的目標(biāo)

任何社會(huì)、任何國(guó)家的教育都是通過灌輸和倡導(dǎo)一定的思想來實(shí)現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標(biāo)，達(dá)到自己教育的目的?，F(xiàn)階段我國(guó)高校主流意識(shí)形態(tài)教育以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，這既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的需要，也是大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的需要。因?yàn)椋髮W(xué)生只有樹立遠(yuǎn)大理想，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，陶冶高尚情操，才能成為社會(huì)建設(shè)和發(fā)展需要的合格人才，也才能為他們的全面發(fā)展確立正確的方向，為創(chuàng)新思想和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供精神動(dòng)力和科學(xué)的思維方法。因此，主流意識(shí)形態(tài)教育必須始終瞄準(zhǔn)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)目標(biāo)，而不能偏離這個(gè)目標(biāo)。而在當(dāng)下，多元社會(huì)思潮借助現(xiàn)代資訊媒體對(duì)高校進(jìn)行滲透，容易使缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和辨別是非能力較弱的大學(xué)生，在知之不全、悟之不透的情況下，被錯(cuò)誤的社會(huì)思潮誤導(dǎo)，甚至盲從。近年來，受西方錯(cuò)誤的社會(huì)思潮影響，大學(xué)生中產(chǎn)生了功利主義、拜金主義、實(shí)用主義、自由主義、享樂主義等錯(cuò)誤傾向，少數(shù)大學(xué)生對(duì)作為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義產(chǎn)生了動(dòng)搖甚至排斥，導(dǎo)致理想信念淡化、價(jià)值觀念混亂、道德水準(zhǔn)下降，主流意識(shí)形態(tài)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不斷遭受各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的干擾和沖擊。

3.質(zhì)疑主流意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容

馬克思主義及其中國(guó)化的理論和實(shí)踐成果，是我國(guó)現(xiàn)階段高校主流意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容。馬克思主義作為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，其指導(dǎo)地位的確立是中國(guó)歷史的選擇和人民的選擇。改革開放以來，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)鋒與較量始終沒有停止過。而近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加速和改革開放的不斷深化，國(guó)外社會(huì)思潮大量涌入，國(guó)內(nèi)社會(huì)思潮十分活躍，各種社會(huì)思潮競(jìng)相登場(chǎng)，其中既有非馬克思主義和假馬克思主義的社會(huì)思潮，也有反馬克思主義的社會(huì)思潮。這些社會(huì)思潮因其具有一定的理論性和系統(tǒng)性，又能直面某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，容易使一些涉世未深的大學(xué)生陷入某種理論誤區(qū)，甚至對(duì)這些思潮表示信服和認(rèn)同，由此對(duì)馬克思主義產(chǎn)生質(zhì)疑、動(dòng)搖，甚至背棄，進(jìn)而動(dòng)搖主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性，給主流意識(shí)形態(tài)的教育內(nèi)容帶來嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

4.拷問主流意識(shí)形態(tài)教育的成效

社會(huì)思潮作為一種社會(huì)意識(shí)，產(chǎn)生于重大的社會(huì)問題，是一定社會(huì)矛盾、社會(huì)心理、社會(huì)利益和社會(huì)需要的反映，其生發(fā)于社會(huì)民眾之間，與部分民眾的思想、情感和需要密切相關(guān)，并且以靈活多樣的方式影響和感染民眾。由此，我們不難看出，當(dāng)前一些社會(huì)思潮之所以能夠被一些學(xué)生接受、認(rèn)可，也在于這些社會(huì)思潮都具有直接的現(xiàn)實(shí)指向性，都從不同的層面切中大學(xué)生通常關(guān)心的社會(huì)和人生境遇問題，如民主、自由、公平、正義、腐敗、貧富分化和就業(yè)難等，因而對(duì)大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生重要的影響。近年來，各級(jí)教育主管部門和許多高校對(duì)主流意識(shí)形態(tài)教育高度重視，高校思想政治理論課作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的主渠道和主陣地，發(fā)揮了重要作用。但在現(xiàn)實(shí)教育中，由于受到各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮沖擊，加之思想政治理論教育存在著教育手段陳舊、教育方法簡(jiǎn)單、理論與實(shí)際脫節(jié)等原因，以及其他眾多復(fù)雜的社會(huì)因素的影響，高校主流意識(shí)形態(tài)教育的成效仍不盡人意。因此，如何去除各種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的消極影響，著力提升主流意識(shí)形態(tài)教育的成效，已成為當(dāng)代中國(guó)高校主流意識(shí)形態(tài)教育面臨的重大課題。

三、應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作挑戰(zhàn)的方略

當(dāng)代大學(xué)生正處在社會(huì)變動(dòng)劇烈和社會(huì)意識(shí)多元的轉(zhuǎn)型期，面對(duì)洶涌來襲的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響,我們“一定要胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”[4]。我們要努力尋求加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的方法與路徑，積極引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的能力。

1.著力探索社會(huì)思潮的教育模式

當(dāng)代社會(huì)思潮是一柄利害相兼的雙刃劍，要消解社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的不良影響，必須澄清理論、強(qiáng)化教育。因此，高校要針對(duì)一定時(shí)期不同社會(huì)思潮的類型、表現(xiàn)形式和各自的特點(diǎn)，積極探索適合大學(xué)生特點(diǎn)的社會(huì)思潮教育模式，引導(dǎo)大學(xué)生以科學(xué)的方法、理智的態(tài)度看待各種社會(huì)思潮，努力消除對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮的誤讀和曲解，不斷提高對(duì)社會(huì)思潮的辨別水平。在教育的方式方法上，要從實(shí)際出發(fā)，注重分類教育和指導(dǎo)，普遍性與特殊性相結(jié)合。對(duì)于多數(shù)學(xué)生來說，可以通過專題講座的方式對(duì)當(dāng)前對(duì)大學(xué)生影響較大的社會(huì)思潮進(jìn)行針對(duì)性的教育。而對(duì)于關(guān)注和熱心研究社會(huì)思潮的學(xué)生，可以通過開設(shè)相關(guān)課程的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育，并針對(duì)學(xué)生提出的疑難問題予以正確的回應(yīng)。此外，還可以通過組織形式多樣、內(nèi)容豐富的，融思想、學(xué)術(shù)、文化、娛樂為一體的哲理深刻、富有科學(xué)性和趣味性的校園文化活動(dòng)，積極為大學(xué)生搭建各種思想交流和自我教育的平臺(tái)，讓他們?cè)谧杂?、平等的?duì)話、討論中，表達(dá)對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)與理解，使他們學(xué)會(huì)在思想的碰撞中多角度來思考問題，得出對(duì)社會(huì)思潮的正確認(rèn)識(shí)。

2.充分發(fā)揮思政課的主渠道作用

高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的主陣地和主渠道，面對(duì)洶涌來襲的多元社會(huì)思潮，“思政課教學(xué)要敢于發(fā)聲，敢于亮劍，在大是大非面前，在尖銳理論問題面前具有‘思政課不講誰講，思政課不回答誰來回答’的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感”[5]。要根據(jù)現(xiàn)實(shí)變化不斷探索思想政治教育的新方法與新途徑，培養(yǎng)大學(xué)生用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、辨別社會(huì)思潮的能力。一方面，在思政課教學(xué)的方法論原則中，方向性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、層次性和針對(duì)性原則，都要求我們?cè)谶M(jìn)行馬克思主義理論教育時(shí)，不能就理論講理論，而要顧及大學(xué)生接受理論的環(huán)境及其在思想上造成的影響。繞開社會(huì)思潮，就離開了大學(xué)生關(guān)心的思想理論熱點(diǎn)，就脫離了大學(xué)生的思想實(shí)際，就會(huì)陷入無的放矢的說教，思政課的實(shí)效性就會(huì)受到影響。另一方面，從社會(huì)思潮的學(xué)科分類的角度來看，社會(huì)思潮都是思政課教學(xué)領(lǐng)域之內(nèi)的內(nèi)容，無論是哲學(xué)思潮、政治思潮、經(jīng)濟(jì)思潮，還是文化思潮，都是思政課教學(xué)所涉及的范圍，而且是最具鮮活的教學(xué)資料。因此，在思政課的教學(xué)中，教師要在遵從教材內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，善于尋找教學(xué)內(nèi)容與所關(guān)聯(lián)的社會(huì)思潮及其相關(guān)觀點(diǎn)并加以比較分析，這樣既可以用教學(xué)內(nèi)容中的科學(xué)原理駁斥和批判錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，也可以用正確的社會(huì)思潮豐富和支撐教學(xué)內(nèi)容。高校思政課教學(xué)和社會(huì)思潮一樣，都關(guān)注社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人的發(fā)展等問題，思政課要能夠說服人，就必須針對(duì)這些問題同各種社會(huì)思潮的觀點(diǎn)進(jìn)行分析比較，通過用馬克思主義的觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行有理有據(jù)的分析、批判，在比較分析中使學(xué)生對(duì)各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)和危害有更加正確的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)辨析社會(huì)思潮的能力。

3.主動(dòng)占領(lǐng)思想文化輿論陣地

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！盵6]這一重要論斷，充分說明了做好意識(shí)形態(tài)工作和占領(lǐng)思想文化輿論陣地的極端重要性。高校是思想文化高地，亦是社會(huì)思潮流傳和匯集的重要場(chǎng)所。要做好高校意識(shí)形態(tài)工作，消除各種社會(huì)思潮的不良影響，關(guān)鍵是要積極主動(dòng)有效地去建設(shè)、管理和使用思想文化輿論陣地，不斷強(qiáng)化陣地意識(shí)。“陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主動(dòng)權(quán)就要履行好強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)陣地管理的責(zé)任。”[7]為此，一方面要主動(dòng)順應(yīng)信息化時(shí)代社會(huì)發(fā)展的要求，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地；要在努力消除和弱化各種有害信息對(duì)大學(xué)生不良影響的同時(shí)，積極組織網(wǎng)絡(luò)輿情力量，圍繞大學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題，有的放矢地做好網(wǎng)絡(luò)輿情的導(dǎo)向工作，變被動(dòng)應(yīng)對(duì)為主動(dòng)引領(lǐng)。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)高校課堂講壇和教材的管理，要按照袁貴仁部長(zhǎng)在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會(huì)上提出的“三個(gè)底線”*“三個(gè)底線”：即政治底線、法律底線、道德底線。和“四個(gè)決不”*“四個(gè)決不”：即決不能讓傳播西方價(jià)值觀念的教材進(jìn)入我們的課堂；決不允許各種攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑社會(huì)主義的言論在大學(xué)課堂出現(xiàn)；決不允許各種違反憲法和法律的言論在大學(xué)課堂蔓延；決不允許教師在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導(dǎo)給學(xué)生。的要求，加強(qiáng)對(duì)高校教師的思想政治和從業(yè)道德教育，加大對(duì)課堂講壇和教材的監(jiān)管力度。只有強(qiáng)化理論武裝和正面引導(dǎo)，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)，才能真正發(fā)揮課堂教學(xué)在思想育人、理論育人和知識(shí)育人中的積極作用。

4.扎實(shí)開展社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，人的正確思想認(rèn)識(shí)只能來自源于社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)前一些社會(huì)思潮之所以能在大學(xué)生中引起共鳴，主要原因之一就在于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的參與度較低，導(dǎo)致看問題理想主義的色彩比較濃重，對(duì)社會(huì)思潮中的一些理論和觀點(diǎn)，常常會(huì)作出不切實(shí)際的誤讀和曲解。因此，要積極組織大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出校門，深入到農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道和企業(yè)，進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，讓大學(xué)生從中更好地了解國(guó)情和民情,耳聞目覽社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大成就，這樣才能增強(qiáng)大學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力，加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理解和對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，進(jìn)而提高抵制各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的堅(jiān)定性和自覺性。

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(責(zé)任編輯： 許秀清)

Challenges posed by social ideological trends to the ideological work at colleges and universities with countermeasures

Zheng Shuxiang, Yang Weicai

(Political Sciences Department, Fujian University of Technology, Fuzhou 350118, China)

Abstract:Contemporary society features a rapid circulation and frequent clashes of different social ideological trends. The variety of social ideological trends has posed a great challenge to the ideological work at colleges and universities, which are the important battlefields of ideological clashes. It is significant to explore the effective educational modes of social ideological trends, make full use of the courses of ideological and political education and carry out down-to-earth social practice-ideolo-gical education. The purpose is to actively lead the public opinions on ideology and culture and seize the overall control of the ideological work at colleges and universities so as to tackle the challenge effectively.

Keywords:social ideological trend; ideological work; university

中圖分類號(hào)：A81

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1672-4348(2016)02-0179-05

第一作者簡(jiǎn)介：鄭舒翔(1980-)，男，福建漳州人，講師，博士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、企業(yè)文化。

基金項(xiàng)目：福建省社會(huì)科學(xué)2015年度項(xiàng)目(FJ2015 B002);福建省教育科學(xué)規(guī)劃課題2015年重點(diǎn)項(xiàng)目(FJJKCGZ15-031)

收稿日期:2016-01-22

doi:10.3969/j.issn.1672-4348.2016.02.015