黃萬任

摘要：油畫藝術(shù)要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和需要，要做到藝術(shù)和當(dāng)代社會(huì)精神緊密結(jié)合，致力于新型視覺圖像的探索，研究當(dāng)代審美情致，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化新的面貌，油畫藝術(shù)自身的發(fā)展也必須寄寓于語言創(chuàng)造的不斷更新發(fā)展和完善之中，彰顯其生命活力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)特點(diǎn)；審美意識(shí)；融合與創(chuàng)新；油畫藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）04-0014-01

1.中國(guó)畫、油畫的文化差異與藝術(shù)特點(diǎn)

精神與物質(zhì)分離，靈魂與肉體脫離、主觀與客觀分裂，成為西方哲學(xué)、西方宇宙觀的基礎(chǔ)。正因如此，與中國(guó)藝術(shù)家客觀交融的觀點(diǎn)相反，古希臘為西方人確立了個(gè)人置身對(duì)象之外的客觀態(tài)度，導(dǎo)致了模仿，再現(xiàn)的科學(xué)手法的產(chǎn)生，羅馬藝術(shù)、希臘雕塑均以理想化的寫實(shí)美著稱于世，以強(qiáng)烈真實(shí)感情的外露為美寫實(shí)藝術(shù)的誕生。這也就為西方具象寫實(shí)藝術(shù)奠定了美學(xué)基礎(chǔ)，使得西方寫實(shí)性繪畫重理性，采取客觀觀察式，求外觀，求形式科學(xué)，重模仿，避開穩(wěn)定性，憑借形象的實(shí)在性，直接地展示真實(shí)感。文藝復(fù)興時(shí)期，模仿成為藝術(shù)理論的基本范疇，畫家達(dá)芬奇認(rèn)為"藝術(shù)家的心靈應(yīng)像一面鏡子那樣去反映和攝取自然，繪畫愈是忠實(shí)地描繪對(duì)象，它就愈值得贊美。"在東方是以中國(guó)寫意審美觀代表了美學(xué)思維方式。"寫意"繪畫屬性是"表意"。中國(guó)畫中的"寫意"并不是相對(duì)工筆畫而言的技法體系，也不是指在繪畫中簡(jiǎn)單地去描繪似是而非的圖像，而是建立在畫家對(duì)民族文化、時(shí)代精神、自然物象深刻體察之上一種"天人合一"的至高境界。它是一種思維、一種意識(shí)、一種精神、一種高度凝練的情感，是貫穿整個(gè)中國(guó)畫領(lǐng)域的一種美學(xué)思想。意象造型是畫家的主觀意蘊(yùn)與表現(xiàn)交融結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)畫的這種意象造型觀認(rèn)為，繪畫藝術(shù)造型不能去模仿自然生活的真實(shí)，但也不能完全脫離客觀對(duì)象而主觀臆造。這種意象造型，既是以客觀物象為依據(jù)，又有感而發(fā)；既表現(xiàn)了物象典型特征，又與客觀物象的自然形態(tài)有一定距離；既能自由選擇和利用客觀物象有利于造型的因素，又能把具象的形體轉(zhuǎn)化為抽象的線與筆墨，根據(jù)藝術(shù)追求需要，對(duì)造型進(jìn)行夸張與變形，使畫家能達(dá)到抒情表意的目的。藝術(shù)主張裝飾美，重感性、主觀參與式，直覺、求本質(zhì)、求神似、肯定假定性，調(diào)動(dòng)觀眾想象力，體現(xiàn)東方哲學(xué)意識(shí)的美學(xué)觀。

2.樹立本土化審美意識(shí)

大家知道，任何一種純自然的摹仿都是平淡的，觀賞者不會(huì)為此而感動(dòng)，因?yàn)槔L畫作品不以恢復(fù)人的正常視覺為目的，而應(yīng)是展現(xiàn)人的正常視覺之外的另一番天地。展現(xiàn)的是藝術(shù)家個(gè)體對(duì)自然，人類及其他各種繪畫對(duì)象的自我感受，是一種情感的流露與表述。在這點(diǎn)上東西方繪畫藝術(shù)是一致的，如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，米勒的《拾穗》，凡高的《向日葵》，倫勃朗的肖像，又如上個(gè)世紀(jì)八十年代我國(guó)油畫家羅中立創(chuàng)作的油畫《父親》，陳丹青創(chuàng)作的油畫《西藏組畫》等等，就能夠引導(dǎo)觀眾進(jìn)入藝術(shù)家的情感世界，和藝術(shù)家產(chǎn)生共鳴，讓觀眾能夠感受到藝術(shù)家作畫過程中心的跳動(dòng)與熱血的奔涌。可以說藝術(shù)的魅力來自作者的情感世界。二是文化傳承。油畫是外來客，要改變這一現(xiàn)狀，必須讓它與中國(guó)傳統(tǒng)文化血脈對(duì)接，從我們的傳統(tǒng)中開掘一條藝術(shù)新路來。在繪畫藝術(shù)中，裝飾美與自然美是形式美的兩大范疇。其中自然美即"繪畫性"是西方美學(xué)觀代表，屬客觀觀察式，求外觀，求形似，理性，科學(xué)，重模仿，力求真實(shí)性藝術(shù)。裝飾美起源于人類原始文明，盛行于世界古代藝術(shù)，發(fā)展于東方藝術(shù)。尤其在中國(guó)，裝飾風(fēng)擁有數(shù)千年的沃土。裝飾美屬裝飾性繪畫，重感性，主觀參與式，直覺，求本質(zhì)，求神似，肯定假定性，調(diào)動(dòng)觀眾想象力，體現(xiàn)東方哲學(xué)意識(shí)的美學(xué)觀。三是創(chuàng)作意識(shí)。藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活審美認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)形式，它雖然反映現(xiàn)實(shí)生活，但卻不照搬現(xiàn)實(shí)生活，而是用藝術(shù)的手段將藝術(shù)家在生活中得來的審美觀念和意識(shí)傳達(dá)給觀眾。同時(shí)藝術(shù)家在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，還要重視對(duì)作品內(nèi)容與形式的把握，內(nèi)容指主題及作品描繪的對(duì)象，而形式是為了突出主題內(nèi)容而采取的表達(dá)方式和手段。由此可見，除了要明確上述美術(shù)創(chuàng)作中所涉及到的情感，傳統(tǒng)文化和創(chuàng)作意識(shí)外，更為重要的注重藝術(shù)語言的表達(dá)方式，因?yàn)樗囆g(shù)語言是藝術(shù)創(chuàng)作的根本因素。

3.裝飾手法如何在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中運(yùn)用

裝飾藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)擁有很多的手法，特別是隨著科技的發(fā)展更是出現(xiàn)了很多的高科技手段，這就進(jìn)一步的豐富了裝飾手法的內(nèi)容。并且，裝飾手法一定會(huì)隨著時(shí)間的推移更進(jìn)一步的發(fā)展、豐富。

在新時(shí)代里，新技術(shù)、新材料的介入，促使當(dāng)代的繪畫作品中不斷的涌現(xiàn)出新的技法。新材料的廣泛運(yùn)用使過去單一的畫面效果向多元化的肌理表現(xiàn)過渡。裝飾藝術(shù)從小型化走向大型化，從從屬性走向純裝飾性，從敘事性、幻想性、指示性走向多元化。我們?cè)诮裉斓纳钪刑幪幠芨惺艿浆F(xiàn)代裝飾藝術(shù)所帶來的視覺享受和精神愉悅?，F(xiàn)代藝術(shù)的多樣性，促使現(xiàn)代裝飾藝術(shù)不斷地吸收其他藝術(shù)的特點(diǎn)，豐富自身的藝術(shù)內(nèi)涵。同時(shí)，繪畫也在不斷的借鑒裝飾藝術(shù)的內(nèi)涵來更好的突出表現(xiàn)繪畫作品本身的整體效果。

繪畫是一切造型藝術(shù)的的基礎(chǔ)，其表現(xiàn)手法無外乎色彩、線條和構(gòu)圖。作為繪畫的表現(xiàn)手段之一的色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中有著舉足輕重的作用。色彩是繪畫的形式因素，在明度、純度、冷暖、色相等因素上講究對(duì)比與和諧，使對(duì)比顯得和諧則會(huì)更好的突顯畫面的整體效果。而從色彩的裝飾上講也就是說的這種和諧的色彩或者是色彩的和諧。

當(dāng)代油畫創(chuàng)作中應(yīng)更好的運(yùn)用裝飾性的符號(hào)和手法，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家現(xiàn)今掌握的裝飾符號(hào)除中華民族所特有的外，新科技新手段和國(guó)外新的裝飾手法也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，我們?cè)谖绽玫耐瑫r(shí)也應(yīng)不斷的改造創(chuàng)新使之變成我們自己的東西，融入到我們的繪畫作品中更好的去突顯我們的繪畫風(fēng)格。

愛因斯坦說過："想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力是無限的。"藝術(shù)貴在創(chuàng)新，我們要以立足本民族的文化為基點(diǎn)，探討在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中裝飾手法運(yùn)用的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，特別是在當(dāng)代的中國(guó)，思考中國(guó)裝飾文化的精神本質(zhì)，審視當(dāng)代中國(guó)裝飾藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，才能對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫的創(chuàng)作起到好的指導(dǎo)作用，創(chuàng)作出更好的當(dāng)代油畫作品，將中國(guó)油畫向更高、更好的層次推進(jìn)。

4.總結(jié)

總之一句話，我們中國(guó)的油畫要求得發(fā)展，一定要從傳統(tǒng)中解放出來，要讓我們的思想變得更加開闊，更加活躍，更加有時(shí)代感和使命感。