張 卉

（吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130012）

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以《云裳訴》為例淺談陜西箏曲的特色音樂(lè)風(fēng)格

張 卉

（吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130012）

【摘要】《云裳訴》是陜西箏派中一首極具代表性的箏曲，此曲不僅有著凄美愛(ài)情故事的取材，而且與陜西地方音樂(lè)風(fēng)格相融合。曲中“碗碗腔”藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)了陜西箏派獨(dú)具的特色，加上與鋼琴的相互交織，更加富于戲劇性和強(qiáng)大的感染力，是一首不可多得的現(xiàn)代作品。本文將從《云裳訴》作為立足點(diǎn)，對(duì)作品的作曲家及創(chuàng)作背景、主要音樂(lè)材料進(jìn)行分析和研究，以小視角淺談陜西箏曲的特色音樂(lè)風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】陜西箏派；音樂(lè)風(fēng)格；碗碗腔；《云裳訴》

箏，又稱(chēng)為古箏，自春秋戰(zhàn)國(guó)至今，有著2500多年的悠久歷史，如今已經(jīng)是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，更是中華民族燦爛的藝術(shù)瑰寶。如今的陜西（古代所稱(chēng)的：秦地）是箏的發(fā)源地，所以，“秦箏”①由此得名。而陜西箏派也隨著秦箏的表演藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)不斷的探索得以廣為流傳和復(fù)興，在眾多箏派中成為一枝獨(dú)秀。

《云裳訴》是一首大型的古箏與鋼琴協(xié)奏曲，由中國(guó)著名古箏演奏家袁莎首演于香港大會(huì)堂，演出后，觀眾反響強(qiáng)烈。此曲與當(dāng)?shù)氐年兾髅耖g特色相互融合，最具陜西箏派特色的“碗碗腔”在此曲中表現(xiàn)得淋漓盡致。不僅如此，《云裳訴》的取材更是來(lái)自于古代楊貴妃與唐玄宗凄美的愛(ài)情故事，加上婉轉(zhuǎn)哀長(zhǎng)的陜西箏派表現(xiàn)特色，極大地豐富了此曲的想象空間，展現(xiàn)了一幅繪聲繪色的畫(huà)面。因此，通過(guò)對(duì)《云裳訴》此箏曲的深入研究，從而來(lái)解讀陜西箏曲的特色民族色彩的風(fēng)格，尤其對(duì)秦箏風(fēng)格的形成與發(fā)展、演奏技巧、“碗碗腔”的表現(xiàn)手法進(jìn)行深入的挖掘，為陜西箏曲的研究與探索提供一些幫助與借鑒。

一、作曲家及創(chuàng)作背景

（一）作曲家簡(jiǎn)介

周煜國(guó)，西安音樂(lè)學(xué)院副教授，歷任民樂(lè)系主任，著名的指揮家、作曲家。多年來(lái)，周煜國(guó)先生將自己投身于中國(guó)民族音樂(lè)的創(chuàng)作及發(fā)展中，他創(chuàng)作的許多曲子都在刊物上發(fā)表，并在海內(nèi)外發(fā)行，深受大家的喜愛(ài)。他的代表作品有：古箏協(xié)奏曲《云裳訴》，中阮協(xié)奏曲《山韻》等，并一直致力于發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器，為中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)做出了重要的貢獻(xiàn)。

（二）《云裳訴》的創(chuàng)作背景

眾所周知，中國(guó)的古箏箏派大可分為南北兩派，細(xì)則主要?jiǎng)t分為8大箏派：陜西箏派、山東箏派、潮州箏派、客家箏派、浙江箏派、河南箏派、內(nèi)蒙箏派、福建箏派，每個(gè)箏派都各具魅力和特色。自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，箏最早發(fā)源于當(dāng)今的陜西（古代稱(chēng)之為：秦地），所以陜西箏派的發(fā)展為其他箏派的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。

《云裳訴》是在陜西箏派的古箏曲《鄉(xiāng)韻》基礎(chǔ)上，由周煜國(guó)先生精心改編的一首鋼琴與古箏相結(jié)合的大型協(xié)奏曲。這首曲子是周煜國(guó)先生應(yīng)著名古箏演奏家袁莎女士約稿而創(chuàng)作的，2002年首次上演于香港大會(huì)堂?！对粕言V》此曲名是源于李白《清平調(diào)》中的詩(shī)句：“云想衣裳花想容”。此詩(shī)是唐玄宗讓李白即興為楊貴妃所寫(xiě)的，所謂的“云想”，則是想楊貴妃的衣裳，而“花想”不難理解，則是想楊貴妃的容顏。正是這樣，楊貴妃的高貴身份和貌美容顏則被用擬人的手法生動(dòng)地描繪出來(lái)，而箏曲名中的“云裳”，正是楊玉環(huán)（楊貴妃）。另一方面，此曲也蘊(yùn)含唐代所寫(xiě)的《霓裳羽衣舞》②之意，楊玉環(huán)不僅貌美，而且喜愛(ài)跳舞，而楊三郎則常與此曲加以潤(rùn)色，有著“唐大曲”之意。而在筆者的眼里，《云裳訴》的“訴”則是通過(guò)古箏來(lái)傾訴楊貴妃和李隆基感人至深的愛(ài)情故事和纏綿感傷的思念。

除了曲名，《云裳訴》的題材則來(lái)自于白居易的一首名詩(shī)：《長(zhǎng)恨歌》，以楊玉環(huán)和楊三郎在安史之亂中凄美的愛(ài)情為核心，最后結(jié)束在令人向往之天上人間相見(jiàn)，曲折并且婉轉(zhuǎn)凄涼，讓人有很大的想象空間，成為千古佳話。從楊貴妃的霓裳羽衣到楊三郎的回憶過(guò)去，無(wú)一不讓人感傷萬(wàn)分，扣人心弦，催人淚下。

二、《云裳訴》的主要音樂(lè)材料分析

《云裳訴》的結(jié)構(gòu)與其內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，此曲主要描繪楊三郎與楊貴妃“安史之亂”時(shí)的愛(ài)情悲合，即便有著千般無(wú)奈，卻難以訴說(shuō)。李隆基在晚年無(wú)心執(zhí)政，并常與酒肉與楊貴妃朝夕相伴，朝廷開(kāi)始衰敗，以致很多地方開(kāi)始發(fā)生兵變和動(dòng)蕩，最后“三郎”帶著玉環(huán)逃離了長(zhǎng)安，最后在馬嵬坡這個(gè)地方，抵不住眾將士的激憤與反抗，玉環(huán)魂斷自盡。 此箏曲除了引子部分總共分成四個(gè)片段：第一片：慢板之謳歌愛(ài)情；第二片：快板之兵亂事發(fā)；第三片：華彩之魂斷馬嵬坡；第四片尾聲：再現(xiàn)之刻骨思念。從曲式角度所分析，此曲為G徵調(diào)式，加入了變宮和清角。而在這首曲子中，由于展現(xiàn)了陜西箏派“碗碗腔”的特色，所以這兩個(gè)音為微升fa和微降xi。此曲是一部典型的帶再現(xiàn)的三部曲式，是由引子、慢板部分、快板部分和主題再現(xiàn)部分加上結(jié)尾組成。

（一）引子部分

此曲以右手強(qiáng)有力的掃搖和左手的刮奏開(kāi)篇，一下子吸引住觀眾的眼球，左手刮奏飽滿有力，從第4個(gè)右手掃搖之后的左手“苦音”大顫到第五個(gè)掃搖進(jìn)入，仿佛屏住氣息，要把心中的壓抑迸發(fā)出一樣，悲憤激烈。

緊接著全曲繼續(xù)推進(jìn)，又把重心轉(zhuǎn)移到“歡音”的表現(xiàn)上，無(wú)數(shù)微降7的出現(xiàn)正體現(xiàn)了陜西箏曲獨(dú)具的特色，為全曲的悲情做了一個(gè)很好的鋪墊。最后引子以琶音結(jié)束，而琶音的表現(xiàn)手法，則像是“抻”出來(lái)的，慢慢引入全曲主題。

（二）慢板之謳歌愛(ài)情

《云裳訴》的慢板是全曲的核心主題部分，曲調(diào)哀怨婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美抒情，細(xì)膩纏綿，主要?jiǎng)t體現(xiàn)在“歡音”與“苦音”的整體把握上。觀察曲譜，不難發(fā)現(xiàn)，《云裳訴》的慢段之所以給人聽(tīng)覺(jué)上仿佛是在深情地傾訴，那是因?yàn)樾芍幸舫梯^為緊密，給人造成聽(tīng)覺(jué)上的聯(lián)想，像在講述一個(gè)故事一樣。而這一段正是描寫(xiě)三郎與玉環(huán)羨煞旁人的美好愛(ài)情。

云裳訴的主題在低音區(qū)與高音區(qū)先后呈現(xiàn)，在筆者眼里，低音區(qū)像是唐玄宗的訴說(shuō)，而高音區(qū)則是楊玉環(huán)的回應(yīng)的訴說(shuō)。旋律又與鋼琴交織呈現(xiàn)，這幾個(gè)層次不斷地遞進(jìn)，加上力度強(qiáng)弱的變化，起承變換，把由回憶美好到無(wú)奈傷感最后到悲憤的情緒完美呈現(xiàn)，而速度也跟著逐層地遞進(jìn)，讓人難以忘記此主題的動(dòng)人旋律。陜西箏派中的“苦音”和“歡音”的情感表現(xiàn)力在主題慢板中極大地體現(xiàn)出來(lái)，微升4和微降7在琴弦之間的游移、左手的大顫，更加增加了所表現(xiàn)的情緒。在每次解決時(shí)，都做了緩慢的處理，自然而又連貫，磨平了很多音的棱角，極有韻味，充分表現(xiàn)出如泣如訴的境界，令人意猶未盡，緊緊抓住著每一個(gè)人的心，引發(fā)了無(wú)限的空間想象，令人回味無(wú)窮。主題部分以強(qiáng)有力來(lái)收尾，預(yù)示著緊張危機(jī)即將到來(lái)。

（三）快板之兵亂事發(fā)

快板的開(kāi)篇是富有動(dòng)力感的動(dòng)機(jī)，鋼琴的緊張情緒進(jìn)入，使人的情緒也立馬緊繃起來(lái)了。此段描寫(xiě)的是楊貴妃與李隆基安史之亂爆發(fā)后，倉(cāng)惶逃出城和眾將逼迫的情景。（如譜例1所示）

譜例1：

此快板在手法表現(xiàn)技巧上要求較為嚴(yán)格，快板采用了右手大量的托劈，不僅速度要求快，而且左手的按揉韻律也要和慢板的相一致。旋律激昂奮進(jìn)、剛勁有力。這就要求演奏者在練習(xí)過(guò)程中要由慢漸快仔細(xì)地練習(xí) ，把按滑音練精，在快的同時(shí)，左手也要做好每個(gè)按滑音的提前準(zhǔn)備。同時(shí)，有些按音上要加入適當(dāng)?shù)念澮?，充分地表現(xiàn)緊張氣氛。中間幾個(gè)音的重復(fù)部分，把旋律不斷地深層遞進(jìn)，而后音頭的出現(xiàn)，仿佛在快板中形成了一個(gè)小高潮。（如譜例2所示）

譜例2：

在第二個(gè)小樂(lè)段里，右手的搖指酣暢漓淋，把歌曲的表現(xiàn)線條極大地發(fā)揮出來(lái)，富有歌唱性的特點(diǎn)。建議演奏者可以在練習(xí)此搖指部分時(shí)，先“唱”出其蘊(yùn)含的感情再進(jìn)行演奏。

整個(gè)快板既抓住了人們的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，又抓住了人們的視覺(jué)神經(jīng)，反復(fù)把人們帶到了那種兵荒馬亂的場(chǎng)景當(dāng)中，旋律更 加張揚(yáng)，富有戲劇性，最后把音樂(lè)推向了高潮。

（四）華彩之魂斷馬嵬坡

華彩的部分不僅是全曲的高潮與亮點(diǎn)，也是最能表達(dá)人物內(nèi)心情感發(fā)展最生動(dòng)的段落。演繹的是玉環(huán)被逼自殺，與愛(ài)人“三郎”生死別離的場(chǎng)景?！榜R嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處”③則可以詮釋這一小段所表現(xiàn)的意境。開(kāi)始進(jìn)入時(shí)鋼琴暫時(shí)停止，古箏單獨(dú)完成此部分，表現(xiàn)的也與快板的規(guī)整的形式大大不同，旋律更加的自由，并不是充斥著強(qiáng)烈的緊張感。旋律由弱漸強(qiáng)，慢起漸快，到后面右手搖指與左手的刮奏相結(jié)合，再加上力度的不斷深化加強(qiáng)，充分地表現(xiàn)了主人公痛苦的掙扎卻無(wú)能為力的內(nèi)心情感。緊接著到了結(jié)尾部分，古箏旋律還沒(méi)有結(jié)束，鋼琴旋律又加以推進(jìn)，給人蕩氣回腸和灑脫的意境。

（五）再現(xiàn)之刻骨思念

尾聲再現(xiàn)主題，卻與慢板的主題大不相同，情感表現(xiàn)更加的悲切痛心，是快板加華彩激昂后的平靜，給人一種訴說(shuō)與耳酸心熱，全曲鋼琴和古箏同時(shí)強(qiáng)有力的和弦解決，扣人心弦，極為震撼。亦是對(duì)愛(ài)情的升華，亦是無(wú)盡的思念。

三、陜西箏派之特色音樂(lè)風(fēng)格

（一）陜西箏派音樂(lè)風(fēng)格形成與發(fā)展

陜西箏派是植根于陜西民間音樂(lè)上而孕育出的一朵花蕾，它不僅吸收了碗碗腔、秦腔等陜西民間特色音樂(lè)，還在歷史長(zhǎng)河中不斷地發(fā)展。不但充分表現(xiàn)出陜西人民的智慧與思想，更加展現(xiàn)出陜西音樂(lè)獨(dú)特的“秦聲”之奧妙精華，生生不息，流傳至今。

箏發(fā)源于陜西，而最早見(jiàn)于文字的則是在作者上文提到的李斯的《諫逐客書(shū)》的“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也”中。由此可知，箏乃為“秦箏”之聲，換句話說(shuō)，秦箏實(shí)乃地道的本土箏音，在陜西的地方土壤上逐漸形成、繼承并發(fā)展的。

在焦文斌先生的《縱論“秦箏歸秦”及其歷史實(shí)踐》一書(shū)中所提到陜西箏在陜西民間形成，而到大約了惠文公（公元前399—公元前387）時(shí)期，箏進(jìn)入了秦氏，由此進(jìn)入宮廷。直到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)年間，秦王下令驅(qū)逐包括有李斯在內(nèi)的全部政客，后李斯上奏《諫逐客書(shū)》，便有了里面的“退彈箏”一說(shuō)，從而箏又從宮廷回到民間。由此可見(jiàn)，箏與陜西民間的音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的“不解之緣”。悠悠歷史長(zhǎng)河，不論是從為秦人彈奏琴聲，還是作為宮廷音樂(lè)中的表演樂(lè)器，以及地方小曲的伴奏之器，秦箏都是與陜西民間音樂(lè)共同進(jìn)步發(fā)展的。

陜西音樂(lè)的風(fēng)格特色受著諸多因素的影響，而地域文化則是一個(gè)潛移默化的重要因素。自古以來(lái)，陜西在許多君主眼里為“吉祥富?！敝?，許多王朝都建都之此，所以山西的民風(fēng)更加的威武大氣。并且，陜西處于我國(guó)北方地帶，地域廣闊，不僅有沙漠還有高原等多種地貌形態(tài)，由此造就了其音樂(lè)的質(zhì)樸厚重，悲涼苦楚，深情久遠(yuǎn)的特色。在與民間音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，也受到了人文、其他地域的影響，久而久之形成了具有陜西獨(dú)特魅力的箏樂(lè)，時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而被悲情婉轉(zhuǎn)，時(shí)而粗狂酣然，時(shí)而委婉綿長(zhǎng)，無(wú)疑不透露著其音樂(lè)所散發(fā)的獨(dú)特生命力。

秦箏的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，曾在有一段歷史時(shí)期，陜西箏的“真秦”之聲幾乎近于絕響。很長(zhǎng)一段時(shí)間，秦箏只在榆林地區(qū)作為伴奏而出現(xiàn)過(guò)，榆林地處偏遠(yuǎn)，文化落后，而箏的彈奏技法還處于最早多用右手的大指與食指彈奏，而左手則很少的顫弦、揉弦上?！扒毓~”在陜西地區(qū)逐漸地失傳，直到20世紀(jì)50年代末，在一批優(yōu)秀的陜西箏家們的帶領(lǐng)下，提出了“秦箏歸來(lái)”的口號(hào)，又開(kāi)始對(duì)“秦箏”開(kāi)始深入的挖掘、整理，做了大量的工作。無(wú)論是從演奏技法還是風(fēng)格特色都重新給予了研究和發(fā)現(xiàn)，從而使人們對(duì)陜西“秦箏”重新得到了認(rèn)識(shí)，再加上陜西箏家的共同努力，又創(chuàng)作和改編了大量的陜西箏曲，秦箏的地位又逐漸恢復(fù)起來(lái)，并且涌現(xiàn)了大量的陜西箏傳統(tǒng)名曲，如《香山射鼓》、《秦桑曲》、《繡金匾》、《姜女淚》等。到了現(xiàn)代，又創(chuàng)作了具有時(shí)代氣息的陜西箏曲，如《五陵吟》、《望秦川》、《云裳訴》等，都成了膾炙人口的作品。

（二）陜西箏派之“碗碗腔”

要想更深入的研究《云裳訴》所表現(xiàn)的情感，不難發(fā)現(xiàn)，陜西箏派的“碗碗腔”可作為整個(gè)曲子的感情主線。碗碗腔，傳統(tǒng)戲曲的一種形式，陜西戲曲以它為代表，它又稱(chēng)為“阮兒腔”或是“燈碗腔”。碗碗腔幽雅、纏綿，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，它既有著舒緩、清新的感覺(jué)，又有著感人至深的唱腔，把戲劇里各種不同人物的復(fù)雜而又多變的感情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。碗碗腔的唱詞很講究“聲韻”，句子有長(zhǎng)有短，頗為不同。碗碗腔的藝術(shù)表現(xiàn)中，它既帶有表達(dá)歡樂(lè)氣氛的“歡音”，又有表達(dá)悲傷的“苦音”。正是因?yàn)槿绱?，《云裳訴》中的激昂剛勁和哀怨悲惋、纏綿悱惻的旋律都體現(xiàn)了碗碗腔的表現(xiàn)藝術(shù)。

（三）陜西箏派中特色演奏技巧

陜西箏曲中特色的技巧是右手的快速托劈，加上左手變化音fa 和xi 之間的按滑，在演奏中，左手大指的按滑也比較多。

1.右手大指的托劈

右手大指的托劈技法，在陜西箏曲的演奏中屢見(jiàn)不鮮，《云裳訴》也不例外。在進(jìn)行演奏時(shí)，除了需要臂力與腕力相互協(xié)調(diào)以外，更加注重的是大指的指關(guān)節(jié)的運(yùn)用。

在《云裳訴》中，托劈指法表現(xiàn)給人最為深刻的要屬快板了，樂(lè)曲中除了基本的托劈指法，還有雙托批的指法。雙托劈為相鄰的兩根琴弦，右手大指同時(shí)觸弦進(jìn)行彈奏，基本是在展現(xiàn)箏曲中的高潮或者是某一部分的重音時(shí)使用。這樣的技法，不僅增加了古箏演奏技巧，更加把大指彈奏時(shí)的音色明亮，力度強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)，從而使曲中的旋律更加富于起伏的感覺(jué)。

2.左手按滑音

碗碗腔中的“歡音”與“苦音”，要想完全地使這兩個(gè)音表達(dá)完美，我們首要著重點(diǎn)則是在左手的韻律上。陜西箏曲最重要的風(fēng)格則是體現(xiàn)在其音律的不規(guī)則與特殊，再加上兩個(gè)變化音在琴弦按滑之間的游移上。所謂的“游移”，就是陜西箏稱(chēng)之為“苦音”的微升fa（四級(jí)音略高）與“歡音”的微降xi（七級(jí)音略低）。要想表達(dá)韻味，就要把按、滑、顫音做到融為一體?？彀绰鼗?，幅度不要偏大，主要掌控在曲中左手食指、中指和無(wú)名指的回滑力度上。在出現(xiàn)變化音下滑時(shí)，首先是小2度的下滑，加上顫音后的“4”和“7”則在之后下滑時(shí)將左手回滑1毫米，在回滑時(shí)切忌要慢，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩地表達(dá)?！皻g音”在快板部分表現(xiàn)得淋漓盡致，而“苦音”則多體現(xiàn)在慢板的部分。

（四）對(duì)作品在特色藝術(shù)表現(xiàn)方面的體會(huì)

因?yàn)楸救朔浅釔?ài)古箏傳統(tǒng)文化，經(jīng)常參加一些古箏音樂(lè)會(huì)去感受中國(guó)古箏獨(dú)特的美。第一次聆聽(tīng)《云裳訴》是在袁莎老師的獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)上，現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)的效果極為震撼，“悲”字極大地被袁莎老師所表現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)只是淺顯的體會(huì)，而當(dāng)親身研究《云裳訴》之后，才深刻地理解了曲中所表現(xiàn)的情感內(nèi)容?！对粕言V》中的“訴”，是傾訴千年的愛(ài)戀情愁，講的是李隆基與楊貴妃的故事，在演奏中要想深入地了解所表達(dá)的情緒，必須完全地投入其中，想象著兩人愛(ài)情的發(fā)展過(guò)程，體會(huì)兩人那種相愛(ài)卻不能相守的悲涼，相知卻不能相伴的哀愁。前文提到過(guò)，主題的慢板處理部分，首先要體現(xiàn)哀愁，把兩人愛(ài)情中的甜蜜和美好表現(xiàn)出來(lái)，而最后的主題再現(xiàn)部分，則要更多表現(xiàn)出無(wú)奈和痛苦，更要把“思念”的情緒凸顯出來(lái)?？彀鍎t要側(cè)重那種大軍壓下，緊張、壓迫和危機(jī)感。最重要的是華彩部分，那是一種酣暢淋漓的抒發(fā)內(nèi)心情感的表述，甚至在彈奏時(shí)可以表現(xiàn)出其“夸張性”。最后的結(jié)尾，則要給人一種抽空的感覺(jué)，讓人有種萬(wàn)般無(wú)奈下的“仰天長(zhǎng)嘯空悲切”的情感抒發(fā)?？傊瑹o(wú)論如何，都要深入其境，細(xì)心體會(huì)里面的每一個(gè)“故事發(fā)展情節(jié)”，這樣才能整體地把握好曲子的意境。

四、結(jié) 語(yǔ)

古箏，是中華文明的藝術(shù)瑰寶，它有著2500多年的歷史，傳承著中華民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)，是燦爛文化中的一部分。而在古箏的發(fā)展中，陜西箏派有著獨(dú)具特色的功底和文化底蘊(yùn)，許多的陜西箏曲也廣為流傳，影響頗深。

本文以《云裳訴》為例，對(duì)作品的作曲家及創(chuàng)作背景、主要音樂(lè)材料分析，在對(duì)陜西箏曲的“碗碗腔”的韻律表達(dá)上和曲子內(nèi)容的情感把握方面有一些粗淺的見(jiàn)解，以小視角淺談陜西箏曲的獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格，希望為以后學(xué)習(xí)陜西風(fēng)格的箏曲的箏友們盡一些綿薄之力。

注釋?zhuān)?/p>

①出自李斯《諫逐客書(shū)》中“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也?！?/p>

②《霓裳羽衣舞》即《霓裳羽衣曲》，為唐玄宗在印度的《婆羅門(mén)曲》曲調(diào)之上改編而成。

③出自白居易：《長(zhǎng)恨歌》。

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作者簡(jiǎn)介：張卉（1992.3-），女，吉林省長(zhǎng)春市，碩士研究生，研究方向：音樂(lè)學(xué)理論研究。

【中圖分類(lèi)號(hào)】J643

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A