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      淺談日本黑齒習(xí)俗的起源

      2016-04-27 09:12:24賈歡歡
      青年文學(xué)家 2016年6期
      關(guān)鍵詞:起源日本

      摘 要:眾所周知,日本自古以來以白為美,以白色為最高貴,平安時代的《衣服令》將墨色排列在最末位表示身份卑賤之人所穿衣服的顏色,《萬葉集》中也有描寫賤民穿“橡衣”(黑衣)。然而早在平安時代,黑齒就已經(jīng)是日本貴族的特征之一,這一習(xí)俗在日本相沿數(shù)千年。那么日本的黑齒習(xí)俗究竟起源于哪里?

      關(guān)鍵詞:日本;黑齒習(xí)俗;起源

      作者簡介:賈歡歡(1989-),女,漢,河南人,碩士,江西師范大學(xué)2013級日語語言文學(xué)方向。

      [中圖分類號]:K893 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2016)-06--01

      1.黑齒的起源

      “黑齒”也叫“涅齒”,在不同的地方有不同的稱呼,黑齒習(xí)俗主要存在于印度東南部、越南、泰國、印度尼西亞、臺灣、大洋洲、新不列顛島等東南亞地區(qū),已有2000多年的歷史。

      關(guān)于日本黑齒習(xí)俗的起源眾說紛陳?!度龂尽の簳|夷列傳·倭》記載:“女王國東渡海千余里,復(fù)有國,皆倭種,又有侏儒國在其東南,人長三四尺,去女王四千余里,又有裸國、黑齒國復(fù)在其東南,船行一年可至?!北姸鄬W(xué)者據(jù)此記載來推測黑齒國的位置,從而判斷日本黑齒習(xí)俗的由來。筆者卻對倭人傳中的地理判斷有所懷疑?!安菽久ⅲ胁灰娗叭恕?,以這樣的山野小道,船行也被天氣狀況所左右,很難確定邪馬臺各國的距離。要想探究日本的黑齒習(xí)俗,還要從黑齒這一習(xí)俗的起源說起。

      關(guān)于黑齒習(xí)俗的起源,說法之一是源自于印度的衛(wèi)生觀念。印度存在巨大的貧富差異,印度教徒的富足階層有日常保持口腔清潔的習(xí)慣,他們會在小便后洗手、漱口四次,大便后八次,用餐后十二次。與地位較高的人會面時,經(jīng)常會沐浴、漱口并把“Paan”含在口中令口腔清爽。據(jù)日本學(xué)者研究,“Paan”是由約公元前1700年開始傳承下來的印度人日常尤其是餐后喜好咀嚼的一種食物。在檳榔片上涂上厚厚一層黑兒茶(檳榔的一種)軟膏,再撒上烤焦的貝殼粉末,用蒟醬葉子包起來就是所謂的“Paan”了。

      印度各地到處是賣Paan的店鋪,咀嚼Paan時口中會有黑紅色的汁,唇齒都會被其染成黑紅色。反復(fù)咀嚼Paan,久而久之牙齒就會變黑。東南亞人認(rèn)為牙齒不染黑就像狗的牙齒一樣,非黑齒的人也會遭到蔑視。此外檳榔是進(jìn)口物品,價格較高,因此黑齒也是一個人的富裕程度和身份的象征。

      咀嚼檳榔有助于消化,預(yù)防寄生蟲,避免牙齒松動,有益健康等功效[1]。因此,印度的這一習(xí)俗在東南亞各地傳播,黑齒也逐漸成為東南亞女人的一種美容裝飾。

      日本的學(xué)者中有一說法認(rèn)為,從上代(奈良時代以前)開始檳榔就以“アジマサ”的名字存在于日本,實則是一種叫蒲葵的植物,雖與檳榔極為相像,同為棕櫚科,但蒲葵所結(jié)果實并非檳榔,日本的日然條件無法培育出檳榔。也有人認(rèn)為日本的風(fēng)藤葛就是蒟醬,其實不然,雖然都是胡椒科植物,但是葉子的大小,氣味和風(fēng)味完全不同。因此,在日本因咀嚼檳榔致使牙齒變黑的觀點并不成立。

      2.日本黑齒習(xí)俗的由來

      公元前2世紀(jì)希臘人發(fā)現(xiàn)一原理,在五倍子溶液中加入硫酸亞鐵鹽,就形成五倍子墨水,可以書寫文字。據(jù)民俗學(xué)家南方熊楠研究,此方法與在古代俄羅斯、烏茲別克斯坦的布哈拉、印度西北部發(fā)現(xiàn)的染黑齒方法相同,后又傳播到馬來、印度尼西亞以及中國江南地區(qū)[2]。而五倍子染齒方法應(yīng)該是由百濟(jì)(古代朝鮮半島國家,在朝鮮半島西南部)向東傳播到日本的。

      公元前4世紀(jì)左右是中國的春秋戰(zhàn)國時代,此時在揚子江以南成立國家的民族多是南方種族,百越、楚、吳都是江南少數(shù)民族,有紋身、染黑齒的習(xí)俗[3]。直至公元6世紀(jì)末,隋唐王朝交替之際,在中原活躍的南方種族黎族,被迫遷移到中國的最南端,現(xiàn)多數(shù)居住在海南島。越和吳被稱為東南夷,越多數(shù)向江南遷移到今福建省地區(qū),到漢式帝時期,全部遷移至今江蘇省。后因戰(zhàn)亂越的貴族由山東逃亡到百濟(jì),并以“黑齒”為國名參與百濟(jì)政治[4]。在中國10世紀(jì)出版的百科全書《冊府元龜》中也有記載:百濟(jì)有一遷居過來的將軍黑齒常之在8世紀(jì)中期征討唐朝時立下軍功。而百濟(jì)實力較弱,時常向日本請求援助,反過來日本也希望通過百濟(jì)引進(jìn)東亞的最新文化和知識以增強(qiáng)國力。日本與百濟(jì)保持長期密切聯(lián)系。

      5世紀(jì)末,應(yīng)神天皇的《蟹之歌》中寫道:“……小幡の道に遭わし嬢子,後ろでは小盾ろかも,歯並は椎菱なす……”。此歌是應(yīng)神天皇在小幡(日本地名)偶遇一美麗女子并在其家中做客時所作,后來這位女子嫁于應(yīng)神天皇。萬葉學(xué)者武田佑吉把“歯並は椎菱なす”譯為“整齊的牙齒像椎菱的果實一樣黑”。之后的垣武天皇(公元781年繼位)、嵯峨天皇、仁明天皇等后宮中均有黑齒妃嬪,親王及重臣也有染黑齒的家眷。這些黑齒女子應(yīng)該是歸化百濟(jì)的后人,黑齒習(xí)俗也逐漸開始在古代日本上流婦人中浸透[5]。

      由以上敘述可見,日本的黑齒習(xí)俗確實是經(jīng)由朝鮮半島傳播而來,并非源于日本本土。

      注釋:

      [1]マチ子:《食べていきいき》,東京新聞,第11頁,8月30日,2006;野谷昌?。骸杜_灣における食檳椰の風(fēng)習(xí)》,人類學(xué)雑誌,1934。

      [2]原三正:《黑齒研究》,人間科學(xué)社,第146頁,1994。

      [3]陳舜臣:《中國歷史·第2卷》,平凡社,第278頁,1981。

      [4]森公章:《東亞的動亂和倭國》,吉川弘文館,第62頁,2006。

      [5]金井啓一:《歸化人和東國》,綜藝社,第25頁,1975。

      參考文獻(xiàn):

      [1]葉渭渠.日本文化通史[M].北京:北京大學(xué)出版社,2009.

      [2]秦明吾.中日習(xí)俗文化比較[M].北京:中國建材工業(yè)出版社,2004.

      [3]汪向榮.邪馬臺國[M].北京:中國社會科學(xué)院,1982.

      [4]朱小豐.古和人與黑齒史跡初探[J].四川?。荷鐣茖W(xué)研究,2009.

      [5]唐星煌.“黑齒”管窺[J].江蘇?。簴|南文化,1990.

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