阿滿(mǎn)古麗?司義提

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，漢語(yǔ)的工具作用顯得日益突出。新疆少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)課程，同時(shí)也是培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)言交際與理解能力的重要平臺(tái)。隨著新課程改革的實(shí)施和進(jìn)一步深入，對(duì)我們的新疆地區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求。

關(guān)鍵詞：新疆地區(qū)；小學(xué)漢語(yǔ)；問(wèn)題；策略；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）09-273-01

新疆少數(shù)民族地區(qū)的教育，一直備受?chē)?guó)家關(guān)注。在新疆少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，作為教師的我們，應(yīng)充分的認(rèn)識(shí)其教學(xué)中存在的不足，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，合理運(yùn)用教學(xué)策略和方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)現(xiàn)狀，提高教學(xué)效率。以下是筆者的幾點(diǎn)教學(xué)見(jiàn)解：

一、現(xiàn)階段新疆地區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題分析

新課改實(shí)施以來(lái)，新疆民族地區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀發(fā)生了巨大的變化，取得了一定的成績(jī)，但是，受各方面原因的影響，教學(xué)中依然存在著許多的不足，教學(xué)效率的進(jìn)一步提高受到限制，無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的培養(yǎng)，具體問(wèn)題體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，教學(xué)觀念依然落后，沒(méi)有及時(shí)的革新。在新疆少數(shù)民族地區(qū)，很多的小學(xué)漢語(yǔ)教師依然固守傳統(tǒng)的教學(xué)模式，都認(rèn)為語(yǔ)教學(xué)就是讓學(xué)生識(shí)字、就是基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，教學(xué)都是憑借個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和固定的方式去指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)新的教育理念不能很好的適應(yīng)，缺乏對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)能力培養(yǎng)，忽視了漢語(yǔ)教學(xué)中的過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的引導(dǎo)。其次，師資隊(duì)伍缺乏，水平偏低。新疆地區(qū)由于地處我國(guó)邊界，經(jīng)濟(jì)條件落后，自然資源缺乏，因此，很多的專(zhuān)業(yè)教師都不愿意去哪里教學(xué)，這就使得新疆地區(qū)的師資隊(duì)伍嚴(yán)重缺乏，師資水平低下的現(xiàn)狀表現(xiàn)得相當(dāng)突出。很多在校的老師，大多數(shù)都是“民轉(zhuǎn)公”教師，在教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和理念方面都有欠缺，跟不上教育發(fā)展的需要。最后，在學(xué)生方面，由于漢語(yǔ)不是他們的母語(yǔ)，缺乏漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，理解和學(xué)習(xí)起來(lái)又相對(duì)困難，這就使得很多學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)不感興趣，大部分學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)都相對(duì)薄弱，漢語(yǔ)閱讀、寫(xiě)作能力差，完全沒(méi)有達(dá)到培養(yǎng)的要求，教學(xué)效率低下。各方面原因的綜合制約，使得我們的教學(xué)困難重重，有待我們教師進(jìn)一步的解決和提高。

二、提高新疆地區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)效率的有效措施分析

1、積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，革新教學(xué)方法，提高教學(xué)效率

俗話說(shuō)的好：“你有什樣的認(rèn)知理念，就搞什么樣的教學(xué)?！本托陆貐^(qū)的小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)而言，難就難在觀念層次上面。在傳統(tǒng)觀念中，少數(shù)民族小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)和一般學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)被混為一談。這使少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)基本上沿用的是漢族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，并沒(méi)有遵循學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的教學(xué)規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，建立一套有效的教學(xué)體系和教學(xué)方法。因此，教學(xué)中，作為教師的我們，在有效組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)新疆地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和漢族學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的區(qū)別，積極的去轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)的教學(xué)觀念，革新教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“注入式、灌輸式”的教學(xué)模式，突出學(xué)生的主體地位，嚴(yán)格按照《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求實(shí)施漢語(yǔ)教育，建立正確的教學(xué)機(jī)制和教師評(píng)估機(jī)制，徹底消除“低年級(jí)語(yǔ)文誰(shuí)都能教”的偏見(jiàn)，讓民族地區(qū)小學(xué)的語(yǔ)文教育正常有序地開(kāi)展起來(lái)，把歡樂(lè)和美的感受還給孩子們，讓每一個(gè)孩子確實(shí)擁有接受漢語(yǔ)教育的權(quán)利。此外，在教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的同時(shí)，我們還應(yīng)加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，有效合理地利用現(xiàn)有師資，充分發(fā)揮現(xiàn)有師資的長(zhǎng)處，加大對(duì)漢語(yǔ)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)力度，提高漢語(yǔ)教師的素質(zhì)以及教育教學(xué)能力，從而促使教學(xué)效率不斷提高。

2、注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，提高教學(xué)效率

愛(ài)因斯擔(dān)說(shuō)：“興趣是最好的老師?！?教育家夸美紐斯也說(shuō)過(guò)：“興趣能創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的明天。” 其實(shí)，每個(gè)人都會(huì)有這樣的體會(huì)，離開(kāi)了“興趣”的驅(qū)動(dòng)力，其“智力方面的工作”，包括讀書(shū)學(xué)習(xí)，都只能會(huì)是收效甚微。學(xué)生只有有了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，才會(huì)主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，新疆地區(qū)的學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)也是如此，也需要興趣提供動(dòng)力。因此，在新疆地區(qū)的小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，作為教師的我們，在積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時(shí)，我們還應(yīng)積極的從學(xué)生的性格、愛(ài)好等各方面特點(diǎn)入手，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，充分挖掘教學(xué)中存在的趣味因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)自主地學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式有許多，在教學(xué)中，要通過(guò)靈活多樣的方法，把枯燥無(wú)味的漢語(yǔ)知識(shí)，變成形象生動(dòng)、具有美感的內(nèi)容，使學(xué)生獲得美的感受。要在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞過(guò)程中，使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)這門(mén)課程日益喜愛(ài)，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的欲望。此外，教學(xué)中，我們教師還應(yīng)適當(dāng)?shù)呢S富語(yǔ)境，啟發(fā)提問(wèn)，利用學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，活躍課堂教學(xué)氛圍，提高教學(xué)效率。

3、聯(lián)系生活實(shí)際開(kāi)展教學(xué)，提高教學(xué)效率

著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“在生活里找教育，為生活而教育?！边@說(shuō)明教育和生活是密不可分的。無(wú)論是母語(yǔ)的學(xué)習(xí)還是第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中習(xí)得的，聯(lián)系生活開(kāi)展教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容、過(guò)程生活化，是新疆地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的有效途徑。因此，教學(xué)中，我們教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，應(yīng)積極的聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等方面能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)知，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的效率。

總結(jié)：在新疆少數(shù)民族地區(qū)教好漢語(yǔ)這門(mén)課的確需要我們漢語(yǔ)教師付出心血，教學(xué)中，我們教師應(yīng)做好長(zhǎng)期堅(jiān)持的打算，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索、不斷總結(jié)，增強(qiáng)自身的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，不斷的去創(chuàng)新教學(xué)方法和途徑，不斷的去提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 郭麗萍.少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)策略探析[J].語(yǔ)言與翻譯，2006