梁庶

【摘要】 現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生就頭疼的現(xiàn)象是巧婦難為無(wú)米之炊，一寫(xiě)作文無(wú)從下手。目前，大部分教師還是沿襲“指導(dǎo)——寫(xiě)作——批改——講評(píng)”這一作文教學(xué)模式。學(xué)生平時(shí)不注意觀察生活，思考生活，沒(méi)有積累一定材料，作文時(shí)就無(wú)話可寫(xiě)。教師做指導(dǎo)時(shí)，重點(diǎn)不是揭示思考規(guī)律，教給學(xué)生新的思考方法，而是習(xí)慣于將一般的知識(shí)灌輸給學(xué)生，很少去強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)會(huì)多角度觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考，生活和學(xué)習(xí)等方面積累素材，多想多寫(xiě)，做到有感而發(fā)。根本沒(méi)有去調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與、體驗(yàn)、探究和合作的寫(xiě)作積極性。結(jié)果學(xué)生寫(xiě)出的文章千篇一律，千人一面，沒(méi)有半點(diǎn)新意。針對(duì)這種情況，送米下鍋才是解學(xué)生燃眉之急的上策，充分利用班級(jí)中幾十位學(xué)生所蘊(yùn)藏的資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建起有聲有色的互動(dòng)的作文教學(xué)情境，不失為幫助學(xué)生解決材料缺乏問(wèn)題的好方法。

【關(guān)鍵詞】 互動(dòng) 作文素材

【中圖分類號(hào)】 G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2016）03-011-01

多層互動(dòng)，研討素材。每一個(gè)人物，他的人生經(jīng)歷漫長(zhǎng)而復(fù)雜的。每一件事發(fā)生，都會(huì)有多方面的原因，對(duì)同一人對(duì)同一事每人都會(huì)有不同的了解和理解，三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮，只有真正讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)進(jìn)行互動(dòng)才能讓素材迸發(fā)新的火花。那么互動(dòng)的基本流程是：情景導(dǎo)入——展示目標(biāo)——互動(dòng)——群體展示——總結(jié)提升。下面就幾個(gè)方面說(shuō)說(shuō)我的做法。

一、抓經(jīng)歷，深探究

對(duì)于孔子這個(gè)人物素材，許多同學(xué)時(shí)常使用，然而常常缺乏思考和挖掘，人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，令人看后味同嚼蠟。孔子，在大家心目中是敬仰的，是神圣不可侵犯的，所以學(xué)生所用方向不外乎“因材施教、一視同仁、循循善誘”等高大上的主題。當(dāng)我拋出關(guān)于孔子對(duì)顏淵的死的態(tài)度讓學(xué)生討論孔子是怎樣一個(gè)人的時(shí)候，他們積極參與討論，他們大部分都認(rèn)為孔子是一個(gè)關(guān)心學(xué)生，一視同仁的老師，但在討論過(guò)程中就有學(xué)生提出了不同看法，還找出來(lái)證據(jù)：

（1） 小人哉——樊須（子遲）

樊須具備每個(gè)學(xué)霸必備的品質(zhì)——勤學(xué)好問(wèn)，對(duì)什么都感興趣，什么知識(shí)都問(wèn)，在學(xué)孔子的“仁”之余，竟然還把興趣放在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，問(wèn)老師如何種田、種菜。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這遭到孔子鄙視，他覺(jué)得樊遲沒(méi)出息：“小人（普通老百姓）哉，樊須也。”

學(xué)生的結(jié)論是：孔子瞧不起勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，等級(jí)觀念強(qiáng)烈，這是孔子一錯(cuò)；孔子不懂稼穡，沒(méi)有想到自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話“知之為知之，不知為不知”，還反過(guò)來(lái)罵樊遲，這是孔子的二錯(cuò)。樊須有志于農(nóng)學(xué)，如果不是孔子的打擊，沒(méi)準(zhǔn)兒會(huì)成為一個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)家?？鬃犹岢耙虿氖┙獭薄罢d人不倦”，為何在樊須身上就行不通呢？所以說(shuō)，你提供學(xué)生多大的舞臺(tái)讓他們互動(dòng)，他們就多大的潛能。

（2） 吾以貌取人，失之子羽——澹臺(tái)滅明（子羽）

澹臺(tái)滅明個(gè)子矮小，相貌丑陋，初入孔子門(mén)就受到冷待，孔子居然是個(gè)顏控，認(rèn)為他沒(méi)有大氣形貌。澹臺(tái)滅明憤然退出孔門(mén)，之后發(fā)奮學(xué)習(xí)、修行。他南游吳地，收弟子300余人，影響很大，成為當(dāng)時(shí)儒家在南方的一個(gè)有影響學(xué)派。他的才干和品德傳遍了各諸候國(guó)?？鬃勇?tīng)后感慨地說(shuō)：“吾以貌取人，失之子羽！”孔子的認(rèn)錯(cuò)，更使澹臺(tái)滅明的名聲遠(yuǎn)播。

學(xué)生的結(jié)論是：僅憑外貌好壞判斷一個(gè)人能否成大器，是孔子的狹隘之處，但他知錯(cuò)能改的寬廣胸懷卻足以令人佩服。

他們對(duì)于孔子人生經(jīng)歷的挖掘與關(guān)注，獲得了同班同學(xué)的掌聲，也讓學(xué)生對(duì)孔子這個(gè)人有更客觀的認(rèn)識(shí)，他是一個(gè)萬(wàn)人敬仰的萬(wàn)世師表，也是一個(gè)有血有肉的普通人。他們?cè)诨?dòng)中收獲，在互動(dòng)中迸出火花。

二、抓情節(jié)，細(xì)分析

情節(jié)不但可以了解事情來(lái)龍去脈，也是理解一個(gè)人物形象的突破口，是運(yùn)用素材方向的立足點(diǎn)。因?yàn)閯倢W(xué)了《項(xiàng)羽之死》，“力拔山兮氣蓋世”——項(xiàng)羽這個(gè)英雄形象已深深烙在每個(gè)學(xué)生的心中。然而拿出項(xiàng)羽這個(gè)人分組討論，卻又有了意外的收獲。

（1）組：東城被圍項(xiàng)羽說(shuō)“天亡我，非戰(zhàn)之罪”。

他們的分析是：項(xiàng)羽悲劇的根源不在于天，而在于他自身的弱點(diǎn)和缺陷，在于他人格的矛盾與對(duì)立，在于他本不具備超人的領(lǐng)袖氣質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)才能卻坐上了那個(gè)被歷史和時(shí)代賦予了特殊使命的領(lǐng)軍者之席，他在錯(cuò)誤的時(shí)間，以錯(cuò)誤的身份，干了一件錯(cuò)誤的事情。他的這些自身不足，是他人生的致命傷，注定了他悲劇英雄的人生結(jié)局。

他的運(yùn)用方向結(jié)論是：反省、領(lǐng)導(dǎo)、使命。

（2）組：“為諸君潰圍，斬將，刈旗” 。

他們的分析是：這些話除了能看出項(xiàng)羽對(duì)武力的極端崇拜，對(duì)個(gè)人英雄主義的迷戀和對(duì)自身實(shí)力的高度自信，希望用個(gè)人武力支配天下外，更多的則是項(xiàng)羽個(gè)人性格的缺陷和對(duì)政治的無(wú)知。在廣武對(duì)決中，更是置主帥的身份于不顧，像一個(gè)莽夫式地去挑戰(zhàn)；甚至到快死之前，都還以自己的武功為傲。

他的運(yùn)用方向結(jié)論是：匹夫之勇，謀略，自負(fù)。

（3）組：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

他們的分析是：這個(gè)情節(jié)看到了一個(gè)窮途末路的英雄的無(wú)奈，他過(guò)去的勇猛無(wú)匹，更看到一個(gè)鐵骨錚錚的柔情。窮途末路之時(shí)并沒(méi)害怕，并沒(méi)怨恨紅顏禍水，也沒(méi)有放不下天下，而放不下的是追隨他出生入死的名騅，理解自己的虞姬。

他的運(yùn)用方向是：多情、重情重義、理解。

三、走進(jìn)生活，討論生活

為了“攫取生活素材”和“產(chǎn)生寫(xiě)作激情”這兩大寫(xiě)作基本條件，為他們步入寫(xiě)作的美好殿堂，洞開(kāi)了趣味而科學(xué)的大門(mén)，迅速而有效地提高學(xué)生作文能力，就要有一個(gè)好的話題進(jìn)行互動(dòng)，才能碰撞出思想火花，我們可以源于學(xué)生的話題開(kāi)始聊，何愁學(xué)生沒(méi)興趣？何愁學(xué)生聊不出內(nèi)容？但聊的時(shí)候一定要從學(xué)生角度思考討論問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)，否則學(xué)生跟老師不愿談，沒(méi)話題聊?？梢韵葟膶W(xué)生感興趣校園生話聊起，如從校園“情侶黨”開(kāi)始聊起，“追星”聊起，聊到“校服涂鴉”“中國(guó)式過(guò)馬路”等，社會(huì)素材一個(gè)接一個(gè)迸出來(lái)了，學(xué)生的思維火花就在聊中迸發(fā)，他們都有話可說(shuō)，有感而發(fā)。