中國是一個歷史悠久的音樂大國，自古以來就有歌詩傳統(tǒng)，《詩經》《楚辭》、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲很多都有傳譜，都可以歌唱。每一首詩詞、歌曲的背后，都有一個故事，一股鄉(xiāng)愁，一種情懷。詩詞歌曲的的聲、情、意、韻，無不浸染著濃郁的中國人文精神，是中華禮樂文明的核心內容。我們想要做的和正在做的，是將傳唱詩詞歌曲與傳承中華傳統(tǒng)文化相結合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育向縱深拓展。

在比利時華人春晚唱《陽關三疊》

看春晚，辦春晚，是海外華人的頭等大事，馬虎不得。海外春晚對于中國人而言，是家國情懷的紐帶，對于外國友人而言，是了解中國文化的窗口。2012年2月8日，比利時根特大學學聯“走進這扇門，共唱中華紅”春節(jié)聯歡晚會在學校歷史悠久的HET PAND大廳隆重舉行。500多名中外朋友歡聚一堂，共迎龍年新春佳節(jié)。

晚會以創(chuàng)意MV《走進這扇門》開場。留學生和華僑聯手推出了20個精彩節(jié)目，其中有個節(jié)目是中、比合作演出的琴歌《陽關三疊》。中國音樂與西方音樂水乳交融，盛世唐音與巴洛克樂章交相呼應，古典音樂與流行音樂相得益彰，中國的胡琴與西方的gangba（一種西洋樂器）共同演繹了陽關古道上的千年別緒，令人耳目一新。

海內存知己，天涯若比鄰。我們沒有料到會來這么多人，還是這么多外國人。我問一位非洲留學生對“春晚”的印象怎么樣？他說太有趣了！他們過節(jié)從來不會這樣。根特教堂的Charles神父是中國留學生的老朋友，每年春晚都會參加，他送了我們一盒親手制作的巧克力，對我們豎起大拇指。晚會結束后，人們在大廳里合影、喝酒、聊天、握手、吃湯圓，久久不愿離去。真是：莫道海外春來晚，萬水千山總是情。

教根特大學學生唱《滄浪歌》

根特大學漢學系的巴得勝教授和安海曼教授對我說，學生們對中國古代歌曲的創(chuàng)作與傳播特別感興趣，經常在課堂上問一些關于中國音樂的問題，請我給一年級和三年級的學生分別開一場中國音樂講座。

《東皋琴譜》載有《滄浪歌》曲譜，一字一音、旋律簡單。于是，我就教根特大學的外國學生唱《滄浪歌》，沒想到，他們一兩遍就唱會了。我告訴他們，這是一首漁夫在劃船的時候唱的歌，所以應該把劃船的節(jié)奏、力度和情態(tài)都唱出來；我又告訴他們，漁夫的歌聲是通過水傳播到聽者耳朵里的，應該把歌聲在水上傳播的情態(tài)也唱出來；我還告訴他們，漁夫越劃越遠，聲音越唱越輕，越來越空靈，越來越逍遙、縹緲……幾個回合下來，洋學生們意識到，要把這首歌的內涵很好地表現出來還是相當有難度的。不過，唱古詩顯然比背古詩有趣得多，比利時的學生們興味盎然、樂此不疲，請我教了十多首中國詩詞歌曲，課后還找我要了很多歌譜回去自己練。

安海曼教授說，根特大學的學生很喜歡我上的課，好幾年過去了，他們還在問，那位教唱中國詩詞歌曲的教授，什么時候再來根特呀？

三代共唱《木蘭辭》

旅游巴士穿梭在德法的山水間，我們一行人一路上笑語歡歌。車上有一位名叫梁爽的小姑娘，不到11歲。她在比利時長大，在學校用的是法文與荷蘭文，回到家里，爸爸媽媽卻讓她說中國話，背中國詩。她在車上表演的節(jié)目是背誦整首《木蘭辭》。她背完《木蘭辭》后，我說，五四時期著名藝術家白宗魏先生曾為《木蘭辭》譜曲，廣為傳唱，下面我就唱給大家聽聽。沒想到我剛一唱完，坐在車子后排的李天慈馬上站起來說，這首歌我也會唱。李天慈是比利時的一名心理學家，已經73歲高齡。她走到車子前面，從我手中接過話筒又給大家唱了一遍《木蘭辭》，旋律跟我唱得竟然差不多。我感到有些好奇，就問李老師，你怎么也會唱《木蘭辭》？她說，是爸爸教我的。原來，她的爸爸是一名外科醫(yī)生， 10歲那年大陸解放，他們一家人去了臺灣。20多歲時，她和席慕容一起到歐洲留學，后來便長期定居在了比利時。

德法山水游回來后不久，我們收到邀請，是去參加比利時華人陽光合唱團成立三周年的慶典。慶典當天，李天慈特地帶上了她的小外孫，在慶典音樂會上，我和李天慈教授合作演唱了《木蘭辭》。

演出結束后，梁爽的母親——旅比歌唱家盧進華女士來信寫道：“同唱《木蘭辭》很有意義。其一，這對于在海外出生成長的孩子來說該是一種莫大的鼓勵。梁爽也看了演出，她有點不好意思了，說要繼續(xù)努力！因為在海外出生成長的孩子學習和生活環(huán)境特殊，所以一定要保護他們學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，引導他們閱讀和理解經典，領會做人的真正含義，并能持之以恒。其二，你和李天慈教授同聲吟唱木蘭辭的場面使我情不自禁地淚流滿面。這感動來自于你們對祖國經典文化幾千年的傳承，來自于祖國大陸和寶島臺灣兩岸同宗同文對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承?！?/p>

在德國孔子學院唱《孔子頌》

德國紐倫堡—埃爾朗根孔子學院德方院長徐艷博士從媒體上看到我們活動的相關報道后給我打電話，讓我到她們學院去辦一場風雅中國講唱會。我決定與根特大學音樂學院的Dirk博士合作演唱十首詩詞歌曲。Dirk博士是一位非常認真也很有悟性的演奏家，他專門抽出時間和我排練了多次。排練的時候，他讓我站在他跟前，盡量配合我的演唱來調節(jié)gangba的音色、音強與音長，以增強表現力。在講唱會上我首先說，到什么山上唱什么歌，我們今天到孔子學院來，當然要唱孔子的歌?？鬃舆€有歌？大家一下子興奮起來。我說，孔子對中國音樂文化做出了卓越貢獻。他能鼓琴，能唱歌，還親自整理了中國最早的詩歌總集——《詩經》，到今天還有《關睢》《伐檀》等傳譜?？鬃拥膶W生們繼承了孔子的音樂思想，建立了一整套儒家禮樂制度，這套制度融入中國民間祭祀儀式中，一直傳承到今天，構成了中華文化的核心部分。文化大革命以前，孔廟遍布全國，人們在孔廟里祭祀孔子，每次祭祀的時候都要唱《孔子頌》，《孔子頌》來自湖南瀏陽祭孔古樂……今天，我們就來唱一唱《孔子頌》……

講唱會結束后，徐艷院長對我說，楊老師，你唱的這些詩歌我在學生時代都背過，也都很熟悉，你唱得那么投入、傳神，我在下面聽了有種莫名的感動。中國古代的詩詞歌曲實在太迷人了。我說，中國古代的音樂文化遺產是我們寶貴的文化資源，我們要讓中國音樂文化被世界人民了解和接受，還有很多東西要學，還有很長的路要走?？鬃訉W院作為中外語言文化交流的窗口，也可以在推廣中國音樂文化方面做更多的事情。

不久前，上海音樂學院聲歌系王乙婷同學課后問我，中國歌曲的歌詞和旋律都太簡單了，似乎不適宜表演。我說，意大利歌曲《我的太陽》《桑塔·露琪亞》也很簡單，照樣能唱響全世界。中國詩詞意蘊豐富，詞意的轉換十分頻繁，詩中的角色也經常發(fā)生變化。我們要通過唱音的強弱、虛實、遠近、明暗、斷連、冷暖、抑揚等方法來表現詞句間這些微妙的關系，要唱有文化的歌，要把歌唱得有文化。

但是，僅有想法和理念不行，要把傳承中國歌詩這件事真正做下去，做出成效，就得有扎實的行動。比如說，我們編寫適合各年齡段孩子的中國詩詞歌曲系列教材，配有鋼琴伴奏、樂隊伴奏、示范演唱；對相關師資進行培訓；跟上海市多家中小學、幼兒園、文化機構合作建設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育示范基地；盡己所能把古譜中的詩詞歌曲選出來，譯出來，編配成合唱，請青年歌唱家、青年作曲家下到高中、初中、小學和幼兒園，教孩子們演唱并帶領他們走上舞臺；與著名翻譯家趙彥春教授團隊協(xié)作，將中國詩詞歌曲譯成英文，走出國門，實現跨區(qū)域、跨文化交流……

夢想這件事說遠就遠，說近就近。將時代精神與傳統(tǒng)文化結合以來，將中國風格與世界潮流結合起來，弘揚中國傳統(tǒng)，展現中國風采，光大中國精神，用歌聲向世界表達中國的文化自信、制度自信、經濟自信和信念自信。這不是一句口號，行動起來，就能實現。

【楊賽，上海音樂學院中國儀式音樂研究中心研究員，碩士生導師】

責任編輯/邱 璇