戴娜

摘 要：縱觀藝術(shù)的發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，風(fēng)格派藝術(shù)對于20世紀(jì)的建筑形式的創(chuàng)新和發(fā)展起到重要作用。通過分析風(fēng)格派作品的構(gòu)成要素，并對表達(dá)手法進(jìn)行挖掘，研究風(fēng)格派藝術(shù)在建筑當(dāng)中的實踐應(yīng)用，歸納風(fēng)格派建筑的特點，并進(jìn)行深入總結(jié)和分析，能夠加深設(shè)計師對于現(xiàn)代建筑物的內(nèi)涵和意蘊的理解，進(jìn)而探究各種不同類型的藝術(shù)手法在實際建筑設(shè)計中的運用，以及其所展現(xiàn)的深遠(yuǎn)意義，進(jìn)而尋求建筑設(shè)計方法的源泉和動力。

關(guān)鍵詞：風(fēng)格派；設(shè)計要素；建筑設(shè)計；應(yīng)用

西方藝術(shù)進(jìn)行探索的時期，大致處于19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，這個時期也出現(xiàn)了大多的性建筑，因而這個時期也是社會探索并適應(yīng)社會變化的性建筑的重要時期。其中，20世紀(jì)20年代產(chǎn)生的風(fēng)格派藝術(shù)，對現(xiàn)代建筑的發(fā)展與藝術(shù)的進(jìn)步起到重要促進(jìn)作用。風(fēng)格派倡導(dǎo)的機械與審美、理性的抽象幾何等理念和藝術(shù)形式，為建筑的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為建筑脫離古典形式走向創(chuàng)新提供了有力的依據(jù)，從而推動了建筑語言走向新時期，促進(jìn)了現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新化發(fā)展。

1 風(fēng)格派藝術(shù)的形成與特點

風(fēng)格派起源于1917年的荷蘭，荷蘭一些前衛(wèi)藝術(shù)家自發(fā)組織一個集體通過并不穩(wěn)固的方式進(jìn)行彼此之間的聯(lián)系，在一位有影響力的精神領(lǐng)袖的引領(lǐng)下，風(fēng)格派吸收率新造型注意思想，通過不斷實踐和運用，突破傳統(tǒng)形式，將新理念和新設(shè)計融入到建筑設(shè)計中。風(fēng)格派主張通過純粹的幾何圖形的抽象來展現(xiàn)純粹的內(nèi)涵和精神，摒棄任何形式的具體元素，反對追求特殊性，也不支持個別性，全面深入的致力于人類共通的純精神領(lǐng)域的表現(xiàn)。于是，以純粹不加任何具體元素的幾何形為基礎(chǔ)，結(jié)合抽象的線條和基礎(chǔ)簡單的色彩方式，組成了風(fēng)格派別具一格的表現(xiàn)內(nèi)容。風(fēng)格派的藝術(shù)運動把建筑、雕刻和繪畫進(jìn)行有機的結(jié)合，進(jìn)而組成一個基本的、易于理解的結(jié)構(gòu)。風(fēng)格派藝術(shù)，主張將藝術(shù)進(jìn)行解放，不再受個人情感的束縛，尋求一種建立在對時代的一般感受上的形式，更加客觀和普通。

風(fēng)格派從一開始就追求藝術(shù)的簡單化和抽象化，進(jìn)而提倡數(shù)學(xué)精神。風(fēng)格派對極簡的追求表現(xiàn)出不平凡的簡單，屬于設(shè)計感的強烈的簡潔。在風(fēng)格派的繪畫作品中，我們能夠時常見到抽象圖案的運用，抽象圖案的本身是摒棄了傳統(tǒng)的形式，留下了傳統(tǒng)的韻味，帶給人一種可以自由發(fā)揮的愉悅，展現(xiàn)豐富的創(chuàng)造力和想象力。在建筑設(shè)計時將功能域與藝術(shù)進(jìn)行了有機結(jié)合，濾去了喧囂和浮華，表達(dá)出一種明快和悠揚。風(fēng)格派是繪畫史上的革命，更是對辭職后的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，風(fēng)格派的精髓被廣泛運用。

在印象主義和立體主義的深刻影響下，出現(xiàn)了獨特的幾何抽象繪畫語言。有的作品甚至排除所有的曲線，僅通過直線和幾何色塊來完成創(chuàng)作，最終發(fā)展出一種簡化的幾何抽象圖形，簡直凝練到極致。同時，僅僅運用簡單的矩形和直線也能夠創(chuàng)造出有節(jié)奏的畫面，且具有強烈的動感。對簡單矩形和直線進(jìn)行有序的組合排列，使其理性并具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)秩序。這種表現(xiàn)手法，一定程度上對于思維模式的創(chuàng)新以及建筑形式的探索有積極作用。

2 風(fēng)格派早期的建筑實踐

風(fēng)格派有許多重要的理論家，在早期就發(fā)表過建筑方面的理論文章，為現(xiàn)代建筑的設(shè)計和發(fā)展奠定堅實的理論基礎(chǔ)。風(fēng)格派建筑實踐中的杰出代表，曾經(jīng)設(shè)計出風(fēng)格派建筑的典型作品。該建筑完美的展現(xiàn)了繪畫作品的三維轉(zhuǎn)化，通過對建筑外觀的觀察不難發(fā)現(xiàn)其中應(yīng)用的最簡潔的幾何基本要素，以及橫向與縱向的線條共歐婷構(gòu)成建筑的部件，穿插于各個重疊的體塊間的構(gòu)件起到銜接作用，促進(jìn)各個部件之間相互制約，但絲毫不會影響視覺畫面，給人相互獨立的感覺，沒有任何一個部位占據(jù)主導(dǎo)，與風(fēng)格派繪畫作品的特點相一致，呈現(xiàn)出非對稱、無視點的均衡感。與此同時，對色彩加以有效運用，展現(xiàn)視覺上的深度感，使得空間層次得到合理的表達(dá)。通過對抽象元素的綜合使用，創(chuàng)造并展現(xiàn)出一個靈巧的建筑形象。對于元素的運用做到了內(nèi)部空間與外部環(huán)境相統(tǒng)一，創(chuàng)造出可變換的空間布局，促進(jìn)了建筑內(nèi)外之間通透的交流空間。這些建筑實踐，高度體現(xiàn)了建筑與風(fēng)格派繪畫的一致性，具有純粹的幾何性，對立且統(tǒng)一，同時，秩序和理性較為強烈且存在均衡感，這種建筑形式特點的發(fā)展，直接影響了對新建筑的探索。

3 風(fēng)格派在新建筑中的體現(xiàn)

風(fēng)格派在發(fā)展過程中，除了促進(jìn)內(nèi)部成員的研究之外，還對其他建筑師的設(shè)計具有深刻的影響和啟發(fā)作用。通過對資料的查閱我們發(fā)現(xiàn)，以鄉(xiāng)村磚住宅平面、巴塞羅那德國館平面并置，可以發(fā)現(xiàn)平面組織規(guī)則均為集中式構(gòu)圖，普遍呈現(xiàn)中心向外輻射的狀態(tài)。在縱橫方向通過對互相垂直的線條進(jìn)行運用，表現(xiàn)出非同一般的序列感，通過長短不一的線條表現(xiàn)出非對稱的均衡性。這種錯綜復(fù)雜的構(gòu)圖形式對于實踐與虛空之間的運動進(jìn)行了豐富的展現(xiàn)，這些共通點絕對不是偶然。在形式上，簡潔的直墻體和直屋面與繪畫元素中的線和面有效的對應(yīng)，純粹的幾何性展現(xiàn)的淋漓盡致。同時存在一些作品通過對相對獨立元素的運用，如墻、柱、板等進(jìn)行抽象元素的展現(xiàn)，組合構(gòu)成了建筑的整體，但其本身的獨立性絲毫不受到影響，這是風(fēng)格派最主要的藝術(shù)特征。

除了對同時期的建筑大師有所影響，“風(fēng)格派”的表現(xiàn)手法還一直影響了許多后起之秀，如彼得·艾森曼的住宅2號，把立方體分為9個正方，幾何縱橫4個面排列，并裸露柱子，運用部件的重復(fù)與伸展獲得多層次空間，富于流動與統(tǒng)一，外形上與施羅德住宅相似性較高。又如理查德·邁耶的白色派建筑，他崇尚“風(fēng)格派”純凈的表達(dá)方式，其作品中史密斯住宅、道格拉斯住宅等別墅設(shè)計，立面構(gòu)成圖與設(shè)計手法同樣應(yīng)用橫縱幾何結(jié)構(gòu)，玻璃幕墻與墻體的虛實對比形成不對稱均衡。再如約翰·海杜克的墻屋，建筑主體由幾個純凈幾何體堆砌而成，并使用原色，在“風(fēng)格派”所提倡的幾何形態(tài)上繼續(xù)發(fā)展，增加了曲線的運用，使得建筑形式不斷豐富多變，也是對于“風(fēng)格派”建筑的全新嘗試。

通過對風(fēng)格派藝術(shù)的研究和分析可以發(fā)現(xiàn)，這些作品大多采用非對稱結(jié)構(gòu)，或是講究嚴(yán)謹(jǐn)、精致的比例，具有簡潔的基本形式，或是注重建筑體塊的構(gòu)成，并且注重色彩的表現(xiàn)作用。無論哪一種，都可以證明“風(fēng)格派”主張的藝術(shù)手法在建筑設(shè)計發(fā)展中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

結(jié)束語

通過分析各建筑實例對風(fēng)格派藝術(shù)語素的運用積極設(shè)計表達(dá)手法，可以看出風(fēng)格派運動為建筑創(chuàng)作革新輸入了新鮮活力。隨著時代的發(fā)展，設(shè)計手法不斷發(fā)展與創(chuàng)新，但風(fēng)格派當(dāng)時所提倡的簡單幾何要素仍對各時代的建筑師產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。深入了解風(fēng)格派建筑語言的由來及其在不同建筑中的表達(dá)，對于設(shè)計師今后的建筑設(shè)計有著重要的意義。■

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