【摘要】《故都的秋》是郁達夫著名的寫景抒情作品，在文章中作者運用對北平秋景的勾勒和其與南國景色的對比，抒發(fā)出自我孤獨感傷的情懷，更在其中蘊含對不同生存形式的思索，象征了作者所追求的理想生命形態(tài)。本文將從《故都的秋》所包含生命主題為切入點，分析探究郁達夫在文中借助北平秋色所要展現(xiàn)的人生態(tài)度和生存情感。

【關(guān)鍵詞】《故都的秋》；生命主題；生命形態(tài)

【中圖分類號】I206.7 【文獻標識碼】A

《故都的秋》是郁達夫的代表作品，也是高中語文的經(jīng)典課文。作者通過描繪北平的秋景，抒發(fā)內(nèi)心悲涼孤獨之感和故鄉(xiāng)思念之情，并且生動描繪了兩種生命形態(tài)，在北平之秋與南國之秋的對比和選擇中表現(xiàn)出自我的人生和生存態(tài)度。因而筆者將以生命為主題，分析《故都的秋》所蘊含的情感和寫作思路。

一、《故都的秋》的寫作背景和所含生命主題

郁達夫是中國現(xiàn)代著名小說家、散文家和詩人，其作品有強烈的“自敘傳”色彩，反映的皆是“自我的表現(xiàn)”，文字中用感傷情調(diào)與內(nèi)心獨白宣泄著個人的情感思想。《故都的秋》是郁達夫1934年7月到達北平時，面對故都瑟瑟秋景而創(chuàng)作的散文。1926年郁達夫之子在北平病逝，而他也因躲避國民黨白色恐怖遷居到杭州，作者在多年后回到北平，在秋色中懷著對故鄉(xiāng)的思念，更抒發(fā)出自我的人生感受。

作為一篇寫景寄情的散文，文章中郁達夫以景寓情，用對故都秋景的描繪與思索展現(xiàn)了自己的落寞孤獨之感：“在皇城人海之中”“租一椽破屋”，“在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵”。北平的這些破落秋景，暗含歷史的變幻帶來的滄桑，蕭瑟秋景配上舊時皇城，讓作者心生出無限的孤獨秋意。接著作者談回故鄉(xiāng)：“江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨又少風(fēng)?！睂Ρ戎凶髡呦氡磉_的不是對故鄉(xiāng)之景的批判?！扒锏奈?，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”北平才“看得飽，嘗得透，賞玩得十足”，這都表現(xiàn)出作者實際上是借助不同的秋景，展現(xiàn)自己對于人生的態(tài)度。北平比南國更適合自我的思想理念、生存價值，因而覺得北平之秋比南國來得“深刻”。深刻的不僅是景色，更是生命的態(tài)度，作者的生存信念在故都更能得到滿足，對生命的抒發(fā)是文章真正的情感與主題。孤寂感傷之情是文字上的表象，其象征的是郁達夫在北平南國秋色所蘊含的兩種生命形態(tài)中，思索并選擇出對自我的人生追求和生存態(tài)度。

二、南國北平兩類生命形態(tài)的對比選擇

作者描繪了兩處秋景，概括出兩類生命的形態(tài)，一類是南國的“輕淺庸?！保骸耙粋€人夾在蘇州上海杭州”，“混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼”，“那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程中，是不合適的”。顯然對于南國之秋作者認為那是麻木庸碌的生存態(tài)度，在渾渾噩噩的生活中安于現(xiàn)狀，沒有追求的人生為郁達夫所不容，他渴望的是生命的激情與進步，因而又勾勒了一類北平的秋景，如秋晨靜觀、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴等，并言：“古人所說的梧桐一葉而天下之秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方”。作者將北平之秋說是“深刻厚重”，其實也表達出在他看來，北平的生命氛圍是深厚艱險的，蕭瑟的秋景暗示了艱難的人生，破敗的皇城孤景是前路風(fēng)波滄桑的象征。北平代表的是另一類不畏艱險，追求理想的生命形態(tài)。從實質(zhì)上說兩地的景色都是作者抒發(fā)內(nèi)心對生命感悟的媒介，它們是本文情感主旨的載體和象征，作者通過對兩地秋景敘述對比，涵蓋了彼此不同理念、特性的生存意識，體現(xiàn)了其對生活意義的思考。

郁達夫不僅展現(xiàn)了兩類秋色所涵蓋的生命形態(tài)，并做出基于自我追求的對比與選擇：“比起北國的秋來，正像是黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝”。作者認為北平悲涼的秋色更適合自己，也喻指自我追逐的是如北平之秋一般雖然孤寂困苦，但也悲壯豁達的生命理念。追求“深刻”的生命總會伴隨著孤悶凄涼，作者正是認識到了愁苦孤單在奮進的人生中的作用，才會贊賞這類生命形態(tài)所代表的環(huán)境。北平再“悲涼”，它也代表了人生的奮斗與前行；南國再多“名花”“美酒”，也不過是庸常安適的自我束縛。作者在文章中那句“秋天，這北國的秋天，所留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”。已為其生命追求做了最好的詮釋：他要的是縱然寂寥孤獨，縱然前路多舛，但為了內(nèi)心的理想不懼挑戰(zhàn)與坎坷，愿意奉獻出自己的所有，即使是生命也在所不惜的生存情感。

相對于南國故鄉(xiāng)的水鄉(xiāng)秋色，郁達夫之所以選擇和熱愛北平蕭瑟秋景，也蘊含作者個人的人生經(jīng)歷與體驗。如前文所述郁達夫的行文往往描繪個人際遇，在如自敘般的作品中展現(xiàn)個性追求，內(nèi)容主旨上表達自我的內(nèi)心情感，郁達夫的文章就是他自己的人生感受。作者身處戰(zhàn)亂的清末民國時代，局勢動蕩；家境自小貧寒，嘗盡艱辛；從小離鄉(xiāng)求學(xué)，遠離家人；又在國外生活多年，倍感歧視；加之家人去世，其人生的跌宕悲苦，都給郁達夫帶來深重的孤獨苦悶，使其行文風(fēng)格多含感傷憂郁之情。因而在面對孤獨寂寥的蕭瑟秋景時，作者內(nèi)心的失意落寞與之契合，秋意中的悲涼清靜映射出他內(nèi)心的人生體驗，自己的遭遇與情感正如眼前北平的秋色一般厚重深沉。所以作者才說“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來的清，來得靜，來得悲涼”。對于景色的認同延伸了郁達夫?qū)τ谏母惺?，自己的人生如故都景色般凄清蒼涼，但他也想要同秋色一般追求人生的“深刻厚重”，不甘于南國的“混混沌沌”，作者始終向往人生的波瀾壯闊，期盼在自己苦悶的生命中做出偉大的事業(yè)。對于生命的生存方式作者執(zhí)著的是如北平秋景般的奮進不息，因而在文章中也對其景其境多加贊美與稱頌。

三、結(jié)語

《故都的秋》不僅是一篇優(yōu)秀的觀景懷情，抒發(fā)感傷的散文，在對秋色的描繪中更展現(xiàn)出作者對于生命態(tài)度和生存方式的思考，北平、南國的景色是其人生經(jīng)歷的兩類生命形態(tài)的象征，作者在文章中做出了自己的選擇，不僅在文字中，也用生命實踐了對“深刻厚重”人生的追求。因而《故都的秋》無論從行文還是感情角度都值得讀者多多感悟，體會生命。

參考文獻

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（編輯：鐘園）