換一種教學(xué)支撐：?jiǎn)栴}

石愛(ài)平

摘要：傳統(tǒng)的教學(xué)支撐點(diǎn)是教材，其基本教學(xué)內(nèi)容是知識(shí)的傳授，與社會(huì)發(fā)展實(shí)際對(duì)能力的日益增強(qiáng)的需求脫節(jié)，以增強(qiáng)能力為中心必然要求我們重新審視以教材為依托的傳統(tǒng)教學(xué)，這并不是說(shuō)傳統(tǒng)教學(xué)不能對(duì)能力的培養(yǎng)起作用，而是說(shuō)如果能在保持傳統(tǒng)教學(xué)的合理成份的同時(shí)，扶正問(wèn)題在教學(xué)活動(dòng)中的支撐地位，那么這一選擇和轉(zhuǎn)換，不僅僅會(huì)引發(fā)教的觀念的轉(zhuǎn)變，更會(huì)導(dǎo)致學(xué)的觀念的轉(zhuǎn)變，從而真正在學(xué)生的知識(shí)、能力體系的構(gòu)建中起到至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：教學(xué)觀念；問(wèn)題；支撐點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）09-016-1

建構(gòu)主義理論代表人皮亞杰指出：一開(kāi)始起中介作用的并不是知覺(jué)或概念，而是可塑性要大得多的活動(dòng)本身。他特別強(qiáng)調(diào)“主體只有作用于客體才能認(rèn)識(shí)客體，而認(rèn)識(shí)客體（對(duì)客體的認(rèn)識(shí)并不等于客體本身）就要求客體和主體之間進(jìn)行不可分割的相互作用”。因?yàn)榛顒?dòng)是聯(lián)結(jié)主、客體的橋梁，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的最終源泉，沒(méi)有活動(dòng)就無(wú)從認(rèn)識(shí)?！八械恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)均源于兒童活動(dòng)的建構(gòu)”，而“客觀知識(shí)總是從屬于某些動(dòng)作結(jié)構(gòu)”，是活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)量與質(zhì)的變化和發(fā)展。皮亞杰指出：“認(rèn)識(shí)既不能看成是在主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)中預(yù)先決定了的，——它們起因于有效的和不斷的建構(gòu)，也不能看做是在客體的預(yù)先存在的特性中決定了的，因?yàn)榭腕w只是這些內(nèi)部結(jié)構(gòu)的中介作用才被認(rèn)識(shí)的?！币簿褪钦f(shuō)，認(rèn)識(shí)既不是由先天賦予的，也不是由后天外在環(huán)境決定的，而是隨著主體種種活動(dòng)的積累，不斷自主地進(jìn)行建構(gòu)的。而如何使學(xué)生有效地進(jìn)入科學(xué)構(gòu)建知識(shí)、能力體系的活動(dòng)，即意義構(gòu)建的過(guò)程，在教學(xué)實(shí)踐中有種種嘗試，筆者認(rèn)為，在教學(xué)活動(dòng)中有效生成科學(xué)合理的知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)，離不開(kāi)問(wèn)題這個(gè)重要的支撐點(diǎn)。

之所以提出“扶正”問(wèn)題在教學(xué)活動(dòng)中的支撐地位，首先是因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)問(wèn)題的探究是與生俱來(lái)的，可以說(shuō)是天性，而學(xué)生自身在接受系統(tǒng)教育的過(guò)程中，教育者如果能以問(wèn)題為載體和支撐，那么必然有利于調(diào)動(dòng)主體學(xué)習(xí)的天然興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提升；其次，問(wèn)題是模擬的情境。通過(guò)問(wèn)題來(lái)推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程，是將學(xué)生放在特定的情境中，在模擬的情境中增強(qiáng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，是真正體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)方式。再次，問(wèn)題是探究的引擎。通過(guò)問(wèn)題來(lái)推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程的同時(shí)，必然會(huì)因此而激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的問(wèn)題，而新問(wèn)題的產(chǎn)生必將促進(jìn)學(xué)生更深層次的思考和探究活動(dòng)，從而加深對(duì)問(wèn)題的研究的同時(shí)也擴(kuò)展了知識(shí)面，深化了對(duì)知識(shí)的理解，推動(dòng)了能力的養(yǎng)成。最后，問(wèn)題是串珠的紅線。如果將每個(gè)知識(shí)點(diǎn)比作一顆顆珍珠，那么，問(wèn)題無(wú)疑是將珍珠串起來(lái)的紅線，它使每個(gè)知識(shí)的掌握都是在特定的問(wèn)題思考和解決過(guò)程中進(jìn)行，既便于深入的理解，也在解決問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)有效的記憶。

當(dāng)然，并非所有的問(wèn)題都是意義建構(gòu)的有效武器，作為教學(xué)支撐的“問(wèn)題”，至少應(yīng)該有如下一些特征：

1.創(chuàng)造性：即問(wèn)題不應(yīng)是那種過(guò)于直白，僅僅照書(shū)宣讀即可回答的問(wèn)題，而應(yīng)該是需要用創(chuàng)造性的思維進(jìn)行思考和組織的問(wèn)題，這樣的問(wèn)題不但能夠誘發(fā)學(xué)生的思考，有效地幫助學(xué)生進(jìn)行意義構(gòu)建，從而使教學(xué)活動(dòng)走向深入。

2.再生性：即問(wèn)題的提出是以過(guò)程為目的的，通過(guò)該問(wèn)題的提出，除了激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)以外，它還應(yīng)該能夠誘發(fā)出學(xué)生別的問(wèn)題，為課堂教學(xué)的進(jìn)一步深化提供契機(jī)。

3.層次性：以問(wèn)題為載體推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的“問(wèn)題”，通常不是一個(gè)問(wèn)題，經(jīng)常是許多科學(xué)合理排列的問(wèn)題群，這些問(wèn)題的排列，應(yīng)該兼顧學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由淺入深，由表及里，由此及彼，達(dá)到循序漸進(jìn)的目的。

4.延展性：即問(wèn)題的設(shè)計(jì)或選擇除了注重課本知識(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)應(yīng)該有適度的擴(kuò)展，擴(kuò)展那些適宜學(xué)生掌握的課外知識(shí)，既解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，又兼顧學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和視野的擴(kuò)展，為學(xué)生初步樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念奠定基礎(chǔ)。

這樣一些特征的“問(wèn)題”在一個(gè)有特定內(nèi)容限制的教學(xué)活動(dòng)中怎樣生成呢？筆者僅從操作的層面對(duì)此作一個(gè)簡(jiǎn)單的分析：

第一，教師的精心設(shè)計(jì)。作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者，針對(duì)特定的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，教師完全有條件創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境精心設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，帶動(dòng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，充分利用諸如：研究性學(xué)習(xí)方式、合作學(xué)習(xí)、行動(dòng)研究等操作方式，達(dá)到和擴(kuò)展教學(xué)目標(biāo)。

第二，教師的充分前饋。教學(xué)活動(dòng)前教師要充分預(yù)測(cè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)生在知識(shí)、能力上的缺陷往往是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行突破的最佳機(jī)會(huì)，所以通過(guò)與學(xué)生的接觸和交流，概括、提煉學(xué)生中存在的問(wèn)題進(jìn)行有機(jī)組織，或者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從以往學(xué)生學(xué)習(xí)同一內(nèi)容時(shí)的基本狀況中，提前預(yù)設(shè)一些在學(xué)生中可能產(chǎn)生的問(wèn)題帶動(dòng)對(duì)新的知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

第三，通過(guò)別的問(wèn)題而引發(fā)的新問(wèn)題。在教學(xué)活動(dòng)中教師的教學(xué)機(jī)智是非常寶貴的資源，充分利用教學(xué)機(jī)智，在教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)抓住學(xué)生在解決預(yù)設(shè)問(wèn)題中產(chǎn)生的新問(wèn)題，并作進(jìn)一步探究，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的靈活性，提高解決問(wèn)題的能力，從而對(duì)更合理地建構(gòu)自身的知識(shí)、能力體系有重要意義。

美國(guó)人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯在《自由學(xué)習(xí)》一書(shū)中提到：人生來(lái)就有學(xué)習(xí)的潛能，老師的任務(wù)不是傳授知識(shí)，而是允許學(xué)生自主學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造欲，在羅杰斯看來(lái)灌輸給學(xué)生的知識(shí)對(duì)人的行為根本沒(méi)有影響，能夠影響個(gè)人行為的知識(shí)只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識(shí)。

羅杰斯還認(rèn)為，若要使人全身心投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，那就必須讓學(xué)生面臨對(duì)他們個(gè)人有意義的有關(guān)問(wèn)題。對(duì)任何教師來(lái)說(shuō)，明智的做法是要發(fā)現(xiàn)那些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)現(xiàn)實(shí)的，同時(shí)又與所教課程相關(guān)的問(wèn)題，只有這樣的學(xué)習(xí)才有意義，才能使學(xué)生的情感和理智全部投入到學(xué)習(xí)中去。

所以，我們有必要和也有可能換一種教學(xué)支撐。