薛和 穆菲

摘要：中國(guó)工筆人物畫(huà)由初創(chuàng)到現(xiàn)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，逐步形成了多元化的表現(xiàn)方式。目前就中國(guó)畫(huà)要走向現(xiàn)代化，有人提出了一個(gè)“色彩重建”的相關(guān)問(wèn)題，要恢復(fù)漢唐時(shí)期中國(guó)畫(huà)色彩的優(yōu)勢(shì)，滿足人們?nèi)找尕S富的審美需求，同時(shí)也關(guān)系到中國(guó)畫(huà)古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。這一問(wèn)題的提出，是因?yàn)檫@幾年工筆人物畫(huà)取得了較大的發(fā)展，在走向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)形上有了一定的突破。在藝術(shù)語(yǔ)言多樣性的表現(xiàn)探索中，充分利用毛筆與顏色的特性，嘗試各種材料與顏色溶合后在宣紙上出現(xiàn)的特殊肌理效果，使技法突破傳統(tǒng)用色的局限性。

關(guān)鍵詞：工筆人物；藝術(shù)語(yǔ)言；現(xiàn)代化；色彩重建

一、中國(guó)工筆人物畫(huà)中的色彩

在藝術(shù)領(lǐng)域，色彩是繪畫(huà)的主要表現(xiàn)手段，同時(shí)又具有獨(dú)立的審美價(jià)值。色彩作為繪畫(huà)的本體語(yǔ)言，是構(gòu)成某種藝術(shù)情調(diào)和藝術(shù)風(fēng)格最基本的要素，是刺激視覺(jué)神經(jīng)最有效、造成特定情緒美感的一個(gè)重要手段。在視覺(jué)藝術(shù)中，色彩具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，因?yàn)樯首饔糜谌说那楦斜隳墚a(chǎn)生強(qiáng)大的震撼力，所以，中國(guó)畫(huà)不能忽視色彩對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生的影響。傳統(tǒng)的或現(xiàn)代的、東方的或西方的繪畫(huà)，無(wú)論其如何發(fā)展，從畫(huà)面效果看，色彩始終是重要的構(gòu)成因素。在中國(guó)現(xiàn)代工筆畫(huà)中色彩更成為了主要的表現(xiàn)手段。

色彩作為繪畫(huà)的本體語(yǔ)言是構(gòu)成藝術(shù)情調(diào)與藝術(shù)風(fēng)格的基本要素，是刺激視覺(jué)神經(jīng)最有效的手段。它可以引發(fā)人的想象造成特定的情緒美感。在古代和當(dāng)代工筆人物畫(huà)的創(chuàng)作中，“色彩”的運(yùn)用無(wú)疑占據(jù)了一個(gè)十分重要的地位。中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀叫做“五彩觀”，即青、黃、赤、白、黑來(lái)代表一切色彩。藝術(shù)心理學(xué)表明：色彩具有表情作用，即色彩具有主觀性和感情性，當(dāng)色彩作用于我們的感官（主要是視覺(jué)感官）的時(shí)候會(huì)引起一系列的生理反應(yīng)和心理反映，從而影響我們的情感。色彩以主觀性為主，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)感官刺激，兩者都有自己的獨(dú)到之處。國(guó)畫(huà)家在藝術(shù)實(shí)踐中，不僅應(yīng)該了解西方色彩觀，而且還應(yīng)深入研究中國(guó)的傳統(tǒng)色彩，以豐富自己的色彩修養(yǎng)?？v觀中國(guó)畫(huà)色彩，橫覽世界繪畫(huà)色彩，在對(duì)比中建立自我繪畫(huà)之色彩觀。

中國(guó)畫(huà)重“意”，無(wú)論工筆還是水墨其實(shí)都是寫(xiě)意性的。中國(guó)畫(huà)中色彩語(yǔ)言的運(yùn)用同樣也是寫(xiě)意性的，它是一種高度概括、高度濃縮的意象色彩，它不受時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境及光線的制約，反映出的是畫(huà)家對(duì)事物顏色的一種綜合印象，所以中國(guó)畫(huà)的色彩運(yùn)用有很大的隨意性，畫(huà)家可以根據(jù)畫(huà)面需要隨“意”賦彩。南朝謝赫在六法論中提出的“隨類(lèi)賦彩”，是中國(guó)較早運(yùn)用色彩的理論?！半S類(lèi)賦彩”就是要使畫(huà)面的不同形象合乎本身所應(yīng)有的顏色。唐代繪畫(huà)用色濃厚華麗，宋、明、清以后，受文人畫(huà)審美思想影響，大多使用植物色，風(fēng)格漸趨雅淡清新。就畫(huà)種而言，壁畫(huà)濃烈，卷軸畫(huà)淡雅。從國(guó)畫(huà)和西方繪畫(huà)對(duì)比的角度講，西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的色彩是依據(jù)光學(xué)原理來(lái)確定的，科學(xué)性強(qiáng)，對(duì)色彩的研究也頗為精深。

在繪畫(huà)發(fā)展早期，工筆重彩是繪畫(huà)的主要形式。實(shí)際上，明代才有“工筆重彩”的提法。晚唐張彥遠(yuǎn)在《歷代明畫(huà)記》中也只是提到“金碧”、“青綠”，而未見(jiàn)“重彩”。其實(shí)，所謂“重彩”是相對(duì)于淡彩和水墨而言的。古代中國(guó)喜愛(ài)以純正的顏色來(lái)繪畫(huà)，把五色體系視為正色。“五色觀”就是包括紅、黃、青、白、黑五種顏色，它來(lái)源于色彩象征，比如：黃色象征中國(guó)人的皮膚，青色象征生機(jī)勃勃的春天。周、秦、漢、唐的繪畫(huà)可以說(shuō)是工筆重彩的世界，從遺存的大量壁畫(huà)和卷軸畫(huà)可以看出中國(guó)色彩從單純走向絢爛的歷程。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土的幾幅帛畫(huà)，可以說(shuō)是中國(guó)工筆重彩的先驅(qū)。

工筆淡彩與重彩相同，都是以線造型，先用墨線勾勒，再輔以顏色。淡彩追求色彩淡雅清新，多用植物色輕描淡寫(xiě)，目的在于襯托烘染氣氛。工筆淡彩古已有之，但不如重彩影響廣泛。在唐代繪畫(huà)走向絢爛之極的同時(shí)，出現(xiàn)了吳道子“賦彩簡(jiǎn)單”的吳裝疏體畫(huà)法，傳遞了繪畫(huà)從絢爛走入淡雅的信息。五代的周文矩以淡彩馳名于世。他的《重屏?xí)鍒D》和《文苑圖》注重人物內(nèi)在精神的刻畫(huà)而不過(guò)多施朱傅粉，設(shè)色淡雅，格調(diào)超逸。

在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，色彩不僅在畫(huà)面中有均衡構(gòu)圖的作用，更重要的是它通過(guò)不同的色彩語(yǔ)言釋放著不同的色彩情感，從而使觀看者與畫(huà)面進(jìn)行良好的溝通交流，起到傳情達(dá)意的交流作用。而從色彩使用來(lái)看，最富裝飾性的當(dāng)數(shù)工筆重彩畫(huà)，工筆重彩畫(huà)在著色上要求石色為質(zhì)，水色為文，并在石色的基礎(chǔ)上，用金色勾描或渲染，賦色柔麗多姿，以追求畫(huà)面的富麗堂皇、雍容華貴的裝飾效果。

工筆人物畫(huà)在用色方面講究理性化單純化的裝飾味，色彩越單純?cè)较拗?，裝飾性越強(qiáng)。由于工筆人物畫(huà)不畫(huà)光暗，所以就無(wú)所謂色彩的寫(xiě)實(shí)。工筆人物畫(huà)的色彩僅僅表現(xiàn)對(duì)比變化，沒(méi)有冷暖之色的意義，只有深淺濃淡的色階意義，顏色之意義與水墨一樣。中國(guó)畫(huà)的色彩和客觀物象沒(méi)有簡(jiǎn)單的等同關(guān)系，故可以隨心所欲調(diào)配變化，目的不在寫(xiě)真，而是起一種裝飾美化的作用，增強(qiáng)畫(huà)面的節(jié)奏韻律感，借以抒發(fā)情感，所以工筆人物畫(huà)的色彩是情感化、理性化、裝飾化的。

二、中國(guó)工筆人物畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展特征

中國(guó)工筆人物畫(huà)由初創(chuàng)到現(xiàn)在經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，逐步地形成了表現(xiàn)方式的多樣化，這也是藝術(shù)表現(xiàn)力由社會(huì)性質(zhì)決定到畫(huà)家的思想高度、人格修養(yǎng)、個(gè)性化自由發(fā)揮的過(guò)程。在中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)中，選材、構(gòu)圖、造型表現(xiàn)手法等方面變化不大，逐步造就了一套繪畫(huà)方式，近代在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上緩慢的發(fā)展。緊隨著經(jīng)濟(jì)、文化、政治的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)里擁進(jìn)了許多國(guó)外的元素，伴隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化更加豐富，繪畫(huà)方面同時(shí)也出現(xiàn)巨大的變化。工筆人物畫(huà)在其他畫(huà)科的影響下尤其是在與外來(lái)藝術(shù)文化的交匯后更加體現(xiàn)了它的時(shí)代性。其中最具代表性的有：工筆人物畫(huà)對(duì)造型方面的認(rèn)識(shí)更加深刻，線條語(yǔ)言技巧與自由韻律尤其是色彩方面不斷進(jìn)行的探索及發(fā)明，展現(xiàn)了獨(dú)特的時(shí)代感。當(dāng)代工筆人物畫(huà)畫(huà)家在時(shí)代精神的“壓力”下創(chuàng)造出了新的藝術(shù)語(yǔ)言，創(chuàng)造出了獨(dú)特的用色規(guī)律。

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