高職教育作為我國教育教學(xué)的一部分，為我國社會(huì)發(fā)展造就了許多專業(yè)性很強(qiáng)的技術(shù)人才。伴隨著現(xiàn)如今社會(huì)對(duì)于專業(yè)型技術(shù)人才的迫切需要，越來越多的高職院校對(duì)于專業(yè)技術(shù)知識(shí)的態(tài)度越來越重要，同時(shí)，很多院校對(duì)于學(xué)校本身的育人作用開始淡化，極大程度上造成了學(xué)生自身的道德品質(zhì)出現(xiàn)問題。本文從我國高職教育入手，深入探析為何要結(jié)合儒家文化的同時(shí)“道”“術(shù)”并重，為我國高職教育更好的發(fā)展指出新的道路。

一、我國高職教育現(xiàn)狀

近年來，隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，人們的思想也開始有了很大的變化，首先在教育教學(xué)工作中，尤其是對(duì)于九年義務(wù)教育以及正規(guī)高中之外的學(xué)校，學(xué)校開始將教學(xué)方式從一開始的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為對(duì)于相關(guān)技能的專業(yè)性學(xué)習(xí)和操作，而在這中間，越來越多的院校開始逐漸淡化學(xué)校本身對(duì)于學(xué)生思想道德方面的教育工作。

高職教育，簡(jiǎn)單的說就是高等職業(yè)教育，從字面上就可以看出，其本身就是對(duì)于相關(guān)職業(yè)技能的專業(yè)性比較強(qiáng)的院校，而這些學(xué)校多數(shù)情況下都是為了更大程度的適應(yīng)社會(huì)需要，最大程度的將學(xué)生培養(yǎng)成為能夠與當(dāng)前社會(huì)技術(shù)接軌的技術(shù)性人才。這也就表明了，對(duì)于我國的高職教育院校而言，最重要的是如何讓學(xué)生更好的學(xué)技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)，其他方面都不在學(xué)校的考慮范圍之內(nèi)。

這樣的情況，很大程度的造成了我國高職教育院校最終送入社會(huì)的學(xué)院出現(xiàn)各種各樣的思想層面的問題，雖然擁有專業(yè)的技術(shù)知識(shí)，但是在思想道德方面出現(xiàn)一系列問題，也使得這些人群不得不對(duì)于社會(huì)顯得格格不入。因此，在我國高職教育方面，只單單注重職業(yè)技能教育是不夠的，必須要同時(shí)注重學(xué)生的思想道德教育。

二、為何要道術(shù)并重結(jié)合儒家文化來發(fā)展現(xiàn)代高職教育

1、道術(shù)并重的含義

道術(shù)并重，其實(shí)是運(yùn)用了我國流傳下來的說法，也就是說傳統(tǒng)的道和術(shù)。而簡(jiǎn)單的理解，就是思想道德就是所謂的“道”，而知識(shí)技能就是所謂的“術(shù)”。

簡(jiǎn)單的理解，其實(shí)現(xiàn)如今一些高職教育中的“術(shù)”已經(jīng)被十分重視著，而“道”也幾乎是這些學(xué)校丟失掉的東西。而到底對(duì)于“道”應(yīng)該有一個(gè)怎樣的概念理解以及把握，這時(shí)候，就應(yīng)該想到我國傳統(tǒng)的儒家思想。

2、儒家思想的基本含義

儒家思想可以說是我國思想道德的精髓，其從孔子的理論思想經(jīng)過一系列的發(fā)展，從春秋戰(zhàn)國至今，都是中華民族的主流道德思想觀念。針對(duì)儒家思想的大致含義，可以說是包含了從教育、學(xué)習(xí)、待人、做事等諸多方面的內(nèi)容，被現(xiàn)如今許多學(xué)者歸結(jié)為兩個(gè)大概念“禮”和“仁”，具體的說仁要合乎禮，而禮則是仁的基礎(chǔ)，禮是仁的外在表現(xiàn)和貫徹。

對(duì)于教育而言，儒家思想認(rèn)為，教育本身是以人為本，通過因人施教的方法，來達(dá)到知行合一和最終的學(xué)以致用。

3、儒家思想對(duì)于現(xiàn)代高職教育的作用

現(xiàn)如今大多數(shù)的高職院校對(duì)于技能的學(xué)習(xí)十分重視，都忽視了思想品德教育對(duì)于學(xué)生的重要性，尤其是提到傳統(tǒng)文化思想的時(shí)候，很多人就會(huì)有不太贊同的態(tài)度，其認(rèn)為如果總是去沿襲傳統(tǒng)文化思想，肯定就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，因?yàn)楝F(xiàn)如今社會(huì)的發(fā)展是不停的在進(jìn)步，而傳統(tǒng)思想是守舊的。這個(gè)思想其實(shí)是錯(cuò)誤的，尤其是針對(duì)傳統(tǒng)的儒家思想而言。在傳統(tǒng)的儒家思想中，不僅僅是人思想道德的一種概述同時(shí)其中也有許多對(duì)于教育教學(xué)十分有用的方法。

在儒家思想中，有一句話可以說是教育界的至理名言，也就是“因材施教”，因材施教的教育方法，對(duì)于高職院校教師和學(xué)生兩方面而言都是十分有利的，它給教師提供了更好的教學(xué)方法，同時(shí)對(duì)于學(xué)生自身個(gè)性的發(fā)展十分有利，可以根據(jù)其自身特點(diǎn)，將每個(gè)學(xué)生都塑造成為對(duì)社會(huì)發(fā)展有利的專業(yè)的技術(shù)性人才。

儒家思想中的“仁者愛人”、“謙恭禮讓，嚴(yán)己寬人”、“己所不欲，勿施于人”這些理念，更是對(duì)于高職院校學(xué)生而言十分重要，對(duì)于他們以后在步入社會(huì)，更好的適應(yīng)社會(huì)、與人交流有著不可或缺的作用。

總體而言，儒家文化對(duì)更好的培養(yǎng)高職學(xué)生優(yōu)良的道德思想和高尚的理想信念有著推動(dòng)作用；對(duì)于更好的調(diào)節(jié)師生之間的關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)方式改進(jìn)有著十分重要的推動(dòng)作用；同時(shí)加強(qiáng)儒家思想文化的學(xué)習(xí)對(duì)于高職院校學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)有著良好的促進(jìn)作用。

三、如何具體結(jié)合儒家文化道術(shù)并重的發(fā)展現(xiàn)代高職教育

1、高職院校應(yīng)該注重“道”“術(shù)”的雙重教學(xué)

“道”就是儒家文化中“文質(zhì)彬彬，然后君子”中的“質(zhì)”，我國古代傳統(tǒng)文化就已經(jīng)準(zhǔn)確的指出了作為君子，必須要從兩方面入手，其文化知識(shí)技能和本身的道德都缺一不可。而作為現(xiàn)如今為社會(huì)輸送人才的高職院校而言，就更應(yīng)該注重學(xué)生本身的思想道德建設(shè)，只有有一個(gè)完善高尚的思想道德理念，才能使得學(xué)生更好在社會(huì)中生存。

在普通的高職教育過程中，學(xué)校應(yīng)該在重視技能的同時(shí)，固定的開一些相關(guān)思想道德的課程，同時(shí)在閑暇時(shí)間，做一些有關(guān)儒家文化的思想道德講座等，不僅豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，同時(shí)也更好的為學(xué)生思想道德培養(yǎng)起一個(gè)指導(dǎo)性作用。

2、高職院校的教師應(yīng)該在因材施教的同時(shí)關(guān)注學(xué)生心理發(fā)展

因材施教也就是所謂對(duì)于“術(shù)”學(xué)習(xí)的方法技能，而高職院校的教師就更應(yīng)該按照儒家這一傳統(tǒng)有利的思想，在日常的教育教學(xué)過程中從每一名學(xué)生做起，根據(jù)其自身各自的特點(diǎn)來進(jìn)行相關(guān)的技能學(xué)習(xí)，同時(shí)，更應(yīng)該在日常生活中加深對(duì)于每位學(xué)生心理道德等層次的關(guān)注，要不斷的給學(xué)生灌輸正確的思想道德同時(shí)也要及時(shí)的制止一些學(xué)生思想層面的問題加深和嚴(yán)重的趨勢(shì)，即使為學(xué)生做相應(yīng)的指導(dǎo)工作。

3、高職院校的學(xué)生應(yīng)該從自身做起，注重知識(shí)和思想道德的全面發(fā)展

高職院校學(xué)生必須要深刻認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)如今社會(huì)只有專業(yè)技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想要更好的走入社會(huì)，就必須要做高素質(zhì)的技術(shù)性人才，必須要端正態(tài)度，不能單單認(rèn)為有技術(shù)就能吃飽飯。要注重自身素質(zhì)、思想道德的培養(yǎng)。

（作者單位：珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院）