20世紀90年代我國學(xué)者開始研究馬克思主義生態(tài)思想，剛開始他們研究的重點主要是放在分析馬克思主義關(guān)于生態(tài)思想的代表人物的主要理論觀點上，隨著馬克思主義生態(tài)思想的研究范圍不斷的拓寬，國內(nèi)學(xué)者們也開始深入研究馬克思等人的經(jīng)典著作中的生態(tài)思想。在生態(tài)問題日益嚴重的今天，它無疑為我們提供了一個多元的視角、系統(tǒng)的理論支撐和強大的指導(dǎo)作用。系統(tǒng)整體的研究馬克思主義生態(tài)思想，認識到馬克思主義生態(tài)思想的重要價值，了解它的意義，對我國生態(tài)文明建設(shè)方面具有重要的的指導(dǎo)意義。

當今世界生態(tài)問題日益嚴重，國內(nèi)外學(xué)者對生態(tài)問題的關(guān)注熱度也一直在提升。當前，中國學(xué)術(shù)界加強對克思主義生態(tài)思想當代價值的研究，認為它具有較強的現(xiàn)實意義，它不僅可以為實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展提供強大的理論支撐，有效緩解中國日益嚴重的生態(tài)環(huán)境與資源問題，促進中國經(jīng)濟的健康發(fā)展，也能加快中國生態(tài)文明建設(shè)的腳步。

一、馬克思主義生態(tài)思想的當代理論價值

1、深化了對馬克思主義生態(tài)思想的理解

馬克思主義生態(tài)思想是從生存實踐的方式出發(fā)的，并當前的生態(tài)環(huán)境問題。并且，它從不同時期的生態(tài)危機出發(fā)闡明的生態(tài)思想，對當前不同地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)實踐的指導(dǎo)也會更加的有指導(dǎo)力。馬克思主義生態(tài)文明思想主張對自然的尊重，對自然規(guī)律的掌握，也注重對自然規(guī)律的合理運用，它既有對自然的關(guān)心，還有對危害生態(tài)環(huán)境作法的批判和分析，也有對生態(tài)問題解決的科學(xué)方式和制度設(shè)計。

2、完善了馬克思主義的理論體系

對馬克思主義生態(tài)理論研究的深入，可以有效的反駁部分國外學(xué)者對馬克思主義是否存在生態(tài)思想的質(zhì)疑，也可以對認為馬克思主義是支持造成生態(tài)危機的工業(yè)化生產(chǎn)方式的理論反駁。從理論體系自身的發(fā)展來看，馬克思主義生態(tài)思想是從當前現(xiàn)實出發(fā)的理論，滿足了理論實際相結(jié)合的理論發(fā)展要求。馬克思主義生態(tài)思想深化了人們對實踐的認識，更好的指導(dǎo)實踐的發(fā)展。

3、加深了對人與自然關(guān)系的解讀

在過去的幾百年時間里，生態(tài)思想的核心理念是人與自然的和諧與統(tǒng)一，但隨著科學(xué)技術(shù)的進步，工業(yè)化進程的加快，人類為了滿足自身經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，盲目的開發(fā)改造自然，瘋狂地向自然界掠奪。人類享受著由經(jīng)濟快速發(fā)展所帶來的便利與滿足，但也開始承受著以犧牲資源和環(huán)境為代價，所帶來的嚴重后果，承受著生態(tài)危機所帶來的危害。面對全球性的日益嚴重的生態(tài)危機，人類需要認真反思自己的行為，在馬克思主義生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，人們開始了解人與自然的關(guān)系，也開始讓人類開始了對生態(tài)文明建設(shè)的探索。

二、馬克思主義生態(tài)思想的當代實踐價值

1、對全球生態(tài)文明建設(shè)的價值

首先，馬克思主義生態(tài)思想的核心在于從實踐出發(fā)來處理人與自然的關(guān)系，自然和社會是一個系統(tǒng)的整體。馬克思主義生態(tài)思想，將自然和人視為在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，認為人是從自然界的實踐中產(chǎn)生，自然在人的實踐中不斷被改變，雙方都在對方的支持下得以健康發(fā)展。在各國的生態(tài)文明建設(shè)的實踐過程中，這種觀念將過去人與自然顛倒的關(guān)系改正了過來，在以后的實踐改造過程中，人類不能再以征服者的態(tài)度對自然進行無度的掠奪，破壞大自然。

其次，有利于開展廣泛的國家間、區(qū)域間的生態(tài)文明建設(shè)。馬克思主義生態(tài)思想認為生態(tài)文明是整體性的，它的生態(tài)利益應(yīng)該是公平享有的，沒有人有特權(quán)。不能以損害他國或地區(qū)生態(tài)環(huán)境的做法來維持自身的生存，這是違背生態(tài)規(guī)律的做法。

最后，有利于生態(tài)文明的生產(chǎn)方式的形成的加快。依照馬克思主義生態(tài)思想的觀點，只有在深入理解自然、尊重自然基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)方式，才能解決當前的生態(tài)危機。發(fā)展先進的生產(chǎn)方式，需要自然科學(xué)的進步，去再認識、再發(fā)現(xiàn)存在我們周圍的資源的價值，去改變我們利用資源的途徑和方式，在實踐中達到對生態(tài)環(huán)境效益的多樣化綜合利用，滿足人類的生態(tài)環(huán)境需求以及社會經(jīng)濟需要。

2、對我國生態(tài)文明建設(shè)的價值

我國的生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)當結(jié)合我國當前的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀來進行整體的考慮，近年來，我國經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)了快速增長，經(jīng)濟的整體實力得到了極大的增強。然而，長期以來我國由于受制于技術(shù)能力的不足，加上自身的基礎(chǔ)薄弱，采取的發(fā)展方式是以豐富的自然資源為主的開采和利用，對環(huán)境的破壞嚴重，經(jīng)濟進一步發(fā)展加大了對生態(tài)環(huán)境的約束。

我國是實行社會主義制度的國家，在理論上以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，有利于我國進行社會主義生態(tài)文明建設(shè)，有利于上在全社會樹立生態(tài)文明的理念；有利于形成以自然多樣性和人類需求為基礎(chǔ)的多樣化的豐富的生產(chǎn)方式，滿足人們的物質(zhì)和精神需要；有利于形成合理的生活方式，以精神的價值代替物質(zhì)的價值；有利于從依靠力量上，實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)環(huán)境導(dǎo)向，加強生態(tài)科技教育，形成建設(shè)生態(tài)文明的生態(tài)技術(shù)價值取向。

三、結(jié)語

全球性的生態(tài)危機，是目前人類所遇到的一大困境。馬克思主義生態(tài)思想是博大精深的，對于我們以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義國家來說，對馬克思主義生態(tài)思想及其價值進行研究具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

進行我國生態(tài)文明建設(shè)，是關(guān)系我國人民幸福、關(guān)乎國家民族未來的重要政策。對馬克思主義生態(tài)思想的研究為中國的科學(xué)發(fā)展深入剖析了本質(zhì)及其影響，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)問題做出貢獻。對馬克思主義生態(tài)文明思想的研究是滿足現(xiàn)實發(fā)展和順應(yīng)歷史潮流的需要，資源環(huán)境的危機問題已到了刻不容緩的時刻，在其偉大的著作中有著對當今生態(tài)文明建設(shè)具有指導(dǎo)意義的生態(tài)思想，我們應(yīng)該對其進行較為深入的挖掘與整理，使馬克思主義生態(tài)思想的當代價值顯現(xiàn)出來，使其成為我們當前生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)，為我們指明實踐方向，著對我們落實科學(xué)發(fā)展觀，推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)都具有重要的意義。

（作者單位：信陽師范學(xué)院）