摘 要：知識分子與非知識分子之間的區(qū)別不在于其掌握知識數(shù)量的多少，而應(yīng)該關(guān)注其掌握了具有怎樣性質(zhì)的知識。要成為一個知識分子，首先應(yīng)該具備的就是要掌握“知識”，而且這種知識應(yīng)該是理論的、觀念，并在自己的專業(yè)領(lǐng)域中獲得成果，取得權(quán)威的聲音。

關(guān)鍵詞：知識分子；知識；話語

作者簡介：鄒珍（1980-），女，江西九江人，南昌航空大學(xué)附校中級教師，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

[中圖分類號]：D663 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-06--01

“知識分子”這個詞在中文里最早出現(xiàn)在上世紀(jì)第一次世界大戰(zhàn)之后，是從俄國intelligentsia一詞翻譯而來的。在俄文中，intelligentsia原指19世紀(jì)下半葉俄國社會的一個知識階層。這個詞在俄文中最早于1860年首次出現(xiàn)，后傳播到世界各地并被廣泛使用?，F(xiàn)在英文中intellectual這個詞，就是從俄文中借鑒過來的。根據(jù)學(xué)者考證，大概是由法國總理克雷門梭在1898年開始首次使用的。[1]余英時認(rèn)為，“西方近代和現(xiàn)代的知識人是啟蒙運動以后才大批出現(xiàn)的?！盵2]張朋園也認(rèn)為，知識分子這個詞在1860年在俄文中首次出現(xiàn)，后來在傳播到世界各地而被廣泛地接受，而成為一個專門的名詞。也就是說西方的知識分子概念是近代以后才出現(xiàn)的。[3]

這三種觀點雖然各有側(cè)重，但他們也有共同的基礎(chǔ)。第一個基礎(chǔ)就掌握“知識”，這是成為一個知識分子的首先最起碼的要求。在“知識分子”這個概念中，核心范疇是“知識”。知識是人人都有的，并不為知識分子所獨有。費孝通就說過：“世界上豈能有毫無知識的人呢？如果沒有人能毫無知識而繼續(xù)生活，知識也決不能成為一部分人所特具的了?！盵4]那么在這里，是不是依據(jù)對知識掌握的數(shù)量的多少作為衡量是否為知識分子的標(biāo)志呢？如果肯定地回答，那么在古代，生產(chǎn)領(lǐng)域積累起來的知識更多地掌握在農(nóng)民、手工業(yè)這手中?！熬妥匀恢R而言，每個勞動者都有一些生產(chǎn)知識，沒有一定的知識做基礎(chǔ)，是無法從事任何一項簡單的生產(chǎn)活動的?！盵5]他們也掌握了“知識”，是不是農(nóng)夫、工匠也是屬于知識分子呢？答案當(dāng)然是否定的。

所以說，人人都有知識，但是知識分子與非知識分子之間的區(qū)別不在于其掌握知識數(shù)量的多少，而應(yīng)該關(guān)注其掌握了具有怎樣性質(zhì)的知識。費孝通在《論知識分子》一文中，把知識區(qū)分為自然知識和規(guī)范知識兩種不同性質(zhì)的知識。他認(rèn)為：“在人類所知的范圍里本來可以根據(jù)所知的性質(zhì)分類，一是知道事物是‘怎樣的，一是知道‘怎樣去處理事物。前者是自然知識，后者是規(guī)范知識?！盵6]他進(jìn)一步認(rèn)為，“知識分子的地位有一部分是從規(guī)范知識的性質(zhì)里發(fā)生出來的?！盵7]根據(jù)費孝通的分析，自然知識往往是關(guān)于“是什么、怎么做”的知識。規(guī)范知識卻不僅僅停留在此處，它還要研究“為什么”的問題。這就解決了經(jīng)驗的直接感知描述的自然知識的局限，進(jìn)一步將其提升到理性人士思考的規(guī)范知識方面來。這是一個質(zhì)的區(qū)別。

文字的出現(xiàn)是知識性質(zhì)區(qū)分的一個重大的事件。在人類早期的生產(chǎn)生活過程里，通過不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，人類祖先慢慢地積累起了大量的關(guān)于生產(chǎn)生活方面的知識。但在文字出現(xiàn)之前，這些知識是通過口對口的方式在人與人之間進(jìn)行傳播的。但是，隨著人類組織的日益社會化，生產(chǎn)活動和生活活動的組織也越來越復(fù)雜化，相關(guān)的知識急劇增長。大量的知識傳播已經(jīng)不能僅僅依靠口對口的人際進(jìn)行傳播了，必須產(chǎn)生一種新的媒介，記載并傳播知識。這種內(nèi)在的驅(qū)力使得人類發(fā)明了記載知識的符號——文字。文字符號在記錄傳播知識方面大大優(yōu)越于口頭傳播。這種新的媒介可以將人類在生產(chǎn)生活中的知識用符號的形式固化下來，并使其在更大空間和時間上不走樣精確地傳播。最初掌握了文字的人，因為掌握了一種特殊的語言，而成為了顯赫的階層——文士階層。早期的知識階層，主要符號象征系統(tǒng)是“文字”，主要社會功能是從倫理和次序方面為社會提供“規(guī)范”或從事管理。但是，我們是否可以認(rèn)為，在中國古代，知識分子與非知識分子的區(qū)別在于其是否掌握了“文字”掌握了文字符號系統(tǒng)的人就是知識分子。

知識給知識分子帶來了他人所未有的特權(quán)，而深入掌握知識的有效途徑就是專業(yè)化。韋伯就指出“只有嚴(yán)格的專業(yè)化能使學(xué)者在某一時刻，大概也是他一生中唯一的時刻，相信自己取得了一項真正能構(gòu)傳之久遠(yuǎn)的成就?！睙o論就表面還是本職而言，個人只有通過最徹底的專業(yè)化，才有可能具備信心在知識領(lǐng)域取得一些真正完美的成就。專業(yè)知識給知識者帶來的榮耀，同時，這種專業(yè)領(lǐng)略的榮耀會給他增添一種特別的符號價值。在專業(yè)領(lǐng)域越是成功，就越能獲得權(quán)威的身份。“一般來說，某個知識分子集團(tuán)的名譽和聲望，它影響政治辯論和政治決定的能力就越大。”可見，知識對于知識分子是何等重要。

因此，要成為一個知識分子，首先應(yīng)該具備的就是要掌握“知識”，而且這種知識應(yīng)該是理論的、觀念，并在自己的專業(yè)領(lǐng)域中獲得成果，取得權(quán)威的聲音。所此，知識分子的第一個條件是：他必須要“以繼承和創(chuàng)造某種規(guī)范性學(xué)術(shù)性、觀念性的知識體系為志業(yè)的知識者?！?/p>

注釋：

[1]余英時：《士與中國文化》[M].第3頁，上海：上海人民出版社，2011年。

[2]同上，第608頁。

[3]張朋園：《知識分子與近代中國的現(xiàn)代化》[M].第1頁，南昌：百花洲出版社，2002年。

[4]費孝通：《論“知識階級”》，載許紀(jì)霖：《20世紀(jì)中國知識分子史論》。

[5]鄧也夫：《論知識分子》[M].第1～2頁，北京：中國青年出版社，2004年。

[6][7]費孝通《論“知識階級”》，載許紀(jì)霖：《20世紀(jì)中國知識分子史論》。