伍柯駿

一直以來(lái)，高考都比較重視對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的考查，由于詩(shī)詞意蘊(yùn)較深而我們學(xué)生基礎(chǔ)薄弱等原因，古詩(shī)詞鑒賞題成了語(yǔ)文考試中失分較多的題型之一。在平常的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，如果連基本的詩(shī)意與感情基調(diào)都未能領(lǐng)悟，那么那些要求相對(duì)較高的技巧類鑒賞題將無(wú)法正確解答。因此，在古詩(shī)詞鑒賞中，對(duì)基本詩(shī)意與感情基調(diào)的訓(xùn)練尤為重要。

一、積累一些特殊的意象。

領(lǐng)悟其象征意義：由于歷史文化積淀，民族文化、民族心理的制約，古典詩(shī)歌中某些客觀物象便具有了約定俗成的意義，成為特殊意象。詩(shī)人常常借助這些意象來(lái)引起讀者共鳴，達(dá)到造境之目的。就讀者而言，對(duì)這些意象的領(lǐng)悟也成了解讀全詩(shī)，探究詩(shī)人情感意圖的抓手。比如“柳”這一意象，正是由于古代有“折柳送別”的風(fēng)俗（柳與“留”諧音），以及柔弱的柳枝那搖擺不定的形體最能傳達(dá)出親友離別時(shí)的“依依不舍”之情，故而古代詩(shī)歌中離愁別緒的抒發(fā)常常出現(xiàn)“柳”意象。像這樣具有特定內(nèi)涵的意象還有許多，如被稱為“歲寒三友”中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格；賦予“竹”“剛正不阿”的節(jié)操：“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨。古詩(shī)詞中的意象還有很多，如：菊花喻高潔，梧桐代凄苦，鵑啼顯愁思，蟬鳴喻高雅，皎月表懷人，望云而思友等等，凡此種種，均已浸潤(rùn)了詩(shī)人特定的情感，讀者閱讀時(shí)往往見(jiàn)物引思，在情思上對(duì)接。我們可以對(duì)此類常見(jiàn)意象進(jìn)行歸類，并不定期地抽查掌握情況，使學(xué)生能夠銘記于心，這對(duì)正確解讀詩(shī)歌意蘊(yùn)，理解詩(shī)人情感是有很大幫助的。

二、掌握景與情之間的關(guān)系。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”詩(shī)人在寫作時(shí)往往不會(huì)直接將情感流露出來(lái)，而是將自己的感情融入某些客觀的物象中，言在此而意在彼，抒情則借景達(dá)情，寫物則托物詠志。換言之，這些融入了詩(shī)人主觀情感的物象就是所謂的“意象”。要正確把握詩(shī)人的情感，必須從詩(shī)中所寫之景與所抒之情的關(guān)系入手，掌握它們之間的組合規(guī)律。一般說(shuō)來(lái)，景與情的組合關(guān)系有正襯與反襯兩種。所謂正襯是指景物與情感相統(tǒng)一，包括以樂(lè)景寫樂(lè)情、哀景寫哀情。如“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，通過(guò)漫接天邊的翠綠的蓮葉以及在陽(yáng)光下分外艷麗的荷花，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)西湖美景的極度喜愛(ài)和贊美。而“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”之句，選擇了一個(gè)百花凋零的暮春景色作為分別的背景，使其倍增離恨，所以“別亦難”。反襯則相反，是指以樂(lè)景寫哀情或以哀景寫樂(lè)情。如杜甫《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”詩(shī)人借清新美好的春天景色，流露出自己漂泊異鄉(xiāng)強(qiáng)烈思?xì)w的感傷。再如韋莊的“春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠”之句，寫盡了江南風(fēng)光之美及生活之閑適，反襯出作者亟欲歸家而不得的悲哀：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?/p>

正因?yàn)樵?shī)人常常借助意象來(lái)表達(dá)情感，所以我們只有正確地把握意象的含義才能準(zhǔn)確地理解詩(shī)意。因此，在平常的學(xué)習(xí)中，我們可以將景與情的組合規(guī)律作為解讀古詩(shī)詞的突破口，通過(guò)熟悉這些規(guī)律，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從“景語(yǔ)”到“情語(yǔ)”的飛躍。

【作者單位：湖南省祁東縣第二中學(xué)】