藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的形式、意義及運(yùn)用

摘 要：在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)深入到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，符號(hào)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體，在不同的領(lǐng)域當(dāng)中代表著不同的意義。本文對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的形式、意義及運(yùn)用進(jìn)行了相關(guān)的分析。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)；意義；運(yùn)用

符號(hào)是人類所發(fā)明的語(yǔ)言之一，也是人類與其他動(dòng)物相區(qū)別的重要特性，其具有著濃厚的社會(huì)屬性，并且包含了巨大的文化和精神內(nèi)涵，在人類文明歷史的發(fā)展過(guò)程中起著重要的作用。而隨著現(xiàn)代科技和知識(shí)的不斷進(jìn)步，符號(hào)已經(jīng)成為了一種藝術(shù)的載體，也成為了現(xiàn)代人生活當(dāng)中無(wú)法離開(kāi)的物品，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)和日常生活打來(lái)了巨大的影響。

1 藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的主要形式

1.文字

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了更好地表現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果，給人們一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，符號(hào)的應(yīng)用已成為藝術(shù)家在設(shè)計(jì)過(guò)程中必用的一種元素，文字作為一種特別的設(shè)計(jì)符號(hào)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著獨(dú)特的作用。一個(gè)設(shè)計(jì)要是沒(méi)有文字，那是多么的枯燥乏味。文字的特別設(shè)計(jì)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中越來(lái)越受到重視，所占的分量也越來(lái)越多，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要課題，同時(shí)也說(shuō)明了具備書(shū)法藝術(shù)的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，對(duì)于設(shè)計(jì)才智的發(fā)揮起著不可忽視的作用?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，無(wú)論是包裝、裝飾、標(biāo)志、書(shū)籍、招貼、廣告還是環(huán)境設(shè)計(jì)都可以借鑒書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，以文字符號(hào)來(lái)擴(kuò)寬藝術(shù)設(shè)計(jì)的信息，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。

2.圖形

圖形是一種重要的符號(hào)形式，不同的圖形代表著不同的信息。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，以圖形為設(shè)計(jì)藝術(shù)符號(hào)的作品已成為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流。圖形在藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著重要的地位，沒(méi)有理想的圖形，藝術(shù)設(shè)計(jì)就會(huì)顯得蒼白無(wú)力，圖形作為設(shè)計(jì)的生命，而以畫(huà)面空間作為“場(chǎng)”來(lái)捕捉圖形，使自由的空間意識(shí)展現(xiàn)出來(lái)，自由地構(gòu)成主體，是藝術(shù)家們得以展現(xiàn)其才華之所在，這樣可以最大限度地發(fā)揮設(shè)計(jì)者的潛能，體現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性和創(chuàng)造意識(shí)，從而提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感。

3.語(yǔ)言

在藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)當(dāng)中，語(yǔ)言也是一種重要的設(shè)計(jì)符號(hào)。我國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)聲到有聲的時(shí)代，語(yǔ)言作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一部分，藝術(shù)創(chuàng)作的最終成果是藝術(shù)作品。藝術(shù)家的藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)構(gòu)思，必須通過(guò)各種藝術(shù)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言才能形成藝術(shù)作品。因此，藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)作中占有重要的地位，離開(kāi)了藝術(shù)傳達(dá)，再好的體驗(yàn)與構(gòu)思也得不到表現(xiàn)，無(wú)法讓其他人欣賞，只能仍然停留在藝術(shù)家的頭腦之中。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中符號(hào)的意義

在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，符號(hào)就是藝術(shù)的最佳載體。其是反映藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)生活之間鏈接的最重要的表達(dá)方式，并且符號(hào)本身就具有著固定的意義，而這種意義也能夠使藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳達(dá)變得更加的簡(jiǎn)單。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)主要有語(yǔ)言、文字、圖形等，這些符號(hào)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中都能起到指代功能和交流功能。

3 藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的應(yīng)用

1.在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

建筑作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一大行業(yè)，建筑象征著我國(guó)社會(huì)文明的進(jìn)步。我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了許多獨(dú)特、鮮明的特點(diǎn)，其中某些構(gòu)成要素和表現(xiàn)方式，具有極強(qiáng)的生命力和廣闊的適應(yīng)性，延續(xù)至今成為優(yōu)良的傳統(tǒng)，依舊在現(xiàn)代建筑中繼續(xù)發(fā)揮著他們的積極作用，具有深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美特性。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)建筑的理解與欣賞也隨著歷史的變遷而變化著。

2.在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著我國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計(jì)在我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中作用越來(lái)越大。任何藝術(shù)品創(chuàng)作，具體到手法，無(wú)非是通過(guò)對(duì)造型、材質(zhì)、色彩等的設(shè)計(jì)加工，產(chǎn)生一定的主題表現(xiàn)，達(dá)到其一定的敘述性、隱喻性及暗示性。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)，例如中國(guó)的環(huán)境標(biāo)志，中國(guó)環(huán)境標(biāo)志圖形由中心的青山、綠水、太陽(yáng)及周?chē)氖畟€(gè)環(huán)組成。圖形的中心結(jié)構(gòu)表示人類賴以生存的環(huán)境，外圍的十個(gè)環(huán)緊密結(jié)合，環(huán)環(huán)緊扣，表示公眾參與，共同保護(hù)環(huán)境，以此種符號(hào)來(lái)提高全民對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，達(dá)到了很好的傳達(dá)功能和警示功能。

3.服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的運(yùn)用

服裝上的藝術(shù)符號(hào)相對(duì)較多，其主要分為民族和現(xiàn)代兩大類型，其中民族符號(hào)指的就是我國(guó)傳統(tǒng)服飾、建筑以及壁畫(huà)當(dāng)中所出現(xiàn)的各類符號(hào)，其不僅形態(tài)優(yōu)美，而且具有著極高的深意。而現(xiàn)代符號(hào)則主要以歐美等地區(qū)的藝術(shù)符號(hào)為主，大多數(shù)是以圖像和英文字母所構(gòu)成，在服飾上給人以更加鮮明地視覺(jué)沖擊感。

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作者簡(jiǎn)介

段淑君（1994-），鄭州大學(xué)，機(jī)械工程學(xué)院機(jī)械工程專業(yè)。