人美 歌美 景美

張計

摘 要：電影《劉三姐》是我國第一部山水風光的音樂片，曾榮獲第二屆《大眾電影》百花獎，以“人美”“歌美”“景美”三美而譽滿全國，風靡東南亞。一是人美的藝術風格，不論是以劉三姐為代表的正面人物，還是以莫財主為代表的反面人物，都給觀眾展示了人物形象塑造的藝術美；二是歌美的山歌韻味，《劉三姐》影片中有數十首插曲，都具有廣西壯族山歌韻味，融入了壯族彩調戲的風格，采用的是單聲平調和對唱的形式，巧妙地將“賦、比、興”聯姻，深刻形象，夸張浪漫，情感豐富；三是景美的醉人魅力，影片中漓江的水，桂林的山，陽朔的田園風光，山清水秀甲天下。

關鍵詞：《劉三姐》 人美 歌美 景美 魅力

電影《劉三姐》是中國第一部山水風光音樂片，在此之前有歌舞劇《劉三姐》大演于廣西，震撼了1200萬觀眾，曾四進中南海演出，全國巡演500多場，紅遍了全中國。1960年拍成電影《劉三姐》后，更是紅遍了港、澳、臺，風靡了東南亞，掀起了海外“劉三姐”熱，成為古今中外的國際文化品牌。電影《劉三姐》以“人美”“歌美”“景美”三美而譽滿全國，在馬來西亞電影節(jié)被評為世界十部最佳影片之一，并榮獲了第二屆《大眾電影》百花獎、最佳音樂獎、最佳攝影獎，最佳美工獎、最佳男配角獎。

電影《劉三姐》是由著名導演蘇里指導、著名作曲家雷振邦譜曲、詞壇巨匠喬羽編劇作詞、黃婉秋主演。他們共同創(chuàng)作了這部中國電影史上的經典作品。編劇喬羽、導演蘇里、作曲家雷振邦，為了這部經典作品付出了很多心血。1959年，他們深入廣西壯族地區(qū)整理彩調戲的素材，被“劉三姐”的故事深深吸引，多次來到廣西壯族自治區(qū)的村村寨寨，考察采風，白天和當地壯族人民下地勞動，晚上向壯族山歌傳承人學習山歌，了解、收集“劉三姐”的傳說故事及民俗風情。他們三下廣西游覽桂林山水美景，研讀山歌，構思劇情，不到一年，劇本和分鏡頭同時完成。詞作家喬羽整理了三十八首歌詞，“每首都合轍押韻，朗朗上口，每一首都機智幽默、雋永秀美，至今廣為流傳”{1}。雷振邦先生吸收了廣西壯族山歌的風格，創(chuàng)作出數十首插曲，每一首都與歌詞、人物、身份、情感十分貼切吻合，形成了自己形象鮮明、情調優(yōu)美、具有濃郁的地方民族色彩的音樂風格，很富于廣西壯族山歌的優(yōu)美旋律，為影片增添了光彩。

一、“人美”的藝術魅力

電影《劉三姐》主人公“劉三姐”的原形是廣西壯族民間一個傳說人物。傳說中的“劉三姐”是廣西壯族姑娘，當地的人尊稱她為歌神、歌仙，是人們心中的民族精神和理想人物。為了紀念她，他們自發(fā)在農歷三月三這一天聚集在一起對歌，這個習俗在廣西流傳至今。相傳劉三姐是唐代廣西壯族農家女，自幼喜歡唱歌，很有音樂天賦，她隨口成歌，指物索歌，說話唱歌，吵架也唱歌。山歌成了她日常生活中與人交流的語言工具。特別是看見惡霸權勢欺負百姓時，她就用山歌為老百姓打抱不平。她的聲音甜美，歌喉開闊，旋律悠長動聽，與她前來對歌的人源源不斷。有時對歌一兩天，有時三五天，都是在勞動場面、田間地頭，以生產、勞動、生活、社會現象為題材。前來與劉三姐對歌的人都以失敗而告終。但是她的這些才華遭到當地惡霸財主的阻擾，甚至侮辱和傷害，在鄉(xiāng)親們的幫助下，劉三姐才逃脫虎口，離鄉(xiāng)背井，相傳她后來騎著鯉魚飛天成仙。

電影《劉三姐》吸收了當地的傳說故事，將原形“劉三姐”的性格、聰明才智、勤勞、善良融入《劉三姐》的藝術形象中，在壯族山歌的旋律中塑造了最美的令觀眾永遠難忘的人物形象——劉三姐。影片中刻畫了以劉三姐為代表的正面人物和以莫財主為代表的反面人物，不論是正面人物，還是反面人物，都展示著人物形象的藝術美的魅力。

（一）正面人物的藝術美

影片《劉三姐》正面人物有：劉三姐、劉二、阿牛、老漁夫、舟妹及鄉(xiāng)親們，主人公“劉三姐”潑辣活潑、聰明詼諧、口齒伶俐、反應敏捷、善良樸實，喜歡唱山歌，指物索歌、出口成歌，歌聲悠揚高亢，唱出了老百姓的心聲。例如：“山頂有花山腳香，橋底有水橋面涼，心中有了不平事，山歌如火出胸膛?！雹谟帽扔鞲嬖V大家，唱山歌是心中的欲望，是對生活的發(fā)泄與傾訴；又如：“天下怪事樣樣有，敬酒不吃吃罰酒，山中老虎都見過，難得怕你這跳狗”，唱出了她對地主老財剝削老百姓、威脅人民群眾的一種疾惡如仇，表現出毫無畏懼和錚錚鐵骨的反抗精神。再如：“連就連，我倆結交訂百年，哪個九十九歲死，奈何橋上等三年”，唱出了她對愛情的憧憬、向往，含蓄而又熱烈的美好心情。因此，劉三姐給觀眾留下了難以忘懷的印象，因為影片中塑造了一個活潑可愛、愛憎分明、善良賢惠的人見人愛的美麗的農家女形象。

影片中另一個美麗的形象是阿牛。阿牛是一個性格開朗、忠厚老實、善良勤勞的農家小伙，他對劉三姐一見鐘情，但又含蓄內秀。當劉三姐第一次喊他阿牛哥時，他激動、興奮，但又壓抑內心對愛情的沖動，他害羞地跳進了漓江河，并從河中抓住一條魚冒出頭來唱道：“小小鯉魚不吞鉤，搖頭擺尾江中游，知道我家客來了，漂出水面碰船頭。”當劉三姐向他拋繡球時，他大膽而深情地唱道：“風吹云動天不動，水推船移岸不移?！眱墒咨礁璩隽税⑴矍?，對美好生活的渴望，由此可見，《劉三姐》中的阿牛給觀眾留下一個寬厚敦實、樸實善良，對愛情忠貞無比的男子漢形象。

（二）反面人物的藝術美

影片《劉三姐》中的反面人物是以莫財主為代表的地主階級，是剝削欺壓勞動人民的封建勢力。莫財主，不勞而獲，剝削民眾。他阻止姑娘們上山采茶，禁止老百姓下漓江捕魚，阻撓劉三姐唱歌，是一個十惡不赦的封建地主，然而劉三姐并不怕他，而是為老百姓打抱不平，用山歌痛罵莫財主“不種山茶反吃油”的剝削行為，并憤怒扔掉插在茶山的“禁止采茶”的牌子，提出用對山歌來定輸贏，如果莫財主輸了就要讓老百姓上山采茶，如果劉三姐輸了，老百姓不準上山采茶。莫財主為了戰(zhàn)勝劉三姐，請來了三個秀才，在漓江河中的船上與在漓江對岸的劉三姐及鄉(xiāng)親們對歌。

三個秀才來到漓江。自以為是，仗勢欺人，想當眾羞辱劉三姐，唱道：“小小黃雀才出窩，量你山歌有幾多，那天我從橋上過，開口一唱歌成河?！薄澳闳繇樍四猓杂邪才?，在家讓你日不曬，出門三步有人抬。”結果被劉三姐犀利的山歌諷刺得無地可容，狼狽不堪，莫財主也被氣得掉進了漓江河。后來，劉三姐還是被莫財主抓進莫家關押起來，對她威逼利誘，劉三姐毫不屈從，在阿牛哥和鄉(xiāng)親們的營救下，劉三姐才逃出了虎口。

影片中把以莫財主為代表的反面人物的丑惡形象，用旋律暗淡、壓抑、慢節(jié)奏的形式與手法來刻畫，真實、形象，給觀眾展示了完美的塑造人物的藝術美，留下了深刻的印象。

二、歌美的民族韻味

廣西壯族有個習俗至今還流傳：“無論是男是女，從五歲開始學唱山歌，父教子，母教女。幼年學歌，青年唱歌，老年教歌。日常勞動、婚喪嫁娶都是用山歌表述，甚至吵架也以山歌代替。”③廣西壯族受地方環(huán)境影響，各地區(qū)形成了不同的山歌風格。例如：馮山縣山歌的三聲部，風格非常獨特；上林縣“三月三”對歌節(jié)、武鳴縣“三月三”歌圩等山歌形式別具一格，都以自己本地壯語為依托，展示本民族不同山歌的魅力?！秳⑷恪酚袛凳撞迩浞治樟藦V西壯族各地不同的民歌風格。

（一）壯族特有的山歌韻味

作曲家雷振邦先生踏遍了廣西壯族地區(qū)的山山水水、村村戶戶，向當地音樂傳承人學習了彩調劇《劉三姐》的原生態(tài)旋律，捕捉到了那里的不同山歌韻味，并將其融入電影《劉三姐》數十首插曲的創(chuàng)作之中。

1.融入了彩調劇的平調韻味

廣西壯族山歌最突出的特點是“自然、真實、清新、流暢”，這是彩調劇平調的獨特之處。它的流傳也是最廣泛的。《劉三姐》的數十首插曲中，大多數以單聲平調為主，酣暢淋漓、節(jié)奏舒緩、結構均勻，非常具有表現力。例如：《山歌好比春水江》：“唱山歌，這邊唱來那邊和，山歌好比春江水，不怕灘險彎又多?！庇秩纭抖嘀x了》：“多謝了，多謝你這好心人，謝你擋路刀一把，謝你捆人繩一條?！薄斑@些山歌都是C商調式曲子，屬于單聲部山歌的平調山歌，旋律流暢高亢，是廣西地區(qū)流傳最廣的歌曲形式，大多節(jié)奏舒緩，旋律柔和，富于歌唱性?！雹茏髡邽榱吮磉_歡快和抒情，將兩種風格融入一首歌曲中，還特意采用了變拍子的手法，前半部分四二拍，后半部分變成四三拍，使山歌更富有獨特的表現力。

2.融入了特有的對唱形式

對唱即對歌，是壯族民歌中最有特色的演唱形式。對歌就是擺擂臺。“對歌雙方短兵相接，針鋒相對，一方剛落音，另一方針對性地回唱。對歌過程中，要隨著內容不斷變換腔調，歌手不但耳腦并用，思維敏捷，而且還要注意力集中?！雹堇纾阂园⑴榇淼哪懈枋趾鸵詣⑷銥榇淼呐枋謱Τ纳礁瑁校骸笆裁此娲蚋?，什么水面起高樓，什么水面撐陽傘，什么水面共白頭?！迸骸傍喿铀娲蚋^，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭?！边@首對唱曲是民族調式F徵調式歌曲，在電影場景中，阿牛和劉三姐及鄉(xiāng)親們在勞動閑暇時，用對歌的形式互相斗智斗勇。這是壯族人民“歌圩”上的民歌，既回答了日常所見的問題，也揭示了當時的社會形象。又如：三個秀才與劉三姐的對歌，陶秀才唱道：“不知羞，井底青蛙想出頭，見過幾多天和地，見過幾多大水流?！眲⑷慊爻溃骸澳阕】?，我是江心大石頭，見過幾多風與浪，撞破幾多大船頭?！边@一段對歌用悠揚的旋律展示劉三姐的聰明才智，高亢的樂曲表現了劉三姐勇敢正義、不屈不撓的斗爭精神。在這段音樂演唱過程中，“要求演唱者要很好地運用氣息來控制調節(jié)聲音強弱輕重、高低緩急的變化。這是一段很典型的慢拉快唱的典調，非常優(yōu)美動聽，襯托出激烈、緊張、針鋒相對的演唱效果”⑥。

（二）山歌特有的聯姻手法

壯族山歌特有的聯姻手法，是指將詩歌中的“賦、比、興”巧妙地用于山歌的演唱中，使山歌真實、自然、樸實而又生動形象。“賦”即白描，直接說白，不轉彎，撇開來說；“比”即比喻，用生活中具體的事與物打比方；“興”即起興，借熟悉事物產生聯想?！秳⑷恪返臄凳撞迩?，“賦、比、興”聯想的樂曲比比皆是，例如：“州官出門打大鑼，和尚出門念彌陀，皇帝早朝要唱禮，種田辛苦要唱歌?！雹吒柚杏谩爸莨佟薄昂蜕小薄盎实邸比齻€名詞一起烘托出為“種田辛苦要唱歌”作鋪墊，揭示了“賦”帶來的白描見心，直言見情，鋪墊見靈魂的藝術效果。再如：《花針引線線穿針》：“花針引線線穿針，男兒不知女兒心，鳥兒倒知魚在水，魚兒不知鳥在林?！痹谶@首樂曲中，第一句是“興”，第三、四句是“比”，劉三姐知道阿牛愛自己，而阿牛不知道劉三姐也愛他。整首樂曲用“興、比、賦”統一的手法把劉三姐對愛情的向往和思念形象地表現了出來，樂曲非常耐人尋味，觀眾聽得如癡如醉。

電影《劉三姐》“賦、比、興”聯姻的手法運用于數十首插曲中，收到了兼收并蓄、相得益彰的藝術效果，把壯族彩劇平調和對唱形式也融入到數十首插曲中，使整個影片的音樂旋律更具有廣西壯族民歌的韻味，不僅旋律美，歌詞更美。

三、景美的醉人仙境

電影《劉三姐》中的綠水青山、民居民風、茶林風情，都是在山水甲天下的桂林拍攝的，它給觀眾留下了流連忘返的印象，也為人物的襯托、情節(jié)的鋪墊起到了不可替代的作用，展示了《劉三姐》這部風光片獨特的藝術效果。

（一）漓江山水，美麗畫卷

影片中展示了一覽無余的青山綠水，展示了阿牛在漓江抓魚戲水的場面，還展示了老漁夫撒網捕魚、劉三姐及姐妹們上山砍柴的勞動場面，給觀眾留下了深刻的印象。觀眾眼前看到的是名揚中外的桂林美景：漓江船影若幻、雨浪如煙；漓江堤岸云繞千峰、瀑懸飛練、如幻如夢；漓江兩岸奇山挺秀、水碧山青、茂林翠竹；遠峰近山如淡墨渾揮，化入天際、沉入水中，如卷動的山水畫卷，風景宜人。

（二）壯族民居，依山傍水

影片中劉三姐有一段對唱至今久唱不衰：“畫眉困在八角籠，八角籠門鎖重重，八角籠門重重鎖，眼望青山難出籠?！边@是阿牛去營救劉三姐時兩人的一段對唱。歌曲中的“八角籠”就是莫財主的民居。莫財主請三個秀才與劉三姐對歌失敗后，把劉三姐抓進莫家，關在莫家的“八角籠”?！鞍私腔\”具有當時當地民居特色。

壯族是少數民族人口最多的民族，其中35%以上的壯族人民居住在廣西。廣西壯族由于環(huán)境的影響，他們的傳統民居喜歡依山傍水，在青山綠水中，點綴一棟棟木樓?！秳⑷恪酚捌姓故镜摹鞍私腔\”就是在漓江岸邊懸崖峭壁上依山傍水，被青山綠水環(huán)繞著的若幻仙境，美麗醉人，充分展示了廣西壯族民居的美景。

（三）桂林茶園，春滿園藝

影片《劉三姐》中有一首插曲《采茶山歌》旋律歡樂，展示的是劉三姐和姐妹們采茶的勞動場面。“采茶姐妹上茶山，一層白云一層天，滿山茶樹親手種，辛苦換的茶滿園?！备柙~樸實，朗朗上口，展現給觀眾的是：藍天白云的茶園里，青山竹林旁的茶山中，姑娘們三五成群喜笑顏開，邊唱山歌邊采茶的場景，配上輕快優(yōu)美的旋律和姐妹們前后起伏的采茶動作，把勞動者愉快的心情表現得淋漓盡致，讓觀眾感受到勞動給人們帶來的幸福和歡樂。

由此可見，影片《劉三姐》以“人美、歌美、景美”三美而譽滿全國，風靡東南亞，是名副其實的。這既是對廣西人民智慧的贊美，也是對中華民族的稱譽?！秳⑷恪肥鞘澜缂壍奈幕放?，代表中華民族的智慧，展示著我國傳統民族藝術的魅力。

① 胡佳昕：《少數民族電影〈劉三姐〉的歌曲賞析》，《電影文學》2011年第2期，第129頁。

② 曹婉婷：《電影〈劉三姐〉歌曲的音樂特點分析》，《考試周刊》2010年第17期。

③ 胡佳昕：《少數民族電影〈劉三姐〉的歌曲賞析》，《電影文學》2011年第2期，第129頁。

④ 曹婉婷：《電影〈劉三姐〉歌曲的音樂特點分析》，《考試周刊》2010年第17期。

⑤ 曹婉婷：《電影〈劉三姐〉歌曲的音樂特點分析》，《考試周刊》2010年第17期。

⑥ 韋桂喜：《論電影〈劉三姐〉中民歌演唱“六字精髓”》，《作家雜志》2012年第1期，第196頁。

⑦ 周佐霖：《〈劉三姐〉山歌的傳統藝術賞析》，《電影文學》2011年第10期，第71頁。