針尖上的傳承與創(chuàng)新

摘 要：本文從蜀繡的歷史淵源和傳統(tǒng)技藝的角度出發(fā)，研究蜀繡的傳承與創(chuàng)新。蜀繡針法的變化和豐富，是蜀繡成為國內(nèi)四大名繡的原因之一。這里對蜀繡針法作了梳理和總結(jié)，提出了一些在新的歷史時(shí)期如何傳承與發(fā)展這一傳統(tǒng)技藝的思考，目的在于展現(xiàn)一代代的手工藝人為傳統(tǒng)技藝的延續(xù)所做不懈努力，也反映出蜀繡在現(xiàn)代人們的日常生活中所存在的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：蜀繡 技藝 傳承 創(chuàng)新

蜀繡，又稱“川繡”，是以四川成都為中心的川西平原刺繡品的總稱。其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶、綿陽、郫縣等地。它與江蘇的蘇繡、廣東的粵繡和湖南的湘繡并稱為中國的“四大名繡”。蜀繡以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、平齊光亮、緊密柔和、樸中見靈、車擰到家、渾厚圓潤的傳統(tǒng)針法和藝術(shù)效果著稱，具有濃郁的蜀文化特色。

一、“蜀中之寶”的歷練

“蜀”字在古時(shí)是一種野蠶的名稱。許慎在《說文》中解釋“蜀”為“葵中蠶也”。段玉裁在《榮縣志》中指出：“蠶以蜀為盛，故蜀日蠶叢，蜀亦蠶也。”蜀與繡，蜀繡與蜀文化之間從源頭上就有著千絲萬縷的關(guān)系。蜀繡的興起和蠶絲織品的出現(xiàn)密切相關(guān)。蜀地作為桑蠶之鄉(xiāng)，為蜀繡的發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，加之蜀都繡女心靈手巧，到西漢年間蜀地已是聞名全國的錦繡之都。

蜀繡歷史悠久，最早的文字記載見于西漢司馬相如在一篇論作賦技巧的文章中：“合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也?！倍?，西漢文學(xué)家揚(yáng)雄在《繡補(bǔ)》一詩中也不乏對蜀繡針補(bǔ)文化結(jié)成的刺繡技藝之碩果給予贊美之詞。那時(shí)蜀都已是“若揮錦布繡”“揮朧織錦”“展帛刺繡”的繁榮景象。到西漢末，以蜀錦、蜀繡為龍角鳳冠的蜀地“女工之業(yè)，覆衣天下”（選自《后漢書》），并因南方絲綢之路的進(jìn)一步拓展而揚(yáng)名海外。蜀繡作為罕見的工藝品，開始受朝廷的控制。漢室少府蜀官的東、西織造室，就是為皇家加工錦帛刺繡而設(shè)立。成都城內(nèi)還專門設(shè)有官府工匠聚居的“錦官城”（故成都又稱“錦城”）?！痘食ㄨb》卷十三也載述，“蜀工富饒，絲帛所產(chǎn)，民制作冰、縱、綺、繡等物，號為冠天下”，列為蜀中三寶之一。

新中國成立后，政府非常重視民間工藝的保護(hù)和發(fā)展，于1951年成立了三個(gè)公私合營的刺繡廠，1961年合并為“成都蜀繡廠”。在黨和政府的關(guān)懷下，這一具有千年古老傳統(tǒng)的工藝得到新生，重新煥發(fā)出耀眼的光彩。在有關(guān)部門配合下，蜀繡廠整理、收集蜀繡傳統(tǒng)產(chǎn)品，研究傳統(tǒng)技法，試驗(yàn)新針法，豐富提高了蜀繡技藝，制作出許多優(yōu)秀的作品。

二、“以針代筆，以線暈色”

蜀繡的針法和技巧獨(dú)特而復(fù)雜，僅針法就有十二大類、一百三十多種?；踞樂ㄓ虚V針、暈針、鋪針、滾針、車凝針、編織針、飛針、截針、摻針、撥針、沙針、蓋針等。并且針法交錯(cuò)使用，變化多端，或粗細(xì)相間，或虛實(shí)結(jié)合，來充分表現(xiàn)陰陽遠(yuǎn)近的美感。不同的針法具有不同的表現(xiàn)力和效果，每一針都相當(dāng)講究，一旦走錯(cuò)一針，整幅作品就可能前功盡棄。蜀繡的技法是四大名繡中最為豐富的，同時(shí)也是較難學(xué)習(xí)掌握的。

（一）暈針 在蜀繡的常用針法中，暈針最擅長用來表現(xiàn)繡物的質(zhì)感，及光、形、色。也是其行走于繡林，區(qū)別于其他刺繡流派的主要標(biāo)志，暈針是指一種有規(guī)律的長短針，按針法組織方式的不同可分二二針、二三針和全三針。其中二三針是蜀繡中最具特色的一種暈針，具有針法嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)實(shí)耐磨、表現(xiàn)力強(qiáng)、繡面平齊光亮、針跡均勻的特點(diǎn)，是繡制日用品與欣賞品的主要針法。二二針是指有規(guī)律的二針二針地排列，按實(shí)際情況一排一排地變化色彩，表現(xiàn)暈色效果。三三針普遍用于花卉人物等，具有光亮平齊的效果。

由于暈針針法長短不一，每排長短不等而針腳卻緊密相接，因此能更好地體現(xiàn)事物的立體感和真實(shí)感，淋漓盡致地刻畫對象的光色，善于表現(xiàn)色彩暈染，表現(xiàn)出不同的光、潔、粗、細(xì)、軟、硬、松、散等質(zhì)感，更好地表現(xiàn)繪畫效果。

（二）閂針 閂針，是一種很短的針腳，一般用在繡好的繡面上，為了更好地體現(xiàn)色彩的調(diào)和，按刺繡物象的具體需要，用二二或二三針閂，一般只用兩色。深的閂淺色，淺色閂深色。此種針法適用于繡制山水和孔雀羽毛等，以體現(xiàn)其真實(shí)感和色彩的層次感。

（三）斜滾針等針法 斜滾針是蜀繡最基本的針法之一，它使兩線緊靠，形成條紋，適宜表現(xiàn)花藤、葉筋、水波、松針等；衣錦紋針，適合繡各種裝飾圖案；參針，裝飾性強(qiáng)；蓬鋪針，具有對折閃光的效果；交叉針，表現(xiàn)動(dòng)物皮毛質(zhì)感切針，適宜表現(xiàn)透明的輕紗、薄霧、水泡。此外，常用的還有花針、虛實(shí)針、亂針、斜針、沙針、鋪針等等。各種針法交錯(cuò)使用，產(chǎn)生出更豐富的視覺效果。

三、千年技藝，敢為新

（一）針法創(chuàng)新 說到蜀繡針法的創(chuàng)新，就不得不提到國家級傳承人康寧，她師從蜀繡藝人王清云、工藝美術(shù)大師唐振明。為了使蜀繡能夠發(fā)揚(yáng)光大，更上一個(gè)新臺階，她經(jīng)過三十多年孜孜不倦的藝術(shù)追求，如今已形成自己的風(fēng)格，成為“康寧繡”的創(chuàng)始人?！翱祵幚C”傳承了蜀繡精華，并自成一派。她創(chuàng)造的雙面異形異彩繡被國內(nèi)刺繡界譽(yù)為蜀繡一絕?！半p面全異繡”，簡單地說就是在一幅薄如蟬翼的絲織品上，雙手在正反兩面同時(shí)上下運(yùn)針，最終繡制出兩幅形象不同，色彩相異的繡品。針腳密實(shí)，藏而不露，邊緣處理嚴(yán)謹(jǐn)，繡品雖由人作，卻宛如天成。康寧“雙面全異繡”的創(chuàng)新，是蜀繡針法上的又一次進(jìn)步。

（二）繡藝創(chuàng)新 隨著時(shí)代的發(fā)展，蜀繡也在不斷地改革創(chuàng)新與完善。國家級工藝大師、蜀繡傳承人郝淑萍不斷努力創(chuàng)新，使蜀繡的藝術(shù)形式從中國畫的二維平面形式走向了西方油畫的三維立體形式，從中國畫對固有色的描摹走向了西方油畫對環(huán)境光、環(huán)境色的刻畫。在向西方繪畫風(fēng)格取經(jīng)的同時(shí)，郝淑萍也不忘挖掘民族魂，她在繼承蜀繡古代技藝的同時(shí)，也努力向周邊少數(shù)民族學(xué)習(xí)，藏族和彝族的服飾文化讓她受益良多。

（三）產(chǎn)品創(chuàng)新 蜀繡產(chǎn)品大致可分為兩類：實(shí)用品和工藝品。過去，蜀繡產(chǎn)品主要以繡衣、被面、枕套、繡花鞋為主，花色品種單一，技術(shù)含量較低，不能充分體現(xiàn)蜀繡的精湛技藝。如今，隨著人們對外交流增多，蜀繡產(chǎn)品開始朝工藝品方向發(fā)展，開發(fā)出單面繡、雙面繡、異色繡等新產(chǎn)品，題材也由過去簡單的花鳥、人物發(fā)展為更有地域特色的系列產(chǎn)品。蜀繡形成了“大小熊貓、芙蓉鯉魚”兩個(gè)系列，并深受市場的青睞。

四、蜀繡產(chǎn)業(yè)與非遺保護(hù)的融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活的文化，是文化產(chǎn)業(yè)中很重要的組成部分。一方面，非遺是文化產(chǎn)業(yè)的重要資源，非遺具有其獨(dú)特性、稀缺性和不可再生性，是文化差異的重要體現(xiàn)方式，能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)提供豐富的題材和原料產(chǎn)品；另一方面，文化產(chǎn)業(yè)是非遺傳承、保護(hù)、利用、發(fā)展和創(chuàng)新的媒介，文化產(chǎn)業(yè)能夠使得非遺這種無形的思想精神得以傳播，也能夠使其變成有形的物質(zhì)產(chǎn)品從而得以推廣與銷售。

在全球經(jīng)濟(jì)和人們生活方式改變的今天，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢必會出現(xiàn)一些新的變革。

（一）平臺信息化 隨著“移動(dòng)互聯(lián)”“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”等新一代信息技術(shù)的提出，不僅豐富了文化信息的傳播途徑、傳播秩序和傳播內(nèi)容，更多的是對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活模式產(chǎn)生了深刻的影響。文化創(chuàng)意和資源可以通過網(wǎng)絡(luò)無邊界地傳播和共享；文化產(chǎn)品的信息比重加大；文化實(shí)體通過利用信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播。在信息時(shí)代，通過大數(shù)據(jù)了解消費(fèi)者文化的需求，成為文化企業(yè)的必然趨勢。

（二）內(nèi)容虛擬化 在信息經(jīng)濟(jì)和虛擬產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下，現(xiàn)在的很多生產(chǎn)看不到材料，不需要工具，聽不到聲音，產(chǎn)品和服務(wù)也不占用物理空間。人們正逐漸進(jìn)入一個(gè)數(shù)字的“虛擬社會”，文化產(chǎn)業(yè)也不例外。比如現(xiàn)在的人們依然讀書看報(bào)，但是介質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化；我們不需要樂器，通過數(shù)字終端也能演奏音樂；書畫擺脫了筆墨紙硯的束縛，也可以變得更加真實(shí)；舞臺藝術(shù)加入聲光電的技術(shù)，形成演員與虛擬影像同臺演出的畫面等。

（三）產(chǎn)業(yè)跨界化 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)的行業(yè)區(qū)分已經(jīng)被打破，產(chǎn)業(yè)融合正成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢?？缥幕诤弦彩钱a(chǎn)業(yè)融合的另一大方式，近年來國外電影頻頻以“中國元素”來打入國內(nèi)市場，就是為了迎合國內(nèi)巨大的電影消費(fèi)市場。

五、結(jié)語

蜀繡起源至今已有三千多年的歷史，是我國的重要文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為中國腹地的一顆藝術(shù)明珠。縱觀蜀繡的文明史，其變化莫測的針法和出神入化的藝術(shù)效果四海聞名。它與當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)和歷史淵源、文化內(nèi)涵相輔相成，緊密相連，是文化和時(shí)代的完美融合。它以最為古老和傳統(tǒng)的技法，融合現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式和文化觀念，化丹青濃彩于絲絹之上，如同一幅波瀾壯闊的宏圖巨畫，展現(xiàn)了變幻莫測、鬼斧神工的藝術(shù)面貌。

傳承，不僅是技藝，更是一物入魂的精心制作。而與創(chuàng)新并行，蜀繡這一承載著悠久歷史文化的藝術(shù)經(jīng)典方能在更廣闊的文化價(jià)值觀關(guān)系網(wǎng)中得到傳承，煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

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