李若琳

摘 要：開封是聞名中外的八朝古都，街巷胡同是開封傳統(tǒng)文化的一個重要載體，具有豐厚的文化價值。本文在調(diào)查開封古街巷胡同現(xiàn)狀和問題分析基礎(chǔ)上，指出其文化價值，并探析其保護與開發(fā)措施。

關(guān)鍵詞：街巷 胡同 保護 開發(fā)

古城開封的大小街道很多，可謂縱橫交織，四通八達，大多是歷史遺留下的，因而有深遠的歷史淵源。城內(nèi)的街道基本是東西和南北走向， 構(gòu)成棋盤型的城市格局。本文在對開封街巷胡同現(xiàn)狀和問題分析的基礎(chǔ)上，指出其文化價值，并進一步探析胡同文化的保護和開發(fā)利用。

一、開封街巷胡同的由來

開封的街道和胡同有“七角八巷”和“七十二胡同”之說。

“七角”乃縣角、行宮角、崔角、丁角、吳勝角、都宅角、府角。角一般指街的拐彎處，不少是以靠近較大的府衙宅院而取名。隨著時代的變遷，這些建筑雖蕩然無存，地名卻傳了下來。如縣角是民國年間開封縣衙所在地，行宮角由清皇帝行宮得名，吳勝角以關(guān)帝廟得名，府角由明代周王府得名。七角中，演變成大街的有丁角街、吳勝角街等。

巷即小街，類似胡同。開封城內(nèi)的“八巷”指的是：雙龍巷、賢人巷、聚奎巷、保定巷、金奎巷、南京巷、慈悲巷和第四巷。第四巷今改名為生產(chǎn)中街。開封“八巷”均有其來歷。例如，賢人巷于民國以前稱仙人巷，有神仙廟一座，人們不斷來此求醫(yī)問藥，仙人巷以此得名。上世紀20年代馮玉祥毀寺廟，把仙人巷改名賢人巷；聚奎巷于清代靠近貢院，赴省應(yīng)試文人多聚居于此，故有“聚魁（奎）”之稱；保定巷傳說是狄青得寶之地，“?！奔础皩殹钡闹C音。

開封的胡同也獨具特色，我們所說的“七十二胡同”并不是一個具體的數(shù)字，而是指其數(shù)量之多。胡同名稱從一個角度反映了開封深厚悠久的歷史，開封街巷胡同的命名大都有一定的來源依據(jù)。如開封人一說到“巷”就會想起的“雙龍巷”。這條小巷，從古至今，盛名不衰，故事不斷。明代史籍《如夢錄》記載此巷為“宋太祖、宋太宗舊居之地”，相傳宋代趙匡胤、趙光義哥倆打小在這兒長大。一條小巷走出兩位皇帝的事，絕無僅有。從宋以后人們就稱這里為雙龍巷，一直到今天。

這些街道胡同大多歷史悠久，古老典雅，有著深厚的文化積淀，展示著鮮活的市井風情。街巷胡同的名稱蘊藏著古城開封的歷史，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是寶貴的文化旅游資源，折射出開封作為八朝古都的燦爛文化和厚重歷史。

二、開封街巷胡同的文化價值

歷史的發(fā)展賦予了開封豐富的人文資源，開封古街巷胡同的變遷也顯現(xiàn)出其

特定的當代文化價值，主要包括：歷史文化價值和旅游文化價值。

歷史文化價值主要體現(xiàn)在兩方面，即歷史人文印記和建筑文化價值。名人故居彰顯歷史名人的印記，是了解當時社會生活發(fā)展的直觀教育基地，對研究當代社會的歷史有重要作用，顯現(xiàn)出歷史價值。通過研究名人遺物、名人筆下記載的歷史事件等，了解更多的史實。開封現(xiàn)存名人故居多為清末民初時期建筑，其中保存較好的有劉青霞故居、蕭楚女故居、劉少奇逝世紀念處等，保存相對完好的有楊靖宇先生讀書處、張登云故居等。位于劉家胡同的劉青霞故居建于清光緒六年，是開封市區(qū)民居保留最完整的一處，是典型的并排兩座三進四合院，有著北方四合院傳統(tǒng)建筑的典型面貌；而作為辛亥革命河南起義諸事件的歷史佐證之一——張登云宅，是座典型的三進四合院，這些建筑對研究北方民居的四合院建筑有重要意義。

開封古街巷胡同文化底蘊深厚，并積累了特有的中原民俗文化。旅游文化價值大體包括兩種，一是古街巷胡同本身所含的歷史印記，如名人故居，是歷史的縮影，給游客觸摸歷史之感；另一種是以古文化為載體的現(xiàn)代化旅游文化活動，當前，借助于商業(yè)發(fā)展模式，根據(jù)胡同的特點挖掘文化資源，形成胡同文化商業(yè)區(qū)，既能使游客居民享受這里的文化氣氛，又能為保護老胡同提供一些經(jīng)濟支持，是較好的文化商業(yè)運行模式。

三、開封街巷胡同的現(xiàn)狀及存在問題

（一）現(xiàn)狀及其原因

隨著時代的變遷，在開封舊城改造中，許多街巷胡同已被拆除而不復存在。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，清光緒二十四年開封城有胡同58條，民國年間城巷有所擴大，至20世紀40年代胡同增至78個。新中國成立后舊城街道不斷得到改造，至1983年仍有胡同 62 個，至 1990年，城區(qū)共有胡同75 個。到1999年驟減為52個，9年又減少了23個，呈遞減趨勢。例如位于石橋口西的繡球胡同以及其中的蘇小妹故居，現(xiàn)已經(jīng)徹底消失；還有處在市兒童醫(yī)院北側(cè)的耳朵眼胡同，也已全部拆遷；醬醋胡同，在書店街及山貨店街改造中消失；原先位于午朝門廣場西南角的萬壽街，其街道東首臨近午朝門，因午朝門前原有一座牌坊，牌坊上有塊題有“萬壽無疆”四字的匾而得名。時至今日，午朝門牌坊、“萬壽無疆”匾以及萬壽街均已不復存在。雖然開封市早在2006年就已經(jīng)出臺了“宋都古城風貌保護和重現(xiàn)工程”規(guī)劃，但仍有不少街巷胡同消失。保護街巷胡同、傳承胡同文化迫在眉睫。

造成現(xiàn)今不少街巷胡同消失或正在消失的原因是多方面的：首先，古街巷胡同的基礎(chǔ)設(shè)施不完善。衛(wèi)生環(huán)境不佳、居民生活條件差等等問題都使開封的街巷胡同大大減少。盡管現(xiàn)在還有許多人喜歡鄰里之間親切融洽、熱熱鬧鬧的胡同生活，但落后破舊的生活環(huán)境使得胡同生活對居民的吸引力日益降低。居民們?yōu)榱说玫礁玫木幼…h(huán)境而紛紛從胡同搬出，使胡同難逃拆遷厄運；其次，許多居民的搬遷，造成胡同喪失了原有人氣。此外，古街巷胡同大多處在城市的中心區(qū)，其位置優(yōu)勢能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。而胡同本身的發(fā)展滯后卻拖了現(xiàn)代化城市建設(shè)的后腿，這也是為何房屋開發(fā)商熱衷于胡同的拆遷。

（二）存在問題

在開封現(xiàn)存的街巷胡同中也存在著巨大的問題。首先，古街巷胡同基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。在胡同中穿梭，最明顯的感受就是衛(wèi)生條件較差、電線到處亂拉，暴露在外，這不僅影響胡同的面容，也是嚴重的安全隱患；此外，很多胡同較窄，除去本身的房屋建筑外又有私自搭建的許多棚屋，使胡同更加擁擠。其次，許多胡同周圍的建筑物，有嚴重的改擴建現(xiàn)象，而且大多沒有統(tǒng)一規(guī)劃，顯然這也影響了開封街巷胡同的原有風貌。此外，古街巷胡同的拆遷現(xiàn)象越來越多，這也使得開封原本豐富的“胡同文化”再無可考。

當前，隨著人口的快速膨脹和城市建設(shè)的急速發(fā)展，開封外圍城區(qū)建設(shè)得以突飛猛進的發(fā)展，而舊城區(qū)的街巷胡同被包圍在城市中心且大多發(fā)展滯后，保護與開發(fā)開封街巷胡同、并加以利用是當務(wù)之急。開封市委市政府于2011年提出建設(shè)國際文化旅游名城的戰(zhàn)略目標，經(jīng)過近幾年的精心規(guī)劃和快速推進，知名景點的開發(fā)、利用等方面呈現(xiàn)著高標準、嚴要求的發(fā)展態(tài)勢，國內(nèi)游客對旅游服務(wù)的滿意度也比較高。不過對開封城內(nèi)大道兩側(cè)的街巷胡同的開發(fā)還遠遠不夠，而這些恰恰很好地反映了開封的古城風韻，即靜幽、閑散，可以說開封密集分布的街巷胡同是開封擁有的又一獨特的歷史資源，我們決不能讓它隨著舊城改造而變得面目全非、甚至消失。

四、開封胡同文化的保護與開發(fā)

（一）建設(shè)旅游文化胡同

開封的街巷胡同承載著歷史，至今還流傳著許多逸聞趣事，是開封珍貴的旅游文化資源。建設(shè)胡同文化商業(yè)區(qū)，是較好的文化運作方式。例如，已于2014年5月盛大開街的七盛角文化民俗街，是開封首個集旅游、文化、休閑、餐飲、購物為一體的全仿宋建筑項目，是以宋文化為主題，中原民風、民俗為內(nèi)涵，并融入現(xiàn)代創(chuàng)意文化及時尚氣息，滿足現(xiàn)代人消費習慣、審美需求，體現(xiàn)開封文化特色，集時尚購物、特色餐飲、民宿客棧、娛樂休閑、文化體驗為一體的民俗文化休閑街區(qū)。但是，僅僅是把街巷胡同改造成現(xiàn)代化特色商業(yè)街的模式是遠遠不夠的。可以發(fā)現(xiàn)，在七盛角入駐的大都是酒吧、咖啡館、時尚餐飲類商家，這些都是在每個城市都有的。開封街巷胡同的真正發(fā)展是要在其中加入更多的開封本土元素，突出“開封特色”。開封的歷史文化氣息濃重，若能將這些融入到街巷胡同的商業(yè)發(fā)展中，將會使其獲得更好的開發(fā)。例如開封的宋文化、汴繡文化以及被列入文化遺產(chǎn)名錄的木版年畫……都可以以商業(yè)經(jīng)營方式進入胡同的發(fā)展中。希望政府以本土文化發(fā)展為主線進行引導，從而使游客能真正享受到古城開封本地的文化氛圍，展現(xiàn)古城開封的真正魅力。

（二）建設(shè)人文宜居胡同

除了商業(yè)化的胡同模式以外，建設(shè)宜居胡同也應(yīng)當成為街巷胡同建設(shè)的又一大重點。提高胡同的居住吸引力，不能只把破舊胡同徹底拆掉從而建造新式大樓，而是要在保持胡同原貌的基礎(chǔ)上對胡同內(nèi)的居民樓進行翻新，重新整合基礎(chǔ)設(shè)施，改善胡同環(huán)境，從而真正提高胡同的宜居性。房屋建筑具體改造方式可參照珠璣巷、七盛角的建筑風格，用現(xiàn)代建筑技術(shù)還原傳統(tǒng)韻味，使傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代生活較好地進行融合。同時，應(yīng)加大胡同基礎(chǔ)設(shè)施的投入，大力改善胡同居民生活條件，從而使街巷胡同居民也能享受現(xiàn)代生活，同時也保留了傳統(tǒng)的胡同文化。

（三）建設(shè)胡同歷史文化保護區(qū)，合理規(guī)劃胡同建設(shè)

保護開封的胡同文化，必須處理好城市發(fā)展與街巷胡同保護之間的關(guān)系，這就必須對胡同建設(shè)進行合理規(guī)劃。對城市中的重要街巷胡同加以改建，充分展現(xiàn)其文化特色，建成胡同歷史文化保護區(qū)；而在其周圍還可建成現(xiàn)代樓房，從而將傳統(tǒng)的胡同文化融入到現(xiàn)代城市之中。如今的開封胡同發(fā)展水平整體較低，有些甚至環(huán)境極差，成了城市建設(shè)的“污點”。所以，必須將豐富的胡同文化發(fā)展起來。城市的發(fā)展不能以胡同的毀滅為代價，保護開封的街巷胡同，發(fā)展開封特色胡同文化工作迫在眉睫。

五、結(jié)語

在城市現(xiàn)代化高度發(fā)展的今天，經(jīng)濟成了城市發(fā)展中的重中之重。很顯然，在許多大城市中我們看到的都是現(xiàn)代化的高樓大廈，而難以尋找到具有城市民俗特色的街巷建筑。開封街巷胡同有著深厚的文化歷史底蘊，胡同文化是古城文化的縮影。建設(shè)旅游文化胡同、人文宜居胡同和歷史文化保護區(qū)，是保護古城開封傳統(tǒng)胡同文化的的重要部分。作為八朝古都開封，即使是在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，也應(yīng)該對街巷文化的保護重視起來。如今，以開封城內(nèi)獨具特色的七盛角、珠璣巷為代表的街巷建設(shè)計劃已經(jīng)開始，雙龍巷也已正在建設(shè)中。相信在不久的將來，獨具民俗特色的開封街巷文化能夠得到充分的保護和發(fā)展，成為了解開封、感受開封的又一途徑。

參考文獻

[1] 開封市地方史志編委會辦公室，編.開封風物大觀[M]. 鄭州：中州古籍出版社， 1992.

[2] 開封市地方史志辦公室，編.開封胡同與角巷[M].北京：燕山出版社，2009.