楊　晴， 于志華， 曹秀玲, 柳皓嚴(yán)

(1.中南民族大學(xué) a.研究生院；b.體育學(xué)院， 武漢 430074；2.湖北第二師范學(xué)院 體育學(xué)院,

武漢 430205；3.華中師范大學(xué) 研究生院, 武漢 430079)

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文化自覺(jué):土家擺手舞在學(xué)校體育教育中的傳承動(dòng)力研究

楊晴1a， 于志華1b， 曹秀玲2, 柳皓嚴(yán)3

(1.中南民族大學(xué) a.研究生院；b.體育學(xué)院， 武漢 430074；2.湖北第二師范學(xué)院 體育學(xué)院,

武漢 430205；3.華中師范大學(xué) 研究生院, 武漢 430079)

摘要：本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法和田野調(diào)查法等研究方法，以恩施土家族苗族自治州來(lái)鳳縣高中生對(duì)土家族擺手舞文化的自覺(jué)意識(shí)為例,調(diào)查武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承動(dòng)力。研究發(fā)現(xiàn)，如今土家族傳統(tǒng)體育擺手舞文化在學(xué)校傳承過(guò)程中存在動(dòng)力不足的現(xiàn)象，即當(dāng)?shù)馗咧性谛W(xué)生對(duì)土家擺手舞的歷史了解程度不夠，對(duì)土家擺手舞的現(xiàn)代價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)土家族擺手舞未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的態(tài)度不夠堅(jiān)定。因此，需要加強(qiáng)學(xué)校從下到上的自覺(jué)意識(shí)，讓當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生和老師由對(duì)傳統(tǒng)體育土家擺手舞的“文化自覺(jué)”走向“文化自信”、“文化自強(qiáng)”，加強(qiáng)土家擺手舞在學(xué)校的傳承動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：恩施土家族苗族自治州；來(lái)鳳縣; 土家擺手舞; 文化自覺(jué); 傳承動(dòng)力

文化自覺(jué)是指 “生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位?！盵1]經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化使各國(guó)間文化相互滲透與碰撞加劇，文化安全問(wèn)題日益突出,而充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的民族性、多元性，是解決文化危機(jī)的重要舉措，也是助推中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)力引擎。來(lái)鳳縣作為土家族擺手舞發(fā)源地，民族傳統(tǒng)體育文化資源豐富，民族特色突出，雖然當(dāng)?shù)卣e極呼吁，但目前擺手舞出現(xiàn)一種“上熱下冷”的現(xiàn)象。

土家擺手舞作為土家族核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，兩次入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。學(xué)者們分別從擺手舞的起源、特征、藝術(shù)特色、傳承與保護(hù)等方面展開(kāi)了研究，成果頗豐。但已有研究大多重在宏觀探討，微觀上研究較少，尤其是從傳承動(dòng)力的角度出發(fā)，研究學(xué)生對(duì)擺手舞的文化自覺(jué)還沒(méi)有，本論文在理論上為研究擺手舞提供了一種新視角；在學(xué)校開(kāi)展擺手舞，不僅豐富學(xué)生課余生活，緩解學(xué)習(xí)壓力，而且在弘揚(yáng)與發(fā)展民族精神、民族品性，增強(qiáng)民族凝聚力的同時(shí)，也促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展；同時(shí)有利于發(fā)揮學(xué)生對(duì)擺手舞的保護(hù)、傳承作用，響應(yīng)國(guó)家、政府“全民健身”的號(hào)召；這也對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建起著積極的作用。

一、研究對(duì)象與方法

(一) 研究對(duì)象

以湖北省來(lái)鳳縣土家擺手舞在當(dāng)?shù)馗咧畜w育教育中的傳承動(dòng)力為研究對(duì)象，以華師附屬來(lái)鳳一中、瓦爾高高級(jí)中學(xué)在校生為調(diào)查對(duì)象。

(二)研究方法

1.文獻(xiàn)資料法

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、中南民族大學(xué)圖書(shū)館及當(dāng)?shù)厮鸭嚓P(guān)文獻(xiàn)、視頻資料，了解文化自覺(jué)的涵義、擺手舞當(dāng)前在當(dāng)?shù)馗咧袀鞒信c發(fā)展存在的問(wèn)題，制定本論文研究方案。

2. 問(wèn)卷調(diào)查法

據(jù)查閱的相關(guān)資料與導(dǎo)師交流討論，編制問(wèn)卷，確定問(wèn)卷有較好信、效度后，隨機(jī)抽取200名當(dāng)?shù)馗咧猩M(jìn)行調(diào)查，發(fā)放與回收問(wèn)卷情況如表1所示。

表1　問(wèn)卷的發(fā)放與回收

3.田野調(diào)查法

對(duì)“擺手舞之鄉(xiāng)”卯洞居民及當(dāng)?shù)毓⑷A師附屬來(lái)鳳一中、私立瓦爾高高級(jí)中學(xué)兩校師生進(jìn)行訪談，調(diào)查來(lái)鳳高中生對(duì)擺手舞歷史、現(xiàn)代價(jià)值的了解程度及對(duì)其傳承現(xiàn)狀、未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的態(tài)度。

4． 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

用 Excel 軟件對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果與分析

(一) 當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)擺手舞文化歷史了解程度調(diào)查

1. 學(xué)生對(duì)擺手舞各方面關(guān)注情況

圖1　學(xué)生對(duì)擺手舞各方面關(guān)注情況

從圖1可以看出，當(dāng)?shù)馗咧猩鷮?duì)擺手舞關(guān)注和了解最多的是舞蹈動(dòng)作、傳統(tǒng)節(jié)日、音樂(lè)，分別占31%、22%、20%，而對(duì)其它文化包括民風(fēng)民俗、傳說(shuō)神話缺乏關(guān)注。

2. 學(xué)生對(duì)擺手舞名稱(chēng)及動(dòng)作了解情況

圖2　學(xué)生對(duì)擺手舞名稱(chēng)了解情況

圖2中，當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)除擺手舞外其它名稱(chēng)了解最多的是跳擺手、舍巴日，對(duì)舍巴格癡及舍巴羅托了解比較少。

圖3　學(xué)生對(duì)擺手舞代表性動(dòng)作了解情況

圖3中看出學(xué)生對(duì)擺手舞動(dòng)作了解較多，除圖3動(dòng)作外，很多同學(xué)還知道花子烤火、挑谷子、螃蟹伸腳等動(dòng)作。其中女生對(duì)擺手舞動(dòng)作了解程度高于男生；高一、高二學(xué)生明顯高于高三和復(fù)讀班學(xué)生。通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)了解到，學(xué)生大多知道跳擺手主要因?yàn)閿[手舞的動(dòng)作，而如舍巴日這些名稱(chēng)是本族語(yǔ)言，平時(shí)接觸較多；而大部分學(xué)生都是從學(xué)校為“擺手節(jié)”及“一會(huì)一節(jié)”等排練節(jié)目的過(guò)程中了解、學(xué)習(xí)到擺手舞的，參加活動(dòng)的一般是高一、高二學(xué)生，高三及復(fù)讀班忙于高考，學(xué)習(xí)壓力較大，參與較少。

3. 學(xué)生對(duì)擺手舞來(lái)源了解情況

根據(jù)問(wèn)卷情況，大多數(shù)學(xué)生知道擺手舞主要來(lái)源于生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)和祭祀，對(duì)擺手舞來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)、神話故事了解較少。

4. 學(xué)生對(duì)擺手舞功能價(jià)值了解情況

通過(guò)問(wèn)卷，了解擺手舞的功能價(jià)值排名前三分別為娛樂(lè)、發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、健身，對(duì)審美、交往及增加民族凝聚力價(jià)值功能了解較少。訪問(wèn)了解到主要是因?yàn)閷W(xué)生大多通過(guò)跳擺手舞后的身心體會(huì)及擺手舞開(kāi)展對(duì)來(lái)鳳各項(xiàng)城市建設(shè)中體會(huì)到的。

5. 學(xué)生了解擺手舞的主要途徑

圖4　學(xué)生了解擺手舞的主要途徑

從圖4來(lái)看，學(xué)校是了解擺手舞主要途徑，占35%；其次是參加相關(guān)活動(dòng)，占24%；也有一部分人是通過(guò)長(zhǎng)輩傳授。可見(jiàn)學(xué)校對(duì)擺手舞在青少年中的傳播起著重要的作用。

(二)對(duì)擺手舞在當(dāng)?shù)馗咧邪l(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

1．學(xué)生對(duì)擺手舞的興趣

圖5　學(xué)生對(duì)擺手舞興趣調(diào)查表(總?cè)藬?shù)n=200,男生n1=100,女生n2=100)

從圖5中，按照學(xué)生對(duì)擺手舞喜歡程度從高到低，非常喜歡、比較喜歡、一般喜歡的人數(shù)分別為11、31、56，其中男生為3、5、19，女生為8、26、37；對(duì)擺手舞非常不喜歡、較不喜歡的學(xué)生人數(shù)為15、87，其中男生為9、64，女生為6、23?？?cè)藬?shù)中48%喜歡擺手舞，但有52%不喜歡，其中不喜歡人數(shù)中男生明顯多于女生。說(shuō)明在促進(jìn)擺手舞在學(xué)校傳承過(guò)程中，有待提高學(xué)生興趣，特別是男生。

表2　學(xué)生對(duì)擺手舞的感興趣原因調(diào)查表

表2中，對(duì)擺手舞感興趣的三個(gè)主要原因是第一、五、六；不感興趣的三個(gè)主要原因是第一、五、三。因此要提高學(xué)生的興趣，可以從融入現(xiàn)代、優(yōu)美的動(dòng)作類(lèi)型、風(fēng)格；在原有基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新，賦予新內(nèi)容、內(nèi)涵；加大宣傳力度，營(yíng)造好氛圍等，來(lái)建立民族獨(dú)特文化，走民族品牌之路。

2.學(xué)校開(kāi)展擺手舞的頻率情況

通過(guò)對(duì)比來(lái)鳳一中與瓦爾高中學(xué)來(lái)看，兩所學(xué)校都經(jīng)常開(kāi)展擺手舞有關(guān)活動(dòng)，但來(lái)鳳一中開(kāi)展頻率高于瓦爾高中學(xué)，擺手舞在公立學(xué)校發(fā)展相對(duì)較好。

3.學(xué)校擺手舞師資情況

據(jù)學(xué)生所述，擺手節(jié)或重大活動(dòng)期間學(xué)校都會(huì)請(qǐng)擺手舞傳承人來(lái)傳授相關(guān)知識(shí)，平時(shí)兩所學(xué)校主要師資為本校體育教師。兩校均未成立擺手舞校隊(duì)、開(kāi)設(shè)課程和建立訓(xùn)練基地。

4.校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)擺手舞重視程度調(diào)查

圖6　校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)擺手舞的重視程度

如圖6所示，整體上，校領(lǐng)導(dǎo)非常重視與完全不重視比例都較小，一般重視和不太重視比例較大。擺手舞在學(xué)校發(fā)展緩慢與校領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人主觀意識(shí)密切相關(guān)，雖然來(lái)鳳一中校領(lǐng)導(dǎo)重視程度高于瓦爾高中學(xué)，但整體而言重視程度有待提高。究其原因主要有兩點(diǎn)：一是應(yīng)試教育，部分學(xué)校教學(xué)管理者認(rèn)為學(xué)業(yè)成績(jī)對(duì)學(xué)生及學(xué)校的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，學(xué)習(xí)才是學(xué)生主要任務(wù)；二是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)本身就不太清楚擺手舞，對(duì)民族文化保護(hù)傳承意識(shí)比較欠缺。應(yīng)加強(qiáng)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)擺手舞的了解，轉(zhuǎn)變分?jǐn)?shù)決定論，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

5. 學(xué)生對(duì)擺手舞發(fā)展現(xiàn)狀的態(tài)度

表3　學(xué)生對(duì)擺手舞發(fā)展現(xiàn)狀的態(tài)度(n=200)

表3中， 44%認(rèn)為擺手舞目前發(fā)展?fàn)顩r較好，41%認(rèn)為擺手舞的影響力還比較大，只有3%認(rèn)為擺手舞沒(méi)有影響力，2%認(rèn)為擺手舞文化正在消逝。整體看來(lái)，大多數(shù)學(xué)生比較看好擺手舞在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。

(三)學(xué)生對(duì)擺手舞未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的態(tài)度

1．西方文化對(duì)擺手舞沖擊程度調(diào)查

圖7　西方文化對(duì)擺手舞沖擊程度調(diào)查

圖7中，學(xué)生中占94%認(rèn)為西方文化對(duì)擺手舞有一定影響，其中39%認(rèn)為沖擊程度比較嚴(yán)重，甚至19%認(rèn)為沖擊程度非常嚴(yán)重。

2.學(xué)生對(duì)擺手舞的傳承態(tài)度

表4　學(xué)生對(duì)擺手舞傳承態(tài)度情況(n=200)

由表4看出，學(xué)生中57%認(rèn)為我們要據(jù)實(shí)際情況辯證取舍，擇善而從；30%認(rèn)為只接受對(duì)我國(guó)文化有用的部分；8%認(rèn)為中華文化博大精深，少數(shù)民族文化種類(lèi)較多，可以不需要擺手舞；另外5%認(rèn)為對(duì)我國(guó)文化建設(shè)有促進(jìn)作用，應(yīng)全盤(pán)接受。從中不難看出絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)擺手舞促進(jìn)我國(guó)民族文化建設(shè)和對(duì)提升綜合國(guó)力比較贊成。

3.學(xué)生對(duì)擺手舞的看法

圖8　學(xué)生對(duì)擺手舞的看法 (n=200)

從圖8來(lái)看，學(xué)生中占45%認(rèn)為擺手舞是土家族傳統(tǒng)文化的瑰寶，應(yīng)該繼承和宏揚(yáng)；19%認(rèn)為應(yīng)該拋棄，另外32%認(rèn)為可有可無(wú)。由此看出相當(dāng)大部分學(xué)生肯定擺手舞價(jià)值，向我們傳遞一種民族凝聚力；而較大部分認(rèn)為擺手舞可有可無(wú)，要引起注意，促進(jìn)擺手舞的傳承與發(fā)展，就必須加大對(duì)這32%宣傳，提高其對(duì)擺手舞的文化自覺(jué)；同時(shí)改變19%應(yīng)拋棄的看法。

4.學(xué)生對(duì)擺手舞面向全國(guó)、走進(jìn)全民的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)態(tài)度

圖9　對(duì)擺手舞面向全國(guó)、走向全民未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)的態(tài)度

如圖9所示，學(xué)生中占97%贊同擺手舞這一民族傳統(tǒng)文化面向全國(guó)，走上全民之路，其中占48%比較贊同，38%認(rèn)為非常好；只有3%反對(duì)，說(shuō)明當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生還是很希望擺手舞能夠走出來(lái)鳳，面向全國(guó)，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)全民健身這一目標(biāo)做貢獻(xiàn)。

三、結(jié)論與建議

(一)結(jié)論

1.當(dāng)?shù)馗咧袑W(xué)生對(duì)擺手舞歷史了解程度不夠。

2.當(dāng)?shù)馗咧袑W(xué)生對(duì)擺手舞現(xiàn)代價(jià)值和發(fā)展現(xiàn)狀缺乏完整性的認(rèn)識(shí)。

3.對(duì)擺手舞的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)態(tài)度不夠堅(jiān)定。

(二)建議

1．政府

(1)宣傳。加大宣傳，營(yíng)造當(dāng)?shù)卮蠓秶梅諊龠M(jìn)學(xué)生對(duì)擺手舞了解，提高其對(duì)擺手舞的認(rèn)知及活動(dòng)的參與度。

(2)加大資金投入。完善擺手舞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其開(kāi)發(fā)利用；建立符合時(shí)代性、規(guī)范性、應(yīng)用性特色文化，提高學(xué)生興趣。

(3)政策支持?？上蛳嚓P(guān)部門(mén)申請(qǐng)和制定一些擺手舞優(yōu)惠政策，如把擺手舞作為高考的一項(xiàng)加分項(xiàng)目，促進(jìn)擺手舞向社會(huì)化發(fā)展。

2．學(xué)校

(1)開(kāi)設(shè)課程。開(kāi)設(shè)擺手舞課程是學(xué)生科學(xué)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)和了解擺手舞的最直接、有效途徑，也是培養(yǎng)其文化自覺(jué)的最好方式。

(2)建立訓(xùn)練基地。來(lái)鳳縣作為擺手舞的發(fā)源地，建立訓(xùn)練基地有利于擺手舞傳承人的培養(yǎng)，學(xué)校可根據(jù)具體情況，組建擺手舞校隊(duì)、民族特色班。

(3)校領(lǐng)導(dǎo)。校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高對(duì)擺手舞重視程度，充分利用場(chǎng)地、師資等優(yōu)越條件，多形式普及和推廣擺手舞，培養(yǎng)學(xué)生興趣。

(4)師資。積極主動(dòng)參加校內(nèi)外擺手舞培訓(xùn)，充實(shí)知識(shí)，爭(zhēng)做學(xué)校擺手舞教學(xué)骨干和推進(jìn)整個(gè)來(lái)鳳縣擺手舞傳承與發(fā)展的領(lǐng)頭人；改變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式與課堂教學(xué)方法，直接、間接開(kāi)展擺手舞，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

(5)學(xué)生。要樹(shù)立民族意識(shí)，積極主動(dòng)響應(yīng)學(xué)校、政府的號(hào)召，加入擺手舞傳承與發(fā)展的隊(duì)伍中去；不斷加強(qiáng)對(duì)擺手舞的了解，提高認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn):

[1]費(fèi)孝通.反思、對(duì)話、文化自覺(jué)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1997，(3)：15-22.

[2]柳皓嚴(yán)，柳建慶.湖北武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化自覺(jué)及其實(shí)現(xiàn)路徑研究——以長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣為例[J].運(yùn)動(dòng)，2014，(101)：152-153.

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責(zé)任編輯：彭雷生

Cultural Consciousness: Inheritance Motivation for Tujia Hand-Swinging Dance in School Physical Education

YANG Qing1, YU Zhi-hua2, CAO Xiu-ling3, LIU Hao-yan4

(1.Graduate School, South-Central University for Nationalities, Wuhan 430074, China;2. School of Physical Education, South-Central University for Nationalities, Wuhan 430074, China;3. School of Physical Education, Hubei University of Education, Wuhan 430205, China;4. Graduate School, Central China Normal University, Wuhan 430079, China)

Abstract:The students’ cultural consciousness of minority traditional sports in Wuling mountainous area is discussed with Hand-Swinging Dance in Laifeng County of Enshi Tujia and Miao Autonomous Prefecture as an example based on the literature, questionnaire, mathematical statistics and field survey. The study shows that the students lack the motivation to inherit Tujia Hand-Swinging Dance in schools. The local high school students do not understand its history very well with lower awareness of its modern value and less firm attitude to the trend of its future development. As such, cultural consciousness should be strengthened from the bottom to promote the inheritance of Tujia Hand-Swinging Dance in schools, so as to achieve cultural self-confidence.

Key words：Enshi Tujia and Miao Autonomous Prefecture; Laifeng County; Tujia Hand-Swinging Dance; cultural consciousness; inheritance motivation

中圖分類(lèi)號(hào)：G852.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-344X(2016)01-0067-05

作者簡(jiǎn)介：楊晴(1991-)，女，湖北恩施人，碩士研究生，研究方向?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育。

基金項(xiàng)目：中南民族大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助重點(diǎn)項(xiàng)目(CSZ15005)；中南民族大學(xué)南方少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心·湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心開(kāi)放課題(一般項(xiàng)目)；湖北省高校人文社科重點(diǎn)研究基地湖北方言文化研究中心開(kāi)放基金項(xiàng)目(2015FYY015)

收稿日期：2015-11-28

于志華(1968-)，女，山東龍口人，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育文化與運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)。