摘 ?要：被譽(yù)為莎士比亞四大悲劇之一的《李爾王》流傳至今受到諸多熱愛文學(xué)藝術(shù)、戲劇的人們所追捧，《李爾王》源自于英國的一個(gè)古老傳說，故事的內(nèi)涵較為復(fù)雜，將歷史文化變遷的過程穿插其中，卻也帶有不可窮盡性的意味。從生態(tài)批評(píng)的角度來審視文學(xué)作品《李爾王》中的“自然觀”，能夠發(fā)覺到來自整個(gè)自然環(huán)境系統(tǒng)內(nèi)部的微妙關(guān)聯(lián)，并由此引出對(duì)人與自然、人與非人類世界關(guān)系的感慨與反思。本文就從“生態(tài)批評(píng)”的視角來討論莎士比亞四大悲劇之一《李爾王》這部文學(xué)作品的特征，以及它留給世人有關(guān)“自然”的思考。

關(guān)鍵詞：生態(tài)批評(píng);《李爾王》;文學(xué)

作者簡介：孫浩（1992.5.24-），男，籍貫：陜西省榆林市綏德縣，學(xué)歷：大學(xué)本科，專業(yè)：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05-0-02

前言：

針對(duì)《李爾王》的研究，很多專家學(xué)者是從本質(zhì)論、認(rèn)知論等角度來切入到文學(xué)戲劇作品中文字的層面，從不同的角度所得來的研究成果，讓世人更全面、更客觀地理解《李爾王》中所闡釋的內(nèi)容。與此同時(shí)，我們也能夠看到，在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，帶有“生態(tài)批評(píng)”色彩的研究已經(jīng)屢見不鮮，有關(guān)這一領(lǐng)域的評(píng)價(jià)聲音呈擁護(hù)與反對(duì)兩派，可見，以生態(tài)批評(píng)視閾來評(píng)價(jià)《李爾王》需要很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶蜻壿媮碇巍?/p>

一、《李爾王》作品研讀的發(fā)展歷程及其主線

（一）《李爾王》作品研讀的歷程

在莎士比亞的四大悲劇中，《李爾王》當(dāng)時(shí)以其獨(dú)特的存在主義文學(xué)創(chuàng)作特色受到了藝術(shù)各界評(píng)論家的熱切關(guān)注?！独顮柾酢返某霈F(xiàn)伊始，人們將它定位在了悲劇式文學(xué)的框架內(nèi)，但隨著人們對(duì)文學(xué)本質(zhì)認(rèn)知的范式變化，針對(duì)作品《李爾王》的研究也出現(xiàn)了較大的變化，即從不同的角度以及不同的層面來看待這一作品，包括宗教角度、歷史政治的角度等等。直至二十實(shí)際中后期，當(dāng)人們普遍以生態(tài)批評(píng)的角度來解讀《李爾王》，則會(huì)被文中所描繪的以“荒野”為意象的“自然”原型所吸引，并將視線延伸至自然界本身，轉(zhuǎn)而對(duì)現(xiàn)世環(huán)境中的生態(tài)惡化以反思。

（二）研究《李爾王》作品時(shí)所能抓住的主線

通過研讀《李爾王》這部作品，能夠看到整個(gè)故事充滿了戲劇化的意味。故事主線是，主人公李爾王令其三個(gè)女兒說出各自心中對(duì)父王的愛戴，其中，格納利爾和里根極盡花言巧語之所能，得到了李爾王的贊賞，而相反的是，小女兒科迪莉亞質(zhì)樸而誠實(shí)，反而遭到了無情的驅(qū)逐。那時(shí)，失去了家園以后的科迪莉亞成為了法國的王后，而得到了父親大片疆土的大女兒和二女兒則將李爾王趕出了家門。戲劇化的渲染，吸引觀者繼續(xù)追溯下去，當(dāng)看到流落荒野無處可去的李爾王的時(shí)候，人們對(duì)人類間復(fù)雜的關(guān)系有所感慨，此時(shí)，李爾王也才明白自己犯了天大的錯(cuò)誤，他一邊責(zé)怪自己的愚昧，一邊心痛科迪莉亞的遭遇。而這時(shí)，也已經(jīng)為時(shí)晚矣。

在莎士比亞的其他著作中，其實(shí)有很多環(huán)節(jié)都是描述精神世界的，尤其是在《李爾王》中，描述“荒野”意象的文字往往會(huì)將作品推向高潮，比如，在該劇的第三暮第一場的情節(jié)中，主人公李爾被其兩個(gè)女兒驅(qū)逐后，流浪在暴風(fēng)雨肆虐的荒野之中，無比慘烈，作者為了突顯主人公李爾內(nèi)心世界的激烈狀況，則轉(zhuǎn)而再次運(yùn)用了“荒野”來闡釋人物的心境，將李爾在“荒野”中對(duì)人類、對(duì)世事的深深反思精彩地描繪出來。此時(shí)，人類認(rèn)知世界里的“善惡美丑仿佛更加明顯，正如文中所敘述的那樣：“當(dāng)一個(gè)人到了窮困撂倒的時(shí)候，微乎其微甚至是卑賤的物質(zhì)也會(huì)變成無價(jià)之寶?！边@就是從人性的角度來窺視當(dāng)時(shí)人們的日常生存狀態(tài)，也可以說是以生態(tài)批評(píng)的角度來審視人類的罪惡。實(shí)際上，有很多學(xué)者以及專門從事文學(xué)研究的精英人士認(rèn)為“生態(tài)批評(píng)”是當(dāng)下最具價(jià)值的文學(xué)研究項(xiàng)目之一，且有利于探知人與自然界間和諧相處的“金鑰匙”，值得深入研究。社會(huì)無時(shí)無刻都在發(fā)生著變化，無論我們看到的或是看不到的，都無法否認(rèn)“自然”的客觀屬性。正如李爾的那種對(duì)“人類罪惡感”的認(rèn)知變化，發(fā)生在他為了避開他的兩個(gè)女兒的舉動(dòng)以后，同樣都是來到“荒野”之中，所引發(fā)的感慨。這樣來看，“荒野”等自然界的意象，則就是人類意識(shí)到自然存在的“本源”。由此可以總結(jié)的是，生態(tài)批評(píng)的角度，即以“自然生態(tài)”的角度來看待事物以及社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，它的核心內(nèi)容不僅包括試圖解救人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，而且包括還人性以自然，進(jìn)而解決人性異化的社會(huì)問題。

二、以生態(tài)批評(píng)的角度來品讀《李爾王》

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，在文學(xué)作品《李爾王》中，“荒野”意象的出現(xiàn)頻次較多，多出現(xiàn)在主人公李爾的精神世界面臨絕望的時(shí)候，他期盼著能夠有一種不可控的自然力的存在，將人類所受到的精神之苦澆滅。主人公李爾對(duì)人類的力量十分敬畏，且有很多無奈，但盡管如此，在他眼中，自然之力才是能夠解決一切紛擾的最強(qiáng)大的力量。在大師莎士比亞的筆下，將以“荒野”為主導(dǎo)意象的心理積淀以“自然”的形式刻畫出來，令人自然而然地陷入到深深的反思情境之中。

（一）生態(tài)批評(píng)對(duì)于解讀《李爾王》的意義

客觀來看文學(xué)創(chuàng)作的多種形式，很多作家的精神世界往往是促使其在描述地域文化及日常生活時(shí)有所偏頗，不自覺地就朝向理想主義的方向駛?cè)?，或是希望能在現(xiàn)世中找到一個(gè)所謂的“世外桃源”，能夠解決一切人類不堪的紛擾?；诖耍鷳B(tài)批評(píng)這一文學(xué)理論的優(yōu)勢(shì)便突顯出來，從“自然”的角度來審視文學(xué)藝術(shù)作品，則能夠清晰地看到“自然”這個(gè)不可抗力的巨大影響力，以及人們對(duì)它的深深膜拜。從生態(tài)批評(píng)的角度來看《李爾王》這部作品，相對(duì)于單純地從文學(xué)修辭、存在主義等視角來解讀作品更為理性、更加全面系統(tǒng)。深受西方基督教派所影響的大師莎士比亞，在創(chuàng)作的過程中融入了諸多主觀因素，正是因其所受到的文化教育的熏陶對(duì)其價(jià)值觀的形成有著很深的影響。在其作品《李爾王》中，“荒野”意象已經(jīng)深深地滲透在作品的種種“黑暗”角落。在劇中，就以麥克白那個(gè)預(yù)兆命運(yùn)跌宕的荒野之中，李爾在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨的“荒野”蹂躪以后，其精神世界也有所改變。

（二）以生態(tài)批評(píng)的角度來欣賞《李爾王》的現(xiàn)實(shí)意義

相對(duì)于傳統(tǒng)的文學(xué)研究角度而言，從生態(tài)批評(píng)的角度來闡釋一部文學(xué)作品并非易事，因其所涉及到的內(nèi)容往往是交叉學(xué)科間的知識(shí)。實(shí)質(zhì)上，“生態(tài)批評(píng)”是一種在近幾年經(jīng)文學(xué)討論形式發(fā)展而來的新型理論雛形，它的出現(xiàn)帶給現(xiàn)代文學(xué)理論體系以前所未有的活力，人們能夠從一個(gè)嶄新的角度來解讀文學(xué)作品，這一過程所帶來的價(jià)值將是不可限量的。如若追溯“生態(tài)批評(píng)”的產(chǎn)生源頭，從以往的研究文獻(xiàn)中能夠看到，“生態(tài)批評(píng)”是二十世紀(jì)九十年代由歐洲文藝界流傳至國內(nèi)的文學(xué)理論。將自身沉浸在某一高度，在以“生態(tài)批評(píng)”的視角來探視人類住所，那么你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，你所窺視的人類家園景象別有洞天。

結(jié)束語：

不可否認(rèn)的是，早在二十世紀(jì)中葉，英國學(xué)者就開始研究“自然”在《李爾王》中所起到了核心作用，并將作品中所蘊(yùn)含的“仁愛自然觀”與“殘酷自然觀”思想釋放出來，令人意識(shí)到故事背后所表述的萬物生長本源于自然界之中的關(guān)鍵“位置”。正是有了生態(tài)批評(píng)的論調(diào)，世人能夠更加直接、更系統(tǒng)地將《李爾王》中的所闡釋的兩種自然觀的范式轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)給后人，以便于人們從中攫取自然哲學(xué)的人類智慧。總而言之，以生態(tài)批評(píng)的角度來解讀《李爾王》，會(huì)對(duì)人類自我認(rèn)知以及人類如何與自然和諧相處等方面的研究帶來一定的啟示。

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