王珍兄

【關(guān)鍵詞】 朗讀教學(xué)；目的；感悟；情境；想象；因聲求氣；生活

【中圖分類號(hào)】 G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2016）09—0050—01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀教學(xué)方面明確提出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感、體驗(yàn)品味。”朗讀是我國(guó)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)方法的精髓，它蘊(yùn)含著語(yǔ)文教學(xué)的客觀規(guī)律。那么，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中該如何提高朗讀指導(dǎo)的有效性呢？

一、明確朗讀目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)朗讀

朗讀不是沒有目的的“想怎樣讀就怎樣讀”。朗讀是為了感悟和解讀文本，不能只是把朗讀當(dāng)作課堂教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，或者把朗讀作為教學(xué)過渡的一種形式。教師在備課時(shí)應(yīng)該未雨綢繆、全盤考慮，從最能達(dá)到教學(xué)效果的方面來(lái)精心設(shè)計(jì)朗讀，讓學(xué)生的朗讀有明確的目的。有的課文適合集體朗讀，有的課文適合個(gè)別朗讀，有的課文需要分角色朗讀，教師要做到心中有數(shù)。對(duì)課堂上的分層次朗讀，教師要做到統(tǒng)籌兼顧。如，在指導(dǎo)朗讀《山溝里的孩子》時(shí)，既要有教師范讀，又要有學(xué)生配合朗讀；既要有剛上課時(shí)的整體感知朗讀，也要有課文分析過程中的情感品味朗讀；既要有整篇文章的朗讀，也要有其中個(gè)別句子的朗讀。

二、注重朗讀感悟，深入文本朗讀

感悟有多深，朗讀就有多真。教師不應(yīng)在學(xué)生還未走進(jìn)文本、沒有品詞析句、沒有體會(huì)情感的時(shí)候就要求他們讀出感情。若教師急于完成預(yù)設(shè)的任務(wù)，急于展示預(yù)設(shè)的精彩，結(jié)果往往索然無(wú)味，也不能深入體味感情?！案形颉奔础办o思默想”、“潛心會(huì)文”。教師要給學(xué)生感悟的扶梯，讓學(xué)生默默讀書、細(xì)細(xì)品味、靜靜思索，與文本零距離接觸，與作者心靈碰撞。這樣，才能使文字所代表的客觀事物的圖像，在其腦海中越來(lái)越清晰，才能越來(lái)越深入地走進(jìn)語(yǔ)言文字描繪的境界之中，并感悟字里行間所蘊(yùn)涵的思想感情，才能入境悟情。

三、創(chuàng)設(shè)朗讀情境，激發(fā)朗讀情感

朗讀需要技巧的指導(dǎo)與演練，更需要情感的體驗(yàn)與認(rèn)同，撇開情感的支撐與奠基，朗讀充其量只是摹音擬聲、裝腔作勢(shì)。筆者認(rèn)為，教師要做的不僅是教給學(xué)生怎么讀，還應(yīng)結(jié)合文本的內(nèi)容，努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中展開想象，使教材上的語(yǔ)言文字化作有聲有色的畫面，促使學(xué)生在特定的情境中獲得足夠的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生真實(shí)的朗讀情感。當(dāng)學(xué)生能自然地走進(jìn)情境，深入文本，用自己的心靈敲擊作者的心靈，與作者心脈相通時(shí)，朗讀便達(dá)到了語(yǔ)言與語(yǔ)境的融合，情感與情理的結(jié)合，體味與表達(dá)的一體。

四、再造朗讀想象，使朗讀聲象和文本意象和諧統(tǒng)一

根據(jù)他人的言語(yǔ)描述或圖形示意，在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的過程稱為再造想象。再造想象的基本特征是以他人的描述、說明、圖示為想象發(fā)生發(fā)展的前提，依據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)再造出新的形象。再造想象是在學(xué)生正確理解文本的基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)生的以往經(jīng)驗(yàn)，借助形象思維創(chuàng)造出新的形象，它是學(xué)生認(rèn)知圖式發(fā)生變化的起步。文思可以沖破時(shí)空，想象可以翱翔萬(wàn)里。只有根據(jù)文本開展最大化想象的朗讀，才有可能用聲象再現(xiàn)文本意象，通過聽覺反饋不斷調(diào)整聲氣，使朗讀聲象和文本意象更加和諧統(tǒng)一。

五、因聲求氣朗讀，傳遞作品神韻

有了領(lǐng)悟文本所獲得的內(nèi)在體驗(yàn)和再造想象，便會(huì)觸景生情而因聲求氣。“因聲求氣”實(shí)際上是指為了尋求表達(dá)感情信息的“聲氣”，是獲得傳遞作品神韻的動(dòng)力。無(wú)論朗讀還是說話，“氣”既是實(shí)際存在的一種物質(zhì)，也是可以感悟的一種精神。沒有“氣”就沒有朗讀的原動(dòng)力，沒有“因聲求氣”的朗讀，就無(wú)法進(jìn)入感情狀態(tài)，也就不能傳遞感情信息。所以，“因聲求氣”的朗讀表達(dá)會(huì)在讀者發(fā)出第一個(gè)音時(shí)定好語(yǔ)篇的基調(diào)。不同“聲氣”可以形成不同的超常韻律，由此會(huì)傳遞出相應(yīng)的感情信息。可見，“聲氣”是獲得傳遞神韻的動(dòng)力。

六、積累生活經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)朗讀聲氣

優(yōu)秀作品往往是作者“情注筆端”而成文的。朗讀需要讀者有一定的文化底蘊(yùn)和生活經(jīng)驗(yàn)，否則會(huì)影響對(duì)文本的領(lǐng)悟，使朗讀的底氣不足。以朗讀詩(shī)歌《黃山松》為例，幾個(gè)段落都表達(dá)了黃山松那頂風(fēng)傲雪的自強(qiáng)精神，但感情深度不同，筆者朗讀此詩(shī)的聲氣是隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和認(rèn)知的發(fā)展而不斷充實(shí)的。筆者多次朗讀《黃山松》的不同體驗(yàn)與認(rèn)知發(fā)展的深化說明，不斷領(lǐng)悟并朗讀同一文本絕非只是一成不變的重復(fù)，而是建立在讀者的主體經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的提高。