[摘要]大學(xué)語(yǔ)文課程首先必須明確定位。綜合多方面的分析和考量，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)以“語(yǔ)文本位、大學(xué)特質(zhì)”作為基本定位。圍繞這一定位，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要做出相應(yīng)調(diào)整，構(gòu)建新的體系，主要內(nèi)容包括：整體教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，以學(xué)生的閱讀和表達(dá)實(shí)踐為中心；整體教學(xué)應(yīng)打通課內(nèi)與課外、語(yǔ)文與生活、課堂與社會(huì)，實(shí)施“大語(yǔ)文教育”；教材應(yīng)涵蓋閱讀、口語(yǔ)、寫作三部分內(nèi)容；教學(xué)方式應(yīng)靈活多樣，富有針對(duì)性。此外還應(yīng)改革考核方式，實(shí)施多樣考核、常態(tài)考核、開(kāi)放考核；積極利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒介，開(kāi)發(fā)在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和課外語(yǔ)文實(shí)踐，增強(qiáng)師生互動(dòng)和交流。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文本位；大學(xué)特質(zhì)；大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G642.0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10054634（2016）02006005

近些年來(lái)，隨著大學(xué)語(yǔ)文課程在高校的廣泛開(kāi)設(shè)，對(duì)于這一課程的關(guān)注和討論也越來(lái)越多。大學(xué)語(yǔ)文的定位、性質(zhì)、目的是什么？其教學(xué)內(nèi)容是什么？應(yīng)采取怎樣的教學(xué)方式等等，都非常值得探討，因而也都成了熱點(diǎn)論題。而其中最根本的，也是必須首先解決、達(dá)成共識(shí)的，便是大學(xué)語(yǔ)文的定位問(wèn)題。因?yàn)槎ㄎ皇乔疤?，決定著前行的方向。定位不清晰，在具體的實(shí)踐中就會(huì)搖擺不定，左顧右盼；定位不準(zhǔn)確，將會(huì)“差之毫厘，謬以千里”，失去課程開(kāi)設(shè)的意義。如果能做到定位明確、準(zhǔn)確，然后圍繞這一定位構(gòu)建合理的教學(xué)體系，采取相應(yīng)的教學(xué)策略，那么時(shí)下大學(xué)語(yǔ)文所遭遇的諸多問(wèn)題可能都會(huì)迎刃而解。

1大學(xué)語(yǔ)文的基本定位

關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文的定位，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。歸納起來(lái)，大概有“語(yǔ)文說(shuō)”、“人文說(shuō)”、“文學(xué)說(shuō)”、“文化說(shuō)”等幾種觀點(diǎn)。要確定大學(xué)語(yǔ)文的定位，辨別諸多觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，首先要正本清源，了解課程的歷史和傳統(tǒng)。包括兩個(gè)方面：一是“語(yǔ)文”在最初作為課程和教材名稱時(shí)，其含義是什么？如葉圣陶先生認(rèn)為，“語(yǔ)文”的本初含義絕非是什么“語(yǔ)言文學(xué)”、“語(yǔ)文文化”，而是口語(yǔ)和書面語(yǔ)（或語(yǔ)言和文章）的合稱。大學(xué)語(yǔ)文既然使用了“語(yǔ)文”一詞，就不應(yīng)背離其本初的含義，如果硬要賦予其新義，那就不如舍棄“語(yǔ)文”不用，另起爐灶；二是大學(xué)語(yǔ)文課程最初開(kāi)設(shè)時(shí)，其首要目的何在？1978年，在時(shí)任南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明和復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青的倡導(dǎo)下，全國(guó)各高校相繼開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程。當(dāng)時(shí)對(duì)課程提出四點(diǎn)要求，第一點(diǎn)即是提高大學(xué)生漢語(yǔ)水平和運(yùn)用能力。其次，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，了解課程的學(xué)習(xí)對(duì)象及現(xiàn)實(shí)處境。包括三個(gè)方面：（1）學(xué)生現(xiàn)狀。大學(xué)生的語(yǔ)文能力與素養(yǎng)究竟怎樣？是否還需要提高？這一點(diǎn)相信分歧不大；當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的期待、訴求與價(jià)值認(rèn)知是什么？這方面已有不少學(xué)者做過(guò)調(diào)查，其結(jié)果值得參考[1，2]；（2）教育現(xiàn)狀。目前大學(xué)普遍推行文化素質(zhì)教育、通識(shí)教育，在此背景下，大學(xué)語(yǔ)文的獨(dú)特性何在？其價(jià)值和意義何在；（3）時(shí)代現(xiàn)狀。在全球化浪潮的沖擊下，本土性文化資源越發(fā)顯得彌足珍貴。本土語(yǔ)言、文化的認(rèn)同與傳承如何才能有效實(shí)現(xiàn)？概而言之，在大學(xué)語(yǔ)文定位問(wèn)題上，必須把握住傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度，做到既承繼傳統(tǒng)又直面現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而不能隨心所欲，主觀臆斷。

綜合以上多方面的分析和考量，再結(jié)合近些年來(lái)大學(xué)語(yǔ)文界的討論成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)[35]，筆者認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文本質(zhì)上是語(yǔ)言運(yùn)用課，應(yīng)以“語(yǔ)文”（口頭語(yǔ)言為“語(yǔ)”、書面語(yǔ)言為“文”）為本位，其主要目的在于提高大學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，即漢語(yǔ)言運(yùn)用能力（包括閱讀和表達(dá)能力，也就是聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力）。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)是與中學(xué)語(yǔ)文相銜接的高層次語(yǔ)文教育（或稱之為母語(yǔ)高等教育），是在中學(xué)語(yǔ)文教育基礎(chǔ)上的繼續(xù)推進(jìn)和提升。中小學(xué)語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)階段，大學(xué)語(yǔ)文教育是提高階段，二者是有機(jī)的整體，共同構(gòu)成了母語(yǔ)教育體系。因此在二者之間不能人為制造斷裂，更不能搞對(duì)立。大學(xué)語(yǔ)文與中小學(xué)語(yǔ)文在性質(zhì)上是完全相同的，都是工具性與人文性的統(tǒng)一。其中工具性是基礎(chǔ)、是根本，人文性是第二位的，貫穿、融合在工具性之中。提升大學(xué)生人文素養(yǎng)是其他眾多人文課程的主要使命，不應(yīng)由大學(xué)語(yǔ)文來(lái)過(guò)度承擔(dān)。近年來(lái)有一些學(xué)者認(rèn)為中小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)側(cè)重工具性，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)側(cè)重人文性，有的甚至完全貶斥大學(xué)語(yǔ)文的工具性，這都是不正確的。事實(shí)上，語(yǔ)文若只具有工具性，固然非常偏狹可怕，而如果輕視或徹底拋棄工具性，只是一味高揚(yáng)人文性，人文性也將如同水中月、鏡中花一樣虛無(wú)飄渺。大學(xué)語(yǔ)文的這種性質(zhì)，使得它與其他課程區(qū)別開(kāi)來(lái)?？梢哉f(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文不是文學(xué)課，不是歷史課，不是思想課，不是品德課，不是語(yǔ)言課（指偏于語(yǔ)言理論的課程）、文字課（指?jìng)?cè)重文字流變、古文字識(shí)別的課程），也不是單純的寫作課。這種特性，也正是大學(xué)語(yǔ)文的價(jià)值和意義所在，決定了其在大學(xué)課程體系中存在的必要性。那種以人文代語(yǔ)文、以文學(xué)代語(yǔ)文、以文化代語(yǔ)文的觀點(diǎn)，均是認(rèn)識(shí)上的一種錯(cuò)位，其所導(dǎo)致的結(jié)果，必然是大學(xué)語(yǔ)文的消亡。

第2期吳炳釗“語(yǔ)文本位、大學(xué)特質(zhì)”定位下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

教學(xué)研究2016

大學(xué)語(yǔ)文與中小學(xué)語(yǔ)文一脈相承，都要堅(jiān)守“語(yǔ)文本位”。但既然是“大學(xué)”語(yǔ)文，就必然有與“中學(xué)”、“小學(xué)”語(yǔ)文不同之處。如果這種差異沒(méi)有充分體現(xiàn)出來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文就變成了一種重復(fù)性浪費(fèi)，失去了開(kāi)設(shè)的意義，同時(shí)也注定會(huì)失去對(duì)學(xué)生的吸引力，必然難免“高四語(yǔ)文”之譏。因此，大學(xué)語(yǔ)文必須凸現(xiàn)“大學(xué)特質(zhì)”。那么，這種特質(zhì)究竟是什么呢？思考這一問(wèn)題，要從宏觀比較入手，著眼于大學(xué)與中小學(xué)的不同。這種不同至少體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先是教育環(huán)境的不同，中小學(xué)基本上是應(yīng)試教育環(huán)境，面臨巨大的升學(xué)壓力，教師、家長(zhǎng)的外在監(jiān)督、管制較嚴(yán)，學(xué)校相對(duì)封閉；大學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)環(huán)境比較寬松、自由、開(kāi)放；其次是教育對(duì)象的不同，大學(xué)生比起中小學(xué)生，身心發(fā)育更加成熟，個(gè)人主體意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)更加強(qiáng)烈，對(duì)教育教學(xué)有更高的需求和要求；第三是教育師資的不同，一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)、眼界視野、思想深度等方面要超過(guò)中小學(xué)教師，在教學(xué)上有其長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)?；谶@些不同，大學(xué)語(yǔ)文的特質(zhì)就體現(xiàn)為教學(xué)氛圍上的自由性、開(kāi)放性，教育對(duì)象的自主性、參與性以及教學(xué)內(nèi)容上的廣度、分析講解上的深度與新穎度等。

綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該以語(yǔ)文為本位，凸現(xiàn)大學(xué)特質(zhì)，這就是大學(xué)語(yǔ)文的基本定位。

2大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系的構(gòu)建

如果上述關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文的定位的確具有合理性，能夠成立，那么整個(gè)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)體系都要圍繞這一定位展開(kāi)。也就是說(shuō)，要把定位落到實(shí)處，落到具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，這樣所謂的定位才具有實(shí)質(zhì)性的意義。然而現(xiàn)實(shí)的情況是，不少論者雖然都認(rèn)可這一定位，但在實(shí)際的教學(xué)中，又偏離了這一定位，甚至背道而馳。這是特別需要反省和注意的。

具體來(lái)說(shuō)，基于“語(yǔ)文本位、大學(xué)特質(zhì)”這一定位的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系主要包括以下幾個(gè)方面。

2.1整體教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，以學(xué)生的閱讀和表達(dá)實(shí)踐為中心大學(xué)語(yǔ)文的主要目的在于提升大學(xué)生的語(yǔ)文能力，也就是運(yùn)用漢語(yǔ)言閱讀和表達(dá)的能力。從語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論和語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)際情形來(lái)看，這種能力的獲得主要依靠習(xí)得，也就是藉由實(shí)踐，而不是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言知識(shí)、理論的了解來(lái)獲得。只有經(jīng)過(guò)大量的語(yǔ)言實(shí)踐，才能掌握和內(nèi)化語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律，真正提升語(yǔ)言運(yùn)用能力。就此而言，大學(xué)語(yǔ)文本質(zhì)上是一門語(yǔ)言實(shí)踐課。具體來(lái)說(shuō)，這種語(yǔ)言實(shí)踐包括閱讀實(shí)踐和表達(dá)實(shí)踐，其中表達(dá)實(shí)踐又包括口頭表達(dá)實(shí)踐和書面表達(dá)實(shí)踐，而實(shí)踐的主體自然是學(xué)生。因此，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，以學(xué)生的閱讀和表達(dá)實(shí)踐為中心。教師及其講解都是輔助性的。教師工作的重心應(yīng)該是設(shè)計(jì)和組織形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，千方百計(jì)去激發(fā)并保持學(xué)生的閱讀和表達(dá)興趣，并幫助其不斷提升實(shí)踐效果。

然而，現(xiàn)實(shí)的情況是，大多數(shù)的教學(xué)都是以課堂講授為中心，課堂講授又以選文（即教材上所選作品）講解為中心。幾乎完全是以教師、教材、講解為中心，而不是以學(xué)生、學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為中心。語(yǔ)文能力難道能講出來(lái)嗎？這無(wú)疑值得反思。

2.2整體教學(xué)應(yīng)該打通課內(nèi)與課外、語(yǔ)文與生活、課堂與社會(huì)，實(shí)施“大語(yǔ)文教育”大學(xué)語(yǔ)文作為一門公共必修或選修課，所占課時(shí)是非常有限的。而提升語(yǔ)文能力需要大量的實(shí)踐，課堂所能提供的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。再加上大學(xué)語(yǔ)文所承擔(dān)的使命又是雙重的：既要提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，又要在此基礎(chǔ)上提升其人文素養(yǎng)。因此，僅僅利用課內(nèi)很難達(dá)到預(yù)期的目的。所以，大學(xué)語(yǔ)文必須在高效利用課內(nèi)時(shí)間的基礎(chǔ)上，充分利用課外時(shí)間，開(kāi)展課外活動(dòng)（通常被稱為“第二課堂”）。課外活動(dòng)的主要內(nèi)容是學(xué)生進(jìn)行閱讀和表達(dá)實(shí)踐，是課內(nèi)教學(xué)與實(shí)踐的延伸。作為學(xué)校，要為學(xué)生的課外實(shí)踐創(chuàng)造必要的條件；作為教師，要對(duì)學(xué)生的課外實(shí)踐提出要求，給予指導(dǎo)，并檢驗(yàn)其成果和成效。

對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，只是利用課內(nèi)和課外仍然是不夠的，這是由語(yǔ)文的特性所決定的。語(yǔ)文來(lái)源于生活，運(yùn)用于生活，具有顯著的“生活性”特點(diǎn)。因此，生活中語(yǔ)文無(wú)處不在，生活中包含著無(wú)限豐富、生動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，如果忽視乃至排斥這筆巨大的資源，而僅僅局限于教材選文或圖書館書籍，無(wú)疑太過(guò)狹隘，不夠明智。而且，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生活化，也正是語(yǔ)文教育生命力和吸引力的重要源泉。因此，大學(xué)語(yǔ)文要將語(yǔ)文和生活結(jié)合起來(lái)，將課堂與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，促使學(xué)生利用生活中的語(yǔ)文資源，重視生活中的語(yǔ)文實(shí)踐，辨析社會(huì)中的語(yǔ)文現(xiàn)象。而反觀大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，通常都是只重視課內(nèi)，很少重視課外，更談不上重視生活、社會(huì)。事實(shí)上，早在20世紀(jì)中葉，葉圣陶、呂叔湘等老一輩學(xué)者就提倡將語(yǔ)文教育與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)。20世紀(jì)80年代，張孝純先生在河北邢臺(tái)八中開(kāi)展語(yǔ)文教育實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)立“大語(yǔ)文教育”思想?！按笳Z(yǔ)文教育”的教學(xué)結(jié)構(gòu)由“一體兩翼”組成：主體是課堂教學(xué)，兩翼是課外活動(dòng)和利用語(yǔ)文環(huán)境，使語(yǔ)文教育以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而打破了長(zhǎng)期以來(lái)把學(xué)生關(guān)在教室里一味讀文、寫文的封閉式格局，把學(xué)生從舊式語(yǔ)文教學(xué)的“狹的籠”中解放了出來(lái)[6，7]?！按笳Z(yǔ)文教育”思想在中小學(xué)語(yǔ)文界產(chǎn)生了很大反響，其實(shí)踐也取得了令人矚目的成效。但由于受應(yīng)試教育環(huán)境的限制，這一思想在中小學(xué)的實(shí)踐遭遇諸多困難，未能充分發(fā)揮其本有的作用?！按笳Z(yǔ)文教育”思想是符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的科學(xué)思想，而且相比中小學(xué)而言，大學(xué)具有更加有利的實(shí)踐條件，因此，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒這一思想，構(gòu)建起具有大學(xué)特質(zhì)的“大語(yǔ)文教育”，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)從教室走向廣闊的生活天地。

基于上述思考，大學(xué)語(yǔ)文的課時(shí)也必須做出相應(yīng)的調(diào)整?？傮w上，大學(xué)語(yǔ)文包括三部分內(nèi)容：課內(nèi)講授與實(shí)踐、課外實(shí)踐、生活語(yǔ)文的關(guān)注與學(xué)習(xí)。就課時(shí)分配來(lái)說(shuō)，課內(nèi)講授與實(shí)踐應(yīng)占總課時(shí)的一半；課外實(shí)踐和生活語(yǔ)文的關(guān)注與學(xué)習(xí)占課時(shí)的一半。后兩者本來(lái)是在課外進(jìn)行的，之所以也要納入課內(nèi)占用相當(dāng)多的時(shí)間，一是為強(qiáng)化指導(dǎo)，二是為了考查、檢驗(yàn)、展示實(shí)際成果和成效，以此來(lái)督促、激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐和關(guān)注生活語(yǔ)文。如果完全撒手任學(xué)生課外隨性去做，教師課內(nèi)不管不問(wèn)，結(jié)果只能是流于形式，徒有虛名。

2.3教材應(yīng)涵蓋閱讀、口語(yǔ)、寫作三部分內(nèi)容

大學(xué)語(yǔ)文既然以提升學(xué)生的閱讀和表達(dá)能力（口頭表達(dá)與書面表達(dá)）為主要目的，那么，教材的內(nèi)容也要與之相應(yīng)，應(yīng)由三部分構(gòu)成：閱讀部分、口語(yǔ)部分、寫作部分。每個(gè)部分采取“選文+實(shí)踐環(huán)節(jié)”的結(jié)構(gòu)，即每部分根據(jù)提升能力的不同，分別選取若干篇合適的文章作為范文，并設(shè)計(jì)若干實(shí)踐題目或活動(dòng)，共同構(gòu)成教材的主體內(nèi)容。而目前的大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容上大都只有閱讀部分，少數(shù)雖涵蓋了表達(dá)部分，但所占比例很小，至于實(shí)踐環(huán)節(jié)部分更是空白，這顯然是非常不合理的。下面著重談?wù)劯鞑糠诌x文問(wèn)題。

大致說(shuō)來(lái)，閱讀能力包括理解能力、欣賞能力、思辨能力。因此，閱讀部分的文章包括兩大類：文學(xué)類和論述類。前者側(cè)重提升學(xué)生的理解、欣賞能力；后者側(cè)重提升學(xué)生的理解、思辨能力。對(duì)于兩類文章的選取，應(yīng)秉持古今兼收、以今為主，經(jīng)典性與時(shí)代性兼顧、以時(shí)代性為主的原則。文學(xué)類作品的選取，應(yīng)該涵蓋小說(shuō)、散文、戲劇、詩(shī)歌等多種文體（包括具有較高文學(xué)價(jià)值的實(shí)用類文體，如書信等），而以小說(shuō)、散文為主。對(duì)于古代和現(xiàn)代文學(xué)作品可以堅(jiān)持經(jīng)典性的標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)于當(dāng)代文學(xué)作品，只要是文質(zhì)兼美的好作品即可。這里要特別強(qiáng)調(diào)，教材選文必須充分考慮當(dāng)前大學(xué)生的心理特點(diǎn)、文化需求和閱讀習(xí)慣，必須改變“厚古薄今”、“厚雅薄俗”的傾向，增加當(dāng)代文學(xué)作品的比重，而且在雅文學(xué)之外，要把通俗文學(xué)（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、流行歌曲的歌詞等）納入進(jìn)來(lái)。如2005年南開(kāi)大學(xué)陳洪教授主編的《大學(xué)語(yǔ)文》教材收錄了羅大佑創(chuàng)作、演唱的流行歌曲《現(xiàn)象七十二變》的歌詞，當(dāng)時(shí)一些媒體還對(duì)此進(jìn)行過(guò)報(bào)道。這堪稱是大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的一次突破，令人贊賞。應(yīng)當(dāng)沿著這個(gè)方向繼續(xù)推進(jìn)，將更多的優(yōu)秀通俗文學(xué)作品納入大學(xué)語(yǔ)文教材之中。要讓教材跳躍著時(shí)代的脈動(dòng)，洋溢著青春的氣息，展現(xiàn)出新銳之姿。好的當(dāng)代文學(xué)作品一樣可以培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞能力，而且更重要的是，能夠增強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文的吸引力，激發(fā)青年學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的興趣。如果學(xué)生毫無(wú)興趣，再多的經(jīng)典也沒(méi)意義。況且大學(xué)語(yǔ)文課本來(lái)也不應(yīng)等同于文學(xué)經(jīng)典課，目前教材當(dāng)代文學(xué)作品所占比重太低了，學(xué)生打開(kāi)教材，一看目錄就覺(jué)得老氣橫秋，提不起神，如梅健[8]指出，在分析學(xué)生的閱讀心理取向時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古代作品最感興趣的占36.69%，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代作品最感興趣的占64.19%；在文體上對(duì)小說(shuō)最感興趣的占64.63%，對(duì)散文最感興趣的占28.74%，對(duì)詩(shī)歌最感興趣的占12.47%，對(duì)戲劇最感興趣的只占7.07%。這也提醒選取文學(xué)類作品應(yīng)以小說(shuō)、散文為主。 至于論述體文章，主要包括議論體、評(píng)論體（文學(xué)評(píng)論、社會(huì)評(píng)論等）及學(xué)術(shù)性論文等，各選取有代表性的若干篇即可。

口語(yǔ)和寫作部分文章的選取原則和閱讀部分的大致一樣，所不同的是，其選取的著眼點(diǎn)是文章的表達(dá)方式，而不是其文學(xué)性或思辨性，其主要目的也在于學(xué)習(xí)和借鑒選文的表達(dá)方式?？谡Z(yǔ)部分所選文章的種類主要包括自我介紹、演講詞、辯論詞、主持詞、各種致詞以及影視和戲劇臺(tái)詞等。寫作部分的文章則應(yīng)從5種基本表達(dá)方式即抒情、敘事、描寫、說(shuō)明、說(shuō)理的角度來(lái)選取，每種表達(dá)方式選擇若干篇，文體上也盡可能多樣化。如，敘事類文章既可以有文學(xué)體，也可以有新聞體；說(shuō)理類文章既可以有評(píng)論體，也可以有論文體。在選取文章時(shí)要重視文體、性質(zhì)上的多樣化，意圖在于增加教材內(nèi)容的豐富性，以充分體現(xiàn)大學(xué)教材內(nèi)容、視野之“大”、之“廣”，進(jìn)而彰顯大學(xué)語(yǔ)文的“大學(xué)特質(zhì)”。

在具體編排上，這三個(gè)部分的內(nèi)容既可獨(dú)立編排，即按照閱讀、口語(yǔ)、寫作的次序來(lái)編排，每部分相對(duì)獨(dú)立、完整，也可混合編排，即把教材分為若干單元，每單元均包含這三個(gè)部分。單元內(nèi)各部分間存在著有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)整體。第二種編排方式可能會(huì)更好些。

2.4教學(xué)方式要靈活多樣，富有針對(duì)性

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)包括兩部分，一是教材選文的講授，一是設(shè)計(jì)、組織、督促、檢驗(yàn)課內(nèi)外和生活語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，而后者是重心所在。這兩部分按照其具體內(nèi)容來(lái)組合，又可分為閱讀講授與實(shí)踐、口語(yǔ)講授與實(shí)踐、寫作講授與實(shí)踐三大板塊。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)。要善于讓學(xué)生參與到教學(xué)之中，努力做到學(xué)生思考、講解在前，教師點(diǎn)撥、講解在后，注重師生互動(dòng)，避免教師一人唱獨(dú)角戲，霸占講臺(tái)，大包大攬。大學(xué)課堂并不是教師用來(lái)炫耀口才、賣弄知識(shí)和學(xué)養(yǎng)的場(chǎng)所，少講精講才是正道。概而言之，教師應(yīng)由課堂的“主宰者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”。就教學(xué)方式來(lái)說(shuō)，對(duì)于不同的內(nèi)容，要采取不同的方式、方法。具體來(lái)說(shuō)，首先，閱讀、口語(yǔ)、寫作三大板塊的教學(xué)方式應(yīng)有所區(qū)別；其次，各板塊內(nèi)也應(yīng)根據(jù)文章和具體實(shí)踐活動(dòng)的不同而采取相應(yīng)的教學(xué)方式，避免雷同。這樣才有針對(duì)性，才能取得好的效果。

首先是閱讀講授與實(shí)踐。閱讀講授的主要對(duì)象是教材所選文學(xué)類和論述類文章。在具體教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)類作品（尤其是古代作品）要善于從學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化文本（如流行歌曲、電影、電視劇、動(dòng)漫等）切入、導(dǎo)入，或在講解過(guò)程中將作品與相關(guān)的大眾文化文本加以聯(lián)系、比較[9]；善于在揭示本義的基礎(chǔ)上，通過(guò)生發(fā)、引申，巧妙聯(lián)系當(dāng)下時(shí)代境遇，強(qiáng)化當(dāng)代性推衍與闡釋[10]。藉此來(lái)拉近作品與學(xué)生生命、生活的距離，以吸引學(xué)生關(guān)注，激發(fā)學(xué)生思考，深化其對(duì)作品的體驗(yàn)和感受。此外還要善于運(yùn)用現(xiàn)代批評(píng)理論加以分析和解讀，為學(xué)生提供新的視角，給學(xué)生以新的啟發(fā)，并力求達(dá)到一定的理論深度。對(duì)于論述類文章，則可以采取辯論式、討論式教學(xué)等，側(cè)重于作者思路的分析，重在給學(xué)生以思維方式的啟迪。對(duì)于閱讀實(shí)踐，要以課外閱讀為主，以課內(nèi)和生活語(yǔ)文閱讀為輔。課內(nèi)閱讀要與課堂講授內(nèi)容相配合，生活語(yǔ)文閱讀則重在強(qiáng)化閱讀意識(shí)和辨析意識(shí)，達(dá)到從生活語(yǔ)文獲取正面滋養(yǎng)、避免負(fù)面影響的目的。課外閱讀要加強(qiáng)在閱讀內(nèi)容、閱讀方法上的指導(dǎo)，組織開(kāi)展形式多樣的課外閱讀活動(dòng)（如書籍推薦、共讀、討論等），為學(xué)生展示與交流課外閱讀成果創(chuàng)造機(jī)會(huì)、提供平臺(tái)。對(duì)于閱讀，需要特別指出的是，在默讀之外，要重視聽(tīng)讀（尤其是文學(xué)作品）。聽(tīng)讀包括聽(tīng)自己讀（即自己朗誦、吟誦）和聽(tīng)別人讀（聽(tīng)學(xué)生、教師或藝術(shù)家等朗誦、吟誦）。高質(zhì)量的聽(tīng)讀對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)感、提升審美感受力具有非常獨(dú)特的作用，因?yàn)槁曇裟苤苯記_擊人的心靈，充分展示作品的音韻之美，堪稱是吸引學(xué)生關(guān)注作品的第一手段[11]。因此，要在課內(nèi)外著力開(kāi)展聽(tīng)讀活動(dòng)。

其次是口語(yǔ)、寫作講授與實(shí)踐。口語(yǔ)與寫作的講授，重在原則的掌握以及方法、技巧的點(diǎn)撥。要結(jié)合范文和具體的口語(yǔ)、寫作實(shí)踐進(jìn)行，不要孤立講授?？谡Z(yǔ)與寫作實(shí)踐應(yīng)貼近學(xué)生的大學(xué)生活，在重視課內(nèi)的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生在課外、在生活中鍛煉和提升口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力的意識(shí)。課內(nèi)的口語(yǔ)實(shí)踐應(yīng)選擇與學(xué)生生活相關(guān)度較高的話題，在具體的交際情境中展開(kāi)。同時(shí)要善于在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造口頭表達(dá)機(jī)會(huì)（如口頭報(bào)告、課前小演講、討論、辯論等）。此外，合作學(xué)習(xí)是提高學(xué)生口頭表達(dá)能力的有效途徑，值得嘗試。最終力爭(zhēng)使學(xué)生在口頭表達(dá)上能做到善于傾聽(tīng)、自信、文明、清楚、準(zhǔn)確。對(duì)于寫作實(shí)踐，要打破對(duì)學(xué)生寫作的束縛，提供廣闊的寫作空間；要鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作，鼓勵(lì)自由表達(dá)、個(gè)性表達(dá)、創(chuàng)意表達(dá)；要緊貼時(shí)代，豐富和創(chuàng)新寫作形式（如手機(jī)短信、歌詞、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作等），激發(fā)寫作興趣，讓學(xué)生樂(lè)于寫作。此外，還應(yīng)重視寫作成果的整理與展示、交流。上海第二工業(yè)大學(xué)將大學(xué)語(yǔ)文課堂與網(wǎng)絡(luò)博客相連接，把學(xué)生作品發(fā)布在博客上，供校內(nèi)外讀者點(diǎn)擊評(píng)論，在學(xué)生中產(chǎn)生了廣泛影響，值得借鑒[12]。

另外還需要提及兩點(diǎn)：（1）與教學(xué)理念、內(nèi)容、方式的變革相適應(yīng)，大學(xué)語(yǔ)文的考核方式也要變革。要由傳統(tǒng)的以考核語(yǔ)文知識(shí)為主變?yōu)橐钥己碎喿x和表達(dá)能力為主；要由傳統(tǒng)的單一考核方式變?yōu)槎鄻踊己朔绞?，做到日?？己伺c期終考核相結(jié)合，并以日?？己藶橹?，實(shí)現(xiàn)常態(tài)考核；閉卷考試與開(kāi)卷考試相結(jié)合；試卷考核與情境考核（如口語(yǔ)的考核就需要在具體的交際情境中進(jìn)行）相結(jié)合；要由傳統(tǒng)的教師一人包攬考核的封閉式做法變?yōu)殚_(kāi)放考核，嘗試讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)?？偠灾M量使考核更加全面、有效地反映出學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)使考核過(guò)程不僅是檢驗(yàn)、考查的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文、提升語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程；（2）當(dāng)前已進(jìn)入數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)順時(shí)而行，積極利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒介，開(kāi)發(fā)在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)，開(kāi)展在線教材選文自學(xué)、在線閱讀與寫作、在線測(cè)評(píng)與反饋、在線提問(wèn)與答疑等，以此促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，吸引學(xué)生參與課外語(yǔ)文實(shí)踐，增強(qiáng)師生互動(dòng)和交流。在這方面，南開(kāi)大學(xué)經(jīng)過(guò)多年持續(xù)建設(shè)與實(shí)踐探索，已開(kāi)發(fā)出了全流程在線教學(xué)平臺(tái)，取得了初步成效，可供參考[13]。

上述若干方面共同構(gòu)成了與“語(yǔ)文本位、大學(xué)特質(zhì)”這一定位相適應(yīng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系。這一體系的主要目標(biāo)是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也就是閱讀和表達(dá)能力，其所體現(xiàn)的主要是大學(xué)語(yǔ)文工具性的一面。但不應(yīng)因此而忽視、輕視人文性，人文性應(yīng)該滲透在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，消融在能力培養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程。接受過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育的大學(xué)生應(yīng)該是既有較強(qiáng)語(yǔ)文能力，又有一定人文素養(yǎng)的現(xiàn)代人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 李海燕，劉同軍. 90后大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)期待及教學(xué)策略研究[J].中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（4）：105107.

[2] 屠錦紅，徐梅，張進(jìn).母語(yǔ)高等教育調(diào)查研究——基于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2009， （4）：56.

[3] 佘丹清，張曦微.強(qiáng)化母語(yǔ)意識(shí)， 深化大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革——高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要[J].湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2006，（6）：1012.

[4] 陳洪.在改革中加強(qiáng)“大學(xué)語(yǔ)文” 課程教學(xué)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)， 2007，（3）：1618.

[5] 李瑞山.論大學(xué)語(yǔ)文的課程方向與內(nèi)容構(gòu)建[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)， 2007，（6）：6263.

[6] 張國(guó)生.十年“大語(yǔ)文教育”實(shí)驗(yàn)報(bào)告[J].天津教育，1993，（9）：34.

[7] 張孝純.大語(yǔ)文教育”的基本特征——我的“語(yǔ)文教育觀”[J].天津教育，1993，（6）： 3435.

[8] 梅健.大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀調(diào)查與問(wèn)題分析[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007，（3）：127.

[9] 韓世姣，張弛.大眾文化背景下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀與對(duì)策[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2008，（5）：81.

[10] 葉文舉.大學(xué)語(yǔ)文古代作品教學(xué)的當(dāng)代性推衍[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2013，（1）：7072.

[11] 張立勇.談通識(shí)必修課背景下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)[J].青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，28（3）：105.

[12] 戴從喜.試論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的寫作滲透[J].上海第二工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)2011，28 （3）：257258.

[13] 馮大建，遲寶東，劉子琦.高校人文素質(zhì)教育在線教學(xué)的思考——兼談南開(kāi)大學(xué)“大學(xué)語(yǔ)文”在線課程建設(shè)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2014，（8）：2428.

University Chinese teaching oriented by

Chinesecentered and university idiosyncracy

WU Bingzhao

（Center of Chinese language and culture， Beijing Normal UniversityHong Kong

Baptist University United International College， Zhuhai， Guangdong519085， China ）

AbstractThe University Chinese curriculum should have its distinct orientation. After multifaceted analyses and considerations， the curriculum should keep Chinesecentered and be oriented by university idiosyncracy. To focus on this orientation， the University Chinese teaching needs some adjustments and constructs a new system with following features： the overall teaching is studentcentered and pivots around reading and express practice； the overall teaching coordinates curricular and extracurricular， Chinese study and real life， class and society； carrying out the Big Chinese Education； the textbook covers reading， speaking and writing three parts； flexible and targeted teaching methods. Furthermore， varied， stable and open assessment methods are also needed.

Key wordschinesecentered； university idiosyncracy； University Chinese；teaching