王青亦

摘要：《中國新女界雜志》創(chuàng)刊于1907#-，雜志主編燕斌以“煉石”為筆名，寄寓她試圖在危難之時拯救國族，喚醒女性參與開創(chuàng)新世界的愿景。《中國新女界雜志》的創(chuàng)立及其傳播的女權(quán)思想，與國族革命息息相關(guān)，雖然最后因辦刊經(jīng)費(fèi)不濟(jì)?？?，但該刊以國家富強(qiáng)為宗旨，以國族敘事為特點(diǎn)，并以其立意、論述和較為廣泛的發(fā)行而影響一時。關(guān)鍵詞：《中國新女界雜志》；燕斌；編輯出版；國族革命

1907年2月5日，有“女學(xué)門界之大王”美譽(yù)的《中國新女界雜志》由燕斌等人在日本東京創(chuàng)刊（圖1）。清末民初知名報人陳志群在《神州女報》發(fā)刊詞中，將《中國新女界雜志》與秋瑾主編的《中國女報》，劉師培、何震夫婦主辦的《天義報》形容為“鼎立而為三”，可見其重要性。雜志倡導(dǎo)女性學(xué)說、輸入各國女界文明、開辦印刷所，月發(fā)行雜志約五千余冊，是研究晚清女權(quán)思想傳播和女報出版歷史較為重要的文獻(xiàn)。本文以新發(fā)現(xiàn)的第六期孤本和已經(jīng)公開出版的第一期至第五期雜志為研究對象，勾勒《中國新女界雜志》主編的生平、著述與思想，并簡述雜志的編輯、出版和發(fā)行，以探究晚清女報出版和女界革命

一、國族革命：雜志創(chuàng)辦的時代景觀

《中國新女界雜志》創(chuàng)辦之時，清廷正處于日薄西山、風(fēng)雨飄搖的境地，國內(nèi)排滿革命風(fēng)起云涌，學(xué)生群起留洋，時代風(fēng)向瞬息萬變，各種宣介新思想的報刊和社會組織紛紛成立，有學(xué)者贊道：“1907年確可謂中國女報的黃金時代，其異彩紛呈令人驚嘆”。

相較于以前的王朝，清代婦女的地位及其生活尤其卑下扭曲，1894年甲午戰(zhàn)敗后，有識之士呼喚改革婦女命運(yùn)、促進(jìn)民族整體強(qiáng)盛的呼聲日益高漲。教育史家陳東原在其專著《中國婦女生活史》中寫道：

宗法社會中有一最特殊而最不平等的觀念，便是婦人非“子”。子是滋生長養(yǎng)之意，是男子的專稱，是能夠傳宗接代的。婦人不過伏于人罷了；人就是第三者，是他人，所以婦人是伏于他人的；夫人是扶助他人的，自己沒有獨(dú)立性?！捎谶@種觀念，所以女子無人格，只能依男子而成人格，所謂“陰卑不得自專，就陽而成之”。

“婦者伏也”，婦女不但是第二性的，她們有時甚至是無人格的，所謂“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”的“三從四德”，大抵如此。于是，中國婦女自古以來往往承受著奴役、貞操和纏足等有形或無形的束縛，而且這種束縛到了有清一代，積弊日深，表現(xiàn)得更為劇烈。中國的女權(quán)運(yùn)動一開始就和國族革命緊密結(jié)合在一起。尤其是甲午戰(zhàn)爭的大失敗，再次警示了國人，特別是中國婦女意識到在民族危亡的背景下，“男子且不保”，婦女哪可憑依？！只有女性和男性一道奮起，不但使二萬萬女性同胞成長為“新國民”，更可以推動全體四萬萬同胞自立于世界民族之林。在此意義上可以說，新婦女運(yùn)動肇始于甲午戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗，于國家傾覆、民族衰亡之際，發(fā)起婦女運(yùn)動，希望救國家民族于水火，才是20世紀(jì)初女界革命思潮興起的根本原因。

革命的浪潮風(fēng)起云涌，發(fā)其先聲的報刊宣傳則往往集中在東京和上海兩座城市。究其原因，一方面這是日本和中國對外開放最大的口岸，西方思想密集傳布，現(xiàn)代報刊雜志林立，各種新興思潮含蘊(yùn)涌動；另一方面東京和上海是20世紀(jì)初期中國留洋學(xué)生的集散地，有許多排滿革命或者女權(quán)革新的機(jī)構(gòu)、組織。

有數(shù)據(jù)顯示，《中國新女界雜志》出版前夕的1906年，中國留日學(xué)生已近8000名。在這期間，女界書刊報紙和社團(tuán)組織群起。經(jīng)筆者統(tǒng)計，從1898年由康同薇等人主筆的中國第一份女報《女學(xué)報》至1907年《中國新女界雜志》創(chuàng)辦這十年間，各地陸續(xù)出版的中文女性報刊約有18種之多（詳見表1），其中在東京和上海創(chuàng)刊的最多，各有6種，其他如北京、廣州、番禺等大城市和沿海城市各有若干。

這些報刊有些開風(fēng)氣之先，影響海內(nèi)外，如1898年誕生的中國第一份女報《女學(xué)報》，其主辦方為康有為和梁啟超支持的中國女學(xué)會，主筆包括康有為的女兒康同薇以及梁啟超的夫人李蕙仙等。1899年，16歲的陳擷芬創(chuàng)辦《女報》（后易名為《女學(xué)報》）并在日本加入橫濱“三合會”；1904年，丁初我創(chuàng)辦《女子世界》，希望借此伸張女權(quán)、普及女學(xué)；秋瑾先后在日本發(fā)起成立了天足會、共愛會，1905年回國后在上海創(chuàng)辦《中國女報》，1907年又出版《神州女報》；1906年，李元組織了“留日女學(xué)生會”，燕斌、唐群英任書記，正是在這種背景下，翌年燕斌等創(chuàng)辦了《中國新女界雜志》。

二、補(bǔ)天之志：主編燕斌及其編輯思想

《中國新女界雜志》的主編、發(fā)行人兼主筆燕斌原籍河南，生于1870年。創(chuàng)立雜志是在她去日本留學(xué)的第三年，當(dāng)時她37歲。關(guān)于她的生平故事，現(xiàn)存資料不多，不過就她自述可知，她也許出身官宦家庭，幼年隨父在桂林長大，自小接受良好教育。燕斌還自述了一件她十幾歲上學(xué)時發(fā)生的小事：“十余歲時同窗課讀，每披閱史鑒，同概人事之不平。讀大家《女誡》，尤竊相議之，以為女子亦人類，何卑弱乃爾?；蛑嚭?？以質(zhì)悖德公，每遭呵責(zé)，謂小女子竟誹謗古人，遂不敢明言。然他年提倡學(xué)說，扶植女權(quán)，為女同胞謀幸福之心，自此已盤結(jié)于腦際矣”。改良積俗、還權(quán)于女性，這樣的志向和抱負(fù)深藏在燕斌心中凡二十年，她終于在主筆雜志時一抒胸襟。

1895年，25歲的燕斌離開桂林。那個時代的女性在這樣的年紀(jì)遠(yuǎn)行，多數(shù)是婚后隨丈夫遷居。盡管具體的故事已不可考，但可以確定的是，燕斌在去日本留學(xué)之前，曾經(jīng)追隨京師女學(xué)衛(wèi)生醫(yī)院院長廖太夫人邱彬忻學(xué)醫(yī)。邱彬忻于1904年在北京宣武門外珠朝街寓所開辦涼師女學(xué)衛(wèi)生醫(yī)院，1906年組織成立中國婦人會，這是中國第一個紅十字會性質(zhì)的近代女性救濟(jì)團(tuán)體，其宗旨為“凡屬公益之舉、急難之事，本會當(dāng)力謀所以扶助救濟(jì)之道。隱然以赤十字之苦心，為進(jìn)化合群愛護(hù)同胞之表現(xiàn)”，當(dāng)時影響很大。中國婦人會在北京設(shè)總會，在天津設(shè)立北洋分會，在上海設(shè)立南洋分會，1907年由燕斌在日本組織東瀛分會。

1905年，燕斌35歲，她在一個并不年輕的年紀(jì)遠(yuǎn)赴日本，入東京早稻田同仁醫(yī)院學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。同仁醫(yī)院由日本同仁會于1906年2月開設(shè)于早稻田大學(xué)，辦學(xué)主旨為“為清國留學(xué)生之將來，愿充醫(yī)師、軍醫(yī)、藥劑官、藥劑師，教授醫(yī)學(xué)以期速成”，開始只招收中國留學(xué)生，自1908年夏增招日本學(xué)生，并修訂“學(xué)校規(guī)則”為“本校直接的事業(yè)是醫(yī)學(xué)教育，但其精神卻是以協(xié)助母會推進(jìn)東亞的文明為己任……定能協(xié)助我帝國的發(fā)展”。實(shí)際上，這所學(xué)校已經(jīng)由一個向中國傳輸醫(yī)學(xué)知識和教育的民間機(jī)構(gòu)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€協(xié)助日軍對外擴(kuò)張侵略的醫(yī)療團(tuán)體。

當(dāng)然，燕斌等留日學(xué)生也借此機(jī)會成立了自己的組織“留日女學(xué)生會”，以普及女權(quán)、振興民族。據(jù)燕斌自述，這一組織成立的宗旨是“終愿共犧牲個人之私利，盡力致死務(wù)，為我女同胞除奴隸之徽號。革散沙之性質(zhì)，以購取最尊嚴(yán)壯麗無上之位置，勿使至廿世紀(jì)之中，尤不人世界優(yōu)勝民族之列也”。為了還自由平等給中國女性，推動國人自立于世界民族之林，燕斌還表達(dá)了鞠躬盡瘁、死而后已的決心。

燕斌在《中國新女界雜志》中多以“煉石”為筆名，此處有深意?！盁捠币辉~出于女媧煉石補(bǔ)天這一中國婦孺皆知的古代神話傳說?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》中寫道：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁炎而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女禍煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！睆闹锌梢宰x解出燕斌自許的幾個方面：女性身份認(rèn)同，創(chuàng)造新世界以及危難之時拯救世界、化育萬物。這些正是在民族危難、女權(quán)淪喪的時代背景下，一位女性和一份雜志的主要訴求。

除“煉石”以外，燕斌在雜志中應(yīng)該還使用另一個筆名“媧魂”。@原因在于：其一，“媧魂”與“煉石”的所指相同；其二，兩個筆名絕無僅有出現(xiàn)在雜志的所有期數(shù)之上；其三，文章筆風(fēng)和內(nèi)容相似，比如“煉石”著有《補(bǔ)天齋叢話二則》《美國女界之勢力》，而“媧魂”則寫有《補(bǔ)天石卷》《歐美之女子教育》等。燕斌各期發(fā)表的論文主要集中在以下幾個方面：第一，女性學(xué)說的申論與發(fā)明；第二，國外女界狀況介紹；第三，留日女學(xué)界近況；第四，醫(yī)學(xué)科普以及詩文。作為主編和主筆的燕斌，應(yīng)該說發(fā)布了雜志最重要的研究議題和女性學(xué)說，在這些文章中引領(lǐng)著雜志的主題和方向。她發(fā)表的文章數(shù)量多、篇幅長，多篇連載，憑借雜志發(fā)行量的提高，在中日女界和學(xué)界產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

三、女界先鋒：雜志的出版、發(fā)行及停刊

晚清女報集中出版，刊名的重復(fù)率也很高。如前所示，刊名無非《女報》《女學(xué)報》《神州女報》《中國女報》《女子世界》等，與之相似的還有1903年金一出版的名著《女界鐘》。典型的“如《女學(xué)報》《女報》都有三次以上的使用機(jī)會”，其希望戮力建立的“女界”“只有通過‘女界革命才能實(shí)現(xiàn)，興女學(xué)、爭女權(quán)正是‘革命實(shí)現(xiàn)的兩個基本途徑?！虼耍邮澜缱詈唵蔚亩x，也可以指謂女權(quán)伸張、女學(xué)普及的國家”。

盡管目標(biāo)類似，但每份刊物的出發(fā)點(diǎn)和為之實(shí)現(xiàn)的途徑迥異。《中國新女界雜志》認(rèn)為自己所處的環(huán)境是“女界黑暗則雖男界開明亦只得謂為半開化國；而況女界黑暗者其男界必?zé)o獨(dú)能開明之理”。在這樣一個半開化的國度里，女性徒有“形質(zhì)”而無國民之精神，所以“有民等于無民”。一半國民如此，有礙國運(yùn)進(jìn)步和國家強(qiáng)盛，效仿西方和日本為女子開設(shè)新教育，培養(yǎng)新道德，開發(fā)新思想，養(yǎng)成新國民精神，如此這般才能造就新國民，并最終建成“新女界”。這既是燕斌本人的女權(quán)主義理路，同時也是《中國新女界雜志》一以貫之的辦刊思路。

《中國新女界雜志》于1907年2月5日正式出版發(fā)行。第一期的封底注明：“全年十二冊”，是為月刊；零售每冊二角五分，郵資一分，以零售價和郵資比看來，雜志賣得頗不便宜；廣告一期半頁六元一頁十元，“惠登廣告以皆半頁起算刻費(fèi)先惠長期酌減”，雜志一開始就有經(jīng)營的理念，但從所出版的幾期來看，廣告寥寥，效果不彰；編輯兼發(fā)行人為“煉石女士”燕斌，兩個名字在此并舉，一定程度上寄托了燕斌對于振興女權(quán)的期許；發(fā)行所在地為日本東京市牛込區(qū)馬場下町廿番地；印刷所在地為日本東京市神田區(qū)中猿樂町四番地。發(fā)行和印刷場地所在多變，反映了這本雜志的出版運(yùn)營并不容易，也更見出燕斌等人建設(shè)中國新女界的決心和毅力。一百年過去了，筆者再次翻閱這些泛黃的卷冊，雜志主辦者的殷殷之心依然歷歷在目。百年前中國女性推動女界革命和國族強(qiáng)盛的努力與抗?fàn)?，令人感佩?/p>

《中國新女界雜志》發(fā)行以來，銷售情況在當(dāng)時尚屬不錯。出版第二期時，雜志封底注明了中日所有代售所的地址和名稱，其中日本東京有6家固定的代售所，中國國內(nèi)的代售所分布于12省共19家，方便讀者訂閱、購買。到第三期時，《中國新女界雜志》在國內(nèi)的代售所已經(jīng)增加至18省26家。在晚清民初動蕩的社會轉(zhuǎn)型期，《中國新女界雜志》能夠擁有如此的發(fā)展速度，說明雜志切中了時代的脈搏，同時表明在那樣一個背景下，國人亟需從這些海外信息中汲取營養(yǎng)，推動男女平等，振興衰亡中的國家和民族。第四期《本社特別廣告》特別說明，“本社雜志自經(jīng)煉石女士燕斌創(chuàng)辦以來，頗蒙海內(nèi)外學(xué)界歡迎，銷路之廣已及五千余冊”，這在當(dāng)時實(shí)屬難得。

1907ff年底，新加坡《中興日本》有統(tǒng)計顯示，《中國新女界雜志》共發(fā)行10000份，遠(yuǎn)多于同期著名的《復(fù)報》《天義報》等，僅次于《民報》的12000份。1905年創(chuàng)刊于東京的《民報》是中國同盟會的機(jī)關(guān)報，先后由黃興、宋教仁和章太炎等主持，是當(dāng)時著名的大型月刊，是革命派在海外的主要宣傳陣地。而柳亞子主持的《復(fù)報》1904年創(chuàng)刊，取“光復(fù)中華”之意，進(jìn)行反清宣傳，在當(dāng)時也頗具影響。通過發(fā)行量，可以在一定程度上看出《中國新女界雜志》的影響，說明雜志思想新銳，受到讀者喜歡；同時，其文白兼容的文體適合傳播，且男女皆宜；更為重要的是，它切中了社會思潮的要害，普及了男女平權(quán)的學(xué)說，揚(yáng)奮了國族復(fù)興的精神，為國民重鑄了一個嶄新的“女子世界”。

雖然發(fā)行廣泛、影響日益擴(kuò)大，但由于在日印刷成本較大，加之中日之間郵發(fā)代購等造成的資金延宕，雜志的生存遇到了很大的困難。雜志在出版完前三期以后就開始脫期：本來應(yīng)該五月出版的第四期事實(shí)上在是年七月出版，而雜志的第五期面市的時候，應(yīng)該已經(jīng)是當(dāng)年的十月了。

由此，《中國新女界雜志》第六期的出版延宕到了十一月。期間，燕斌等人辦刊的資金已經(jīng)緊張到了極致，故九月十五開會歸還股金的約定只能是付諸東流。因此，第六期雜志只得再一次發(fā)布《本社借股諸君公鑒》：

本社前借股金時，原定于從第六期發(fā)行起，分期償股。今為維持久遠(yuǎn)計，創(chuàng)辦印刷所，除蒙同國數(shù)人，出資相助外，所有本社資本，悉以加入，方得成立。以故社中經(jīng)濟(jì)異常困難，如必即刻償二千余元之股金，力實(shí)難支，諒為諸君所公鑒矣！今除第一期股金業(yè)已償過者不計外，其余未償各款敬請諸君為始終扶持本社事業(yè)起見，特別展限。俟至陽歷一千九百零八年四月，望前各持券到本社核算，一律償清，決不有誤。特此謹(jǐn)告！

文中充滿愧疚與無奈：“社中經(jīng)濟(jì)異常困難”“力實(shí)難支”，對已經(jīng)延宕的清償需求則幾近哀求：“敬請諸君為始終扶持本社事業(yè)起見，特別展限”。即便這樣，燕斌等人仍只能把本應(yīng)九月償還的款項推遲到來年的四月。股東是否接受，后人已無從知曉。但確定的是，雜志又一次沒有完成“十一月十二月以內(nèi)必可趕出至第十一期”的承諾，于第六期完成后即?？?。

馮自由在1948年初版的《中國革命運(yùn)動二十六年組織史》中提到，“此月刊……出版至第六期，以論文有《婦女實(shí)行革命應(yīng)以暗殺為手段》等標(biāo)題，被日警廳禁止出版”。但翻看第六期全部文章，并無相關(guān)內(nèi)容。筆者判斷該文或者出于可能的第七期以后（因按燕斌的計劃，十月將連續(xù)出版包括第六期在內(nèi)的好幾期），或者可能如上面分析的：雜志因資金斷裂，宣告破產(chǎn)。

《中國新女界雜志》創(chuàng)辦于國家民族危亡、排滿革命風(fēng)起云涌的時期，它一開始就以國家主義為宗旨，以國族敘事為特點(diǎn)，并以其深刻而平實(shí)的女權(quán)主義論述被視為女報之表率。雜志的主編及其同仁，在短短的六期刊物中以“女媧煉石補(bǔ)天”精神自許，傳播女界新學(xué)說、鼓吹女子教育、倡導(dǎo)女子國民，推動了男女平等、平權(quán)的歷史進(jìn)程。雖然雜志最后因辦刊經(jīng)費(fèi)不濟(jì)等原因?？?，但仍在近代報刊史上留下了濃墨重彩的一筆。