《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中?？思{的南方情懷

廖雨

摘 ?要：?？思{是美國(guó)文學(xué)史上最為杰出的作家之一，也是美國(guó)南方文學(xué)的代表人物，其筆下所描繪的人事物都來(lái)自于他熟悉的南方，構(gòu)成了一個(gè)龐大的約克納帕法世系。本文擬從《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》?？思{的寫(xiě)作背景，艾米麗的悲劇成因以及黑人托比的象征意義淺談一下?？思{的南方情懷。

關(guān)鍵詞：?？思{;艾米麗;南方情懷

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30-0-01

威廉福克納的名字大家一定不會(huì)陌生，其作品聚焦在他土生土長(zhǎng)的南方，形成了龐大的約克納帕法世系，描寫(xiě)了美國(guó)南方社會(huì)的歷史變遷以及南方大家族的興衰與沒(méi)落，正因他非凡的藝術(shù)成就，他在1950年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。而《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是他一篇著名的短篇小說(shuō)，他以哥特式的恐怖向我們展示了一幅南方社會(huì)在夾縫中生存的畫(huà)面，深刻地反映出了他的南方情懷以及南方社會(huì)所有的舊秩序在新時(shí)代面前必將轟然倒塌。

一、?？思{的創(chuàng)作背景

?？思{生活在美國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，南方在內(nèi)戰(zhàn)中的失利，黑人奴隸制度被廢除，使得南方種植園經(jīng)濟(jì)賴以生存的源泉被無(wú)情斬?cái)?，莊園經(jīng)濟(jì)紛紛開(kāi)始走向衰落，當(dāng)時(shí)的南方人根本無(wú)法適應(yīng)這一突變，昔日的輝煌與榮耀早已在內(nèi)戰(zhàn)的炮火聲中煙消云散，可他們還是在緬懷過(guò)去，拒絕接受新興事物，試圖阻止歷史進(jìn)步的腳步，?？思{看到這種社會(huì)現(xiàn)象，暴露了他對(duì)南方復(fù)雜的感情，一方面這是他的故鄉(xiāng)，他對(duì)舊南方充滿了眷戀與不舍，另一方面，他看到了南方在社會(huì)變遷之中所折射出來(lái)的種種罪惡和問(wèn)題，正是這種復(fù)雜的情感使得他的作品充滿了活力，他深知?dú)v史變遷，社會(huì)進(jìn)步無(wú)可抵擋，舊南方過(guò)時(shí)的價(jià)值觀和道德規(guī)范必然在這一歷史時(shí)期蕩然無(wú)存，所以他筆下的人物無(wú)一不透露出他這一情感的復(fù)雜性，他批判南方的罪惡，試圖找到解救它的方法，他描寫(xiě)舊南方的生活，表達(dá)他對(duì)南方的懷念。

二、愛(ài)米麗的愛(ài)情悲劇

艾米麗是杰斐遜小鎮(zhèn)上僅存的貴族，可她的命運(yùn)卻牢牢地掌握在她父親的手里，當(dāng)她愛(ài)上北方工頭荷默的時(shí)候，她多想掙脫父親的囚籠，追尋自己的愛(ài)情和自由，可這對(duì)她來(lái)說(shuō)太過(guò)奢侈。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和她的尊嚴(yán)是絕對(duì)不會(huì)允許這樣的事情發(fā)生的。可以看出艾米麗是一個(gè)矛盾的女性形象，既要維護(hù)舊的社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀，又要打破束縛追求幸福。

當(dāng)時(shí)美國(guó)南方父權(quán)制盛行，女性在這樣一個(gè)社會(huì)中不被允許擁有自由意志和獨(dú)立精神，從“我們把這家人一直叫作一幅畫(huà)中的人物：身段苗條、身著白衣的艾米麗小姐立在身后，她父親叉開(kāi)雙腳的側(cè)影在前面，背對(duì)艾米麗，手執(zhí)一根馬鞭，一扇向后開(kāi)的前門(mén)恰好嵌住了他們倆的身影?！笨梢钥闯霭惛赣H的關(guān)系等級(jí)森嚴(yán)，艾米麗完全處于一個(gè)從屬的地位，她父親手執(zhí)馬鞭，仿佛在告訴我們誰(shuí)也別想靠近他的女兒，沒(méi)有任何一個(gè)男人配得上她，他切斷了艾米麗和外界的聯(lián)系，要求艾米麗跟他一樣做維護(hù)沒(méi)落社會(huì)的衛(wèi)道士。當(dāng)艾米麗的父親死后，她無(wú)法接受這一事實(shí)，不肯處理父親的尸體，可見(jiàn)父親對(duì)她的影響之深，全文對(duì)她父親的描述并不多，但是父親對(duì)造成艾米麗愛(ài)情悲劇的影響力不可忽視，文中艾米麗將父親的畫(huà)像擺在壁爐上，死后畫(huà)像中的父親依然看著她，她始終逃脫不了父親的魔掌。

此外，當(dāng)時(shí)清教主義大行其道，作為南方傳統(tǒng)的價(jià)值觀，清教主義要求女性貞潔順從，種種桎梏造成了艾米麗心理的扭曲。她拒絕一切新生事物，拒絕納稅，拒絕設(shè)立郵箱，高傲冷艷地看待一切?？伤吘惯€是一個(gè)想擁有自己的愛(ài)情，渴求幸福的女人，好不容易等來(lái)了一個(gè)想托付終身的男人，卻慘遭拋棄，一個(gè)貴族小姐怎么能忍受這樣的侮辱，遂用砒霜?dú)⒘撕赡c他的尸體相伴40年。為了荷默，艾米麗做了很大的犧牲，剪掉了長(zhǎng)發(fā)決心勇敢追愛(ài)——跟一個(gè)地位低下的北方佬在一起。不懼世俗眼光，趕走前來(lái)勸她的牧師和堂姐妹，為荷默購(gòu)買(mǎi)盥洗器具和衣服，這些都是她與自己內(nèi)心抗?fàn)幍慕Y(jié)果，眼看愛(ài)情即將勝利之時(shí)，荷默的始亂終棄再一次激發(fā)了艾米麗尊嚴(yán)的強(qiáng)烈抗?fàn)帲戏降姆N植園文明和北方先進(jìn)的，不負(fù)責(zé)任的工業(yè)文明水火不容，所以愛(ài)米麗和荷默是不可能結(jié)合的。艾米麗深受父權(quán)制和當(dāng)時(shí)社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響，想追逐愛(ài)情，卻又?jǐn)[脫不了自身的局限性，愛(ài)情的悲劇不可避免。

三、黑人托比——對(duì)種族主義的批判

全文對(duì)托比的描述甚少，只知道他從來(lái)都不說(shuō)話，很年輕的時(shí)候就照顧艾米麗的起居，當(dāng)時(shí)奴隸制度已經(jīng)廢除，照理說(shuō)黑人奴隸已經(jīng)得到了自由，但是像托比一樣的覺(jué)醒意識(shí)還不夠高的黑人不少，托比一直對(duì)艾米麗忠心耿耿，任勞任怨，直到艾米麗死去，但托比確實(shí)有存在的必要，他是艾米麗與外界唯一的聯(lián)系，人們確定艾米麗還活著，就是靠看到托比每次提著個(gè)菜籃子進(jìn)進(jìn)出出，在艾米麗死后，托比就完成了他角色的任務(wù)，也沒(méi)有存在的必要了，他的離去也預(yù)示著就南方傳統(tǒng)秩序已風(fēng)雨飄搖，注定要沒(méi)落下去?？梢?jiàn)，?？思{借助托比深刻批判了白人社會(huì)對(duì)黑人不公正的待遇。

四、結(jié)語(yǔ)

在《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的玫瑰中》，?？思{透過(guò)艾米麗表達(dá)了他復(fù)雜的南方情感，他懷念過(guò)去的光榮歲月，卻不得不面對(duì)冰冷的現(xiàn)實(shí)，南方社會(huì)所暴露出來(lái)的種種弊病，使得他拿起筆作為武器，對(duì)傳統(tǒng)的婦女觀，父權(quán)制，落后的社會(huì)傳統(tǒng)以及種族歧視進(jìn)行猛烈地抨擊。文中并沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)玫瑰花的描述，卻以玫瑰命名，表達(dá)了?？思{對(duì)艾米麗的同情悲憫，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)艾米麗的敬佩。而?？思{對(duì)南方的懷念就像這朵玫瑰花，永遠(yuǎn)活在他的心里。

參考文獻(xiàn)：

[1]?？思{，李文俊，陶潔譯. 獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花短篇小說(shuō)集[M]. 江蘇：譯林出版社，2015.

[2]常耀信. 美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[M]. 天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2008.