馬蕾

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-15-0-01

詩歌中的意象眾多，柳樹可謂是意象中的“明星”，提到借意象理解和鑒賞詩歌，總忘不了舉出柳樹的例子，不過，柳樹作為意象，它的寓意可能并不像人們認識到的那么簡單，可以說集褒貶于一身，下面，就讓我們一起走近這位“明星”，欣賞他多變的內(nèi)涵。

一、惜別懷遠

柳樹最早在詩歌中出現(xiàn)，可能要源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》里的“昔我往矣，楊柳依依”。 因“柳”與“留”諧音，可表示挽留、不舍之意。所以，到漢朝就有“折柳贈別”的風俗，還廣為流傳有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。又因柳乃喜水植物，常常被栽種在橋頭溪旁。隋唐時，朝廷在今天的灞橋（西安城東）設(shè)立驛站，并在橋兩邊廣植柳樹，凡自長安離開之人，親人好友必送到灞橋后才分手離開，離別的悲傷無法言表，此刻的心意只有借身旁溫順如絲的柳枝來表達挽留之意，于是折下橋頭柳枝相贈，久而久之，“灞橋折柳贈別”就成為當?shù)靥赜械牧曀住＠畎子性~云：“年年柳色，灞陵傷別?！焙笕瞬辉阱睒蛩蛣e，但也深諳這“柳”與“留”之意蘊，故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句，柳永有“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”的別離傷感。同時，游子離鄉(xiāng)后，日夜思念著親人，回想當日送別的場面，不免又拿出珍藏已久的那柳枝，摩挲中又不由引發(fā)了思歸之情。隋朝民歌《送別》詩云：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”又有“詩仙”李白的《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”

二、春意生機

柳是春的代言人，春天的腳步剛邁入人間，柳樹柔軟的枝條在春風的吹拂下，率先透出嫩綠的枝芽，萬物在蟄伏了一個嚴冬后，有誰還倔強的保持著他生命的活力，柳樹此刻便拔了個頭籌，迫不及待的探出頭來四處張望，所以，柳樹極強的生命力，總是給人欣欣向榮之感，而古人“折柳相贈”就不再只是表達“留”的意蘊，還有對即將遠離之人的一種美好祝愿，希望他到了一個新的地方，能很快地站穩(wěn)腳跟，好像柳枝之隨處可活，春色常在。也有單純的借歌頌柳樹來贊美春天的美麗及自然的活力的，如賀知章的《詠柳》：

碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀。

三、譏諷自嘆

柳條隨風搖擺，肆意輕揚，絲毫沒有定力，其婀娜的姿態(tài)又讓人聯(lián)想到風情萬種而又輕浮嫵媚的女子，所以也就不由讓人生發(fā)一些譏諷之意。如晚唐詩人唐彥謙的《垂柳》：

絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈？

楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。

前兩句寫垂柳多情輕盈，“絆惹”“斗”等詞，已透出幾分招搖任性之態(tài)，后兩句借楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的典故，有力地諷喻了當時朝政腐敗，大臣極盡迎合謅媚之能事的現(xiàn)象，而“楚王江畔無端種”的垂柳，恰在其中成為了楚靈王昏庸腐朽的標簽，真可謂“一柳留罵名”。也許至此以來，柳在人們的眼中已不再只是生機和希望，拋開早春撞入眼簾的綠色，在春風的搖曳下，人們更注意到了她的風姿綽約，聯(lián)想到那些靠出賣色相，扭動著腰身招攬生意的女子們，于是有了“煙花柳巷”之說，給“柳”蒙上了一層譏諷之意。

又如：李商隱的《柳》

曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

柳枝隨風樂游，春風得意，卻怎奈清秋遂至，斜陽籠罩，蟬鳴凄切，一派零落憔悴之景象。詩人借柳樹從春到秋的變化，表達了自己生活發(fā)生變故，妻子亡故，只身赴蜀，孤獨落寞，了無生趣，恰似那昔榮今枯的柳樹。所以，“柳”在此處表達了詩人自傷遲暮與自嘆身世的情感。

還有曾鞏的《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風更狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！备忧泻狭鴺涞男蜗?，寫出了柳枝倚風而狂的小人得志的丑惡嘴臉，卻不知“天地有清霜”， 那企圖遮蔽日月的光輝的狂妄，終將會被天地之正氣抹煞，落得個枯萎凋零的下場。警語振聾發(fā)聵，促人警醒。

柳樹以它初春萌芽，蘊含希望的特點，以及它婀娜多姿，風情萬種的姿態(tài)，給了詩人們無盡的遐想，也造就了自己豐富的寓意，我們?nèi)轿坏馁p析它，就會在詩的世界里領(lǐng)略到更美的風景。