趙蕊

商丘師范學院 河南·商丘 476000）

摘 要 人類文明是由人類的自然活動發(fā)展而來的，是歷史的產(chǎn)物。社會主義生態(tài)文明的建設(shè)正是文明的進步以及歷史發(fā)展的體現(xiàn)。本文主要闡述了科學技術(shù)在人類發(fā)展過程中的雙面作用，從人類歷史的發(fā)展來闡述科學技術(shù)的作用，并對資源節(jié)約型以及環(huán)境保護型的社會建設(shè)進行提倡。

關(guān)鍵詞 科學技術(shù) 生態(tài)文明 人類發(fā)展

中圖分類號：X2 文獻標識碼：A

建設(shè)生態(tài)文明國家，形成良好的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及樹立牢固的生態(tài)文明觀念是新世紀國家對人民的要求，也是為了建設(shè)一個更適合人類生存的社會的根本要求。黨和國家在這方面也提出了相應(yīng)的法律法規(guī)，這充分體現(xiàn)了國家對建設(shè)生態(tài)文明社會的重視，也說明了這一問題的迫切性。文明是一個國家的歷史發(fā)展的結(jié)果，是一個民族長久的沉淀，是一個種族的代表。人類文明的發(fā)展是人類進步的標志，同樣，它與人類的進步密切相關(guān)。文明主要包括原始、農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及生態(tài)文明這四種，它們之間存在著遞進關(guān)系，這種關(guān)系是由科學的發(fā)展程度決定的。

1人類文明的發(fā)展

所謂“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，殊不知它在原始文明時期就出現(xiàn)了。此時，人們并不能夠?qū)ψ匀挥谐浞值恼J識，也不會對自然進行改造，一切都是順其自然，自由發(fā)展。隨著時間的推移，人類逐漸學會了制作石器，進而學會了用火，這是人類文明的一大進步，也是人類對自然改造的開始；為科學技術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的時期則是農(nóng)業(yè)文明時代，此時生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展，經(jīng)濟活動也由順其自然變?yōu)橹鲃犹剿?。這一階段，人類文明開始“開花”，并與原始文明呈現(xiàn)出來明顯的不同。舉世聞名的指南針以及造紙術(shù)等都是在這一時期產(chǎn)生的，凸顯了科學技術(shù)從量變到質(zhì)變的特點?？茖W技術(shù)的發(fā)展成為這一時期最顯著的特點，它的輝煌是在原始文明的基礎(chǔ)上成就的；工業(yè)文明時代是科學技術(shù)騰飛的時代，蒸汽機以及電的使用等都是在這一時期。此時，人類不僅能夠改造自然，甚至利用科學技術(shù)來控制自然，使得人類成為地球的主人。工業(yè)文明時代，科學技術(shù)展現(xiàn)了它的魅力，也勾起了人類的貪欲，最終產(chǎn)生環(huán)境污染等一系列問題；之后生態(tài)文明時代的來臨，使得人們在追求利益的同時，也注重對生態(tài)的保護，這是人類發(fā)展史上的重大變革。尤其是可持續(xù)發(fā)展觀的提出，對于社會以及人類的發(fā)展具有重大的意義，它要求人們不能以犧牲環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟利益，最終實現(xiàn)人與自然的和諧相處，取得雙贏。

2科學技術(shù)具有兩面性

縱觀人類四大文明的發(fā)展，我們可以看到科學技術(shù)的強大推動力，它刺激著人類的發(fā)展、延續(xù)。原始以及農(nóng)業(yè)時代，人與自然之間的關(guān)系是比較和諧統(tǒng)一的，而工業(yè)文明的出現(xiàn)打破了這種平衡，使得人類的發(fā)展產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，同時也使得人與自然之間的平衡狀態(tài)出現(xiàn)了傾斜。任何事物的發(fā)展都具有兩面性，科學技術(shù)也不例外。自然界的事物都存在著和諧與斗爭，因此，要想建立和諧社會，就要懂得如何把握二者之間的度。我們既要肯定科學技術(shù)始終推動社會的發(fā)展，但是在利用科學技術(shù)發(fā)展社會的同時，要做到人的主觀能動性與物的客觀存在性相結(jié)合。此外，也不能因為科學技術(shù)產(chǎn)生的一系列負面效應(yīng)（污染、噪音、沙漠化等等），就棄之不用，這樣只會讓社會的發(fā)展止步不前，甚至倒退，不利于人類文明的進步。我們只有將依靠科學技術(shù)的力量科學技術(shù)、社會的發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境有機統(tǒng)一，堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，才能使得社會發(fā)展欣欣向榮。

3社會主義生態(tài)文明的建設(shè)

要想真正進行社會主義生態(tài)文明的建設(shè)，就必須牢牢把握以下幾點：

第一是堅持人與地的和諧。社會主義生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的建立，而這一社會的形成就需要我們要有可持續(xù)發(fā)展的思維，明白人與地和諧發(fā)展的中重要性。人與自然之間的關(guān)系具有兩重性，因此只有調(diào)節(jié)好兩者之間的“距離”，才能真正實現(xiàn)人與自然和諧相處。生態(tài)文明社會的建立本就是對工業(yè)文明社會反思的結(jié)果，是人類思維的變革，文明的進步。生態(tài)文明的社會講究可持續(xù)，它要求人們在社會理性發(fā)展的前提下，對自我的行為進行調(diào)節(jié)，最終實現(xiàn)以科學技術(shù)積極發(fā)展國計民生；第二是辯證地看待人與自然之間的關(guān)系，積極促進社會和諧發(fā)展。辯證和諧要求我們看待事物要從全局出發(fā)，不能一葉障目不見泰山?？茖W技術(shù)與生態(tài)文明社會是具有內(nèi)在統(tǒng)一性的，生態(tài)文明社會的發(fā)展需要科學技術(shù)的推動，而科學技術(shù)的發(fā)展能夠凸顯社會生態(tài)文明的更高層次。矛盾與斗爭是統(tǒng)一的，只有用辯證、和諧的思維才能達到科技與生態(tài)社會的共同發(fā)展；第三是實現(xiàn)“綠色”的科學技術(shù)?？沙掷m(xù)發(fā)展的實現(xiàn)離不開科學技術(shù)，科學技術(shù)也應(yīng)該要支持可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)筑適合人類發(fā)展的綠色技術(shù)是時代發(fā)展的需要，也是未來技術(shù)發(fā)展的方向。在生態(tài)文明社會，科學應(yīng)該是低消耗、高產(chǎn)能、循環(huán)利用、節(jié)約資源型的，達到既追求利益又維持生態(tài)平衡的目的。生態(tài)文明社會下，人與自然是和諧的，因此科學技術(shù)與社會的發(fā)展是不可分割的一個整體，只有二者相互配合，共同發(fā)展，才不會打破人與自然的和諧，社會才能持續(xù)發(fā)展。

4結(jié)論

人與自然和諧相處，是人類最高文明的體現(xiàn)，也是科學技術(shù)發(fā)展的最高階段。和諧是發(fā)展最重要的前提，也是事物不斷向前發(fā)展的必然趨勢。人類的活動只有有助于自然系統(tǒng)的演化，才能夠在自然的保護下持續(xù)發(fā)展，進而向更高階段邁進。

參考文獻

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