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      繼承期待權(quán)之法律問(wèn)題探討

      2016-05-14 11:29:46段嘯楠
      智富時(shí)代 2016年9期
      關(guān)鍵詞:繼承權(quán)

      【摘 要】本文通過(guò)探討期待權(quán)的權(quán)利屬性與特征,根據(jù)繼承權(quán)的相關(guān)理論,對(duì)繼承開始前繼承人之法律地位進(jìn)行分析,認(rèn)為客觀意義上的繼承權(quán)不屬于期待權(quán),也不具有權(quán)利屬性,其法律地位實(shí)為繼承人具有的繼承遺產(chǎn)的法律資格,屬于民事權(quán)利能力的范疇,繼承期待權(quán)并不存在。

      【關(guān)鍵詞】期待權(quán);繼承權(quán);繼承期待權(quán);民事權(quán)利能力

      一、期待權(quán)概述

      (一)期待權(quán)概念及構(gòu)成

      民事權(quán)利可進(jìn)行多種分類,以是否已具備全部成立要件為標(biāo)準(zhǔn),可區(qū)分為既得權(quán)與期待權(quán)。既得權(quán)是權(quán)利人可實(shí)現(xiàn)的具體權(quán)利,具備全部成立要件,而還沒(méi)有具備全部成立要件,將來(lái)有取得可能的權(quán)利,稱為期待權(quán)。

      對(duì)于期待權(quán)的構(gòu)成要件,王澤鑒教授主張從正反兩方面對(duì)期待權(quán)的構(gòu)成進(jìn)行分析,在積極方面,該種法律地位已經(jīng)取得了權(quán)利的部分要件,對(duì)于將來(lái)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的權(quán)利具有期待;在消極方面,仍只在取得權(quán)利的過(guò)程之中,并沒(méi)有完整取得,權(quán)利的期待正是在此過(guò)程中產(chǎn)生。例如在所有權(quán)保留買賣合同中,買受人與出賣人約定,在買受人付清價(jià)款之前,標(biāo)的物所有權(quán)歸出賣人所有,在消極方面,買受人還沒(méi)有取得標(biāo)的物的所有權(quán),在積極方面,雖然還未取得所有權(quán),但是已進(jìn)入了取得的過(guò)程中,買受人有理由期待。法律保護(hù)買受人除了請(qǐng)求移轉(zhuǎn)所有權(quán)及支付價(jià)金義務(wù)之外的法律地位,該法律地位可以轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)與,具有財(cái)產(chǎn)價(jià)值,可以成為交易客體。

      (二)期待權(quán)的屬性

      期待權(quán)作為一種權(quán)利,與人們通常所說(shuō)的普通的期待不同,但是如何區(qū)分二者,在實(shí)踐中,單單從期待權(quán)的構(gòu)成要件出發(fā)是無(wú)法分清的,以下通過(guò)權(quán)利的核心要素對(duì)期待權(quán)的屬性進(jìn)行分析。

      1.自由

      以黑格爾為代表,認(rèn)為每個(gè)人真正的權(quán)利就是自由,權(quán)利主體為或不為一定行為不受他人強(qiáng)制。對(duì)于期待權(quán)來(lái)說(shuō),權(quán)利主體意志自由,可以選擇將權(quán)利客體轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)與或抵押,無(wú)需受到他人的控制。

      2.利益

      利益法學(xué)派認(rèn)為利益是權(quán)利的核心要素。對(duì)于期待權(quán)來(lái)說(shuō),權(quán)利主體享有的核心要素是取得了權(quán)利部分要件的期待利益。王澤鑒認(rèn)為具有期待性的法律地位需要滿足以下要求:(1)此種地位是否已受法律之保護(hù);(2)此種地位有否賦予權(quán)利性質(zhì)之必要。i在所有權(quán)保留買賣合同中,德國(guó)民法典規(guī)定在買受人將價(jià)款支付完畢或完成其他義務(wù)后,即可取得標(biāo)的物的所有權(quán),出賣人將標(biāo)的物轉(zhuǎn)讓給第三人的法律行為無(wú)效,此項(xiàng)法律規(guī)定保護(hù)了買受人在未取得標(biāo)的物所有權(quán)時(shí)的法律地位。因此買受人之法律地位,符合以上兩個(gè)要件,首先此種法律地位受到法律的保護(hù),已經(jīng)形成了某種法益,其次此種法益可以成為交易客體,得以處分、繼承或擔(dān)保,具有經(jīng)濟(jì)利益,有賦予權(quán)利性質(zhì)的必要。

      3.法律的保護(hù)

      根據(jù)存在形態(tài)的不同,權(quán)利可以分為應(yīng)有權(quán)利、習(xí)慣權(quán)利、現(xiàn)實(shí)權(quán)利與法定權(quán)利,法定權(quán)利與習(xí)慣權(quán)利等不同,是法律明確規(guī)定并受到法律保護(hù)的權(quán)利,法定權(quán)利是對(duì)現(xiàn)實(shí)已存在的權(quán)利的確認(rèn)和保護(hù)。比如法律對(duì)附條件民事主體的權(quán)利有保護(hù)性的規(guī)定,該種保護(hù)可分為兩類,一是發(fā)生法定情形時(shí),擬制條件成就或不成就。二是排除侵害與要求損害賠償?shù)臋?quán)利,我國(guó)臺(tái)灣民法第100 條明確規(guī)定,附條件之法律行為當(dāng)事人,于條件成否未定前,若有損害相對(duì)人因條件成就所應(yīng)得利益之行為,負(fù)損害賠償責(zé)任。

      期待權(quán)構(gòu)成權(quán)利需要滿足自由、利益和法律的保護(hù)三個(gè)要素,那么討論一種法律地位是否屬于期待權(quán),就需要分析該法律地位是否滿足期待權(quán)的權(quán)利屬性。

      二、繼承權(quán)概念

      繼承權(quán)是繼承人依照法律的直接規(guī)定或遺囑享有的承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。通說(shuō)觀點(diǎn)認(rèn)為,在一定的法律事實(shí)發(fā)生前,繼承人所處的法律地位只是一種依照法律的規(guī)定或遺囑的指定繼承被繼承人財(cái)產(chǎn)的可能或期待,其定性為民事權(quán)利能力或曰資格,所以,法律將享有繼承期待權(quán)的人稱為推定繼承人;在一定的法律事實(shí)發(fā)生后,繼承人便實(shí)際的享有繼承被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利,該權(quán)利為繼承既得權(quán),也可以說(shuō)是權(quán)利取得權(quán),此時(shí)的繼承人已成為事實(shí)繼承人。因此在被繼承人死亡的一瞬間,繼承期待權(quán)轉(zhuǎn)化為繼承既得權(quán),推定繼承人轉(zhuǎn)化為事實(shí)繼承人,遺產(chǎn)上的原所有權(quán)消滅,繼承人通過(guò)原始取得的方式取得了遺產(chǎn)的所有權(quán)。這時(shí)不存在所有權(quán)歸誰(shuí)所有的問(wèn)題,最多只有遺產(chǎn)分割的問(wèn)題,所以繼承既得權(quán)在繼承人死亡一瞬間即實(shí)現(xiàn),并無(wú)期待問(wèn)題。需要探討的問(wèn)題是繼承期待權(quán)是否存在。

      三、客觀意義繼承權(quán)是否屬于期待權(quán)

      (一)繼承開始之前繼承人之法律地位不具有期待利益

      對(duì)于客觀意義上的繼承權(quán)性質(zhì),有學(xué)者認(rèn)為,法律保護(hù)繼承人的法律地位,除因法定事由喪失繼承權(quán)外,任何人均不得剝奪繼承人的權(quán)利……因此繼承人之如此希望的地位,自得稱為一種期待權(quán)。依期待權(quán)概念,該法律地位已經(jīng)在取得權(quán)利的過(guò)程之中,滿足了部分要件,將來(lái)有滿足所有構(gòu)成要件的可能,能夠?qū)?lái)的財(cái)產(chǎn)性權(quán)利有所指望。對(duì)于繼承開始之前繼承人的法律地位來(lái)說(shuō),其只是繼承人所具有的繼承遺產(chǎn)的權(quán)利能力,最終需要取得被繼承人財(cái)產(chǎn)要具備的所有要件,此時(shí)并沒(méi)有任何一個(gè)已經(jīng)成就。以下從兩方面具體分析。

      1.是否受法律之保護(hù)

      從法律的保護(hù)的角度看,我國(guó)法律并未規(guī)定給予繼承開始之前繼承人任何實(shí)質(zhì)性的保護(hù)。但有學(xué)者指出,繼承權(quán)是受到法律的保護(hù)的,繼承人的繼承權(quán)受到侵害時(shí),繼承人得請(qǐng)求法院通過(guò)訴訟程序予以保護(hù),以恢復(fù)其繼承遺產(chǎn)的權(quán)利,即繼承權(quán)回復(fù)請(qǐng)求權(quán)。但仔細(xì)分析繼承權(quán)回復(fù)請(qǐng)求權(quán),會(huì)發(fā)現(xiàn)這是針對(duì)繼承開始之后繼承權(quán)的保護(hù),因?yàn)檎嬲^承人只有在繼承開始之后相對(duì)人侵害其權(quán)利,才能主張對(duì)方停止侵害并保護(hù)自己的權(quán)利,而不可能在被繼承人還沒(méi)有死亡時(shí)就要求返還遺產(chǎn)等保護(hù)措施。

      比如,甲有一高級(jí)轎車,價(jià)值百萬(wàn),見乙生活貧困,朝不保夕,便忍心將高級(jí)轎車贈(zèng)與乙,告訴乙可任意處置,此時(shí)若甲之子丙向法院主張繼承期待權(quán)受到侵害,請(qǐng)求贈(zèng)與合同無(wú)效,法院應(yīng)怎么做呢?在該案例中,贈(zèng)與合同當(dāng)然有效,兒子丙的主張?jiān)诜ɡ砩巷@然是說(shuō)不通的。如果被繼承人在死亡之前對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處分都要經(jīng)過(guò)繼承人的同意,所有權(quán)人對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)沒(méi)有完整的處分權(quán),這勢(shì)必對(duì)所有權(quán)制度產(chǎn)生不利的影響,對(duì)法律秩序會(huì)造成強(qiáng)烈的沖擊,后果將會(huì)不堪設(shè)想。事實(shí)上,法律仍致力于保護(hù)被繼承人對(duì)其財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和完整處分權(quán),被繼承人可在法律范圍內(nèi)自由處分,比如為將來(lái)繼承人的利益考慮妥善保管、謹(jǐn)慎使用財(cái)產(chǎn),也可以不為繼承人著想將財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與他人,甚至予以拋棄,被繼承人不得提出任何主張。第三人侵害被繼承人財(cái)產(chǎn)權(quán)益時(shí),也只能由被繼承人本人主張救濟(jì),繼承人不得突破債的相對(duì)性原理,以不存在的直接請(qǐng)求權(quán)或代位權(quán)主張侵權(quán)責(zé)任。因此,繼承人在繼承開始之前并不能對(duì)被繼承人的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行任何形式的控制,不享有任何權(quán)利,法律也沒(méi)有對(duì)繼承期待權(quán)的保護(hù)規(guī)定,繼承人的權(quán)利并不會(huì)發(fā)生被侵害問(wèn)題。

      2.有否賦予權(quán)利性質(zhì)之必要

      某種法律地位是否有賦予權(quán)利性質(zhì)之必要,主要是看該法律地位是否具有穩(wěn)固性和確定性,能否作為交易客體進(jìn)行流通。期待權(quán)概念是德國(guó)學(xué)者創(chuàng)立的,縱觀德國(guó)民法學(xué)理上對(duì)期待權(quán)的研究,其多是圍繞所有權(quán)保留買賣買受人,也稱為保留買主期待權(quán)來(lái)展開,事實(shí)上,期待權(quán)概念的創(chuàng)立正是為了描述所有權(quán)保留買賣合同中買受人的法律地位,保護(hù)買受人的期待利益,也是為了滿足交易上的需要,便于權(quán)利的流轉(zhuǎn),期待權(quán)制度抽象的理論發(fā)展也是根據(jù)這一目的推演而成,由此可見,權(quán)利的可交易性作為期待權(quán)的成立目的,是期待權(quán)最基本的特性,也是其受到法律上保護(hù)的主要原因。

      對(duì)于繼承期待權(quán)能否進(jìn)行轉(zhuǎn)讓,有學(xué)者指出繼承期待權(quán)由于具有人身專屬性而不能轉(zhuǎn)讓,但是其所承載的財(cái)產(chǎn)價(jià)值的期待是可以轉(zhuǎn)讓的。該觀點(diǎn)來(lái)源于2008年上海市寶山區(qū)人民法院的一個(gè)案例,李某自小父母雙亡,與自己的外婆謝某一起生活,謝某無(wú)其他親戚,李某是其唯一繼承人,李某與張某結(jié)婚五年后離婚,兩人簽訂協(xié)議,約定張某在離婚后替李某照顧外婆謝某后半生,李某在外婆離世后將其繼承謝某的一套房屋給予李某作為補(bǔ)償,張某按照協(xié)議認(rèn)真照顧謝某,但是在謝某死亡后,李某并未將房屋交給張某,于是張某提起訴訟。對(duì)于該案例,該學(xué)者指出李某與張某之間的協(xié)議是有效的,李某應(yīng)按照約定履行義務(wù),所以李某在謝某死亡之前即繼承開始前的權(quán)利處分是有效的,應(yīng)該認(rèn)定繼承期待權(quán)是可以轉(zhuǎn)讓的。筆者不認(rèn)同此觀點(diǎn),李某與張某訂立的協(xié)議實(shí)際上屬于附條件的法律行為,條件是張某對(duì)謝某進(jìn)行照顧,李某便將繼承取得的房屋轉(zhuǎn)讓予張某,而李某處分的權(quán)利也只是所有權(quán)而已,并沒(méi)有處分繼承權(quán),因?yàn)槔钅持挥性谥x某死亡后通過(guò)繼承取得房屋的所有權(quán),再將所有權(quán)轉(zhuǎn)讓,而不是將客觀意義上的繼承權(quán)轉(zhuǎn)讓給張某,因?yàn)閺埬巢](méi)有也不可能取得繼承謝某財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,根據(jù)附條件的法律行為理論,張某期待的也只是房屋的所有權(quán),與繼承期待權(quán)無(wú)關(guān)。

      實(shí)際上繼承權(quán)是不能夠進(jìn)行交易的,無(wú)論是客觀意義上還是主觀意義上。繼承制度的產(chǎn)生本質(zhì)是由于私有制出現(xiàn)后,個(gè)人的財(cái)產(chǎn)不能因?yàn)橹黧w的死亡而無(wú)主體進(jìn)行管理和處分,又基于保護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的要求,死者的財(cái)產(chǎn)只能由近親屬進(jìn)行繼承。所以繼承權(quán)與一般的財(cái)產(chǎn)權(quán)不同,必須是與被繼承人有一定的身份關(guān)系的人才能享有,如果超越血緣、婚姻關(guān)系等之外的人能夠任意繼承死者的財(cái)產(chǎn),那么就違反了繼承制度的本質(zhì)與目的。同理,繼承未開始時(shí)推定繼承人享有的繼承權(quán)不能轉(zhuǎn)讓,因轉(zhuǎn)讓使繼承權(quán)脫離一定的身份關(guān)系而變得毫無(wú)意義,即使轉(zhuǎn)讓也是無(wú)效的,更不會(huì)發(fā)生贈(zèng)與或繼承。實(shí)際上,在繼承未開始時(shí)繼承人的地位具有抽象性與身份性,不能用具體的經(jīng)濟(jì)價(jià)值衡量,所以也不可能在市場(chǎng)中進(jìn)行流通。因此,沒(méi)有賦予繼承未開始時(shí)推定繼承人權(quán)利性質(zhì)的必要。

      總的來(lái)說(shuō),繼承開始之前繼承人之法律地位不具有期待權(quán)所要求的期待利益。

      (二)該法律地位薄弱,不具有確定性

      期待權(quán)雖然屬于只具備了權(quán)利取得的部分要件,尚未具備全部成立要件之法律地位,但作為法律認(rèn)可的完整的權(quán)利,其法律地位穩(wěn)固、確定,要求受法律保護(hù)的客體范圍確定??梢哉f(shuō),法律地位的確定性是判斷是否屬于期待權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)。

      對(duì)于客觀意義上的繼承權(quán)來(lái)說(shuō),其法律地位極不穩(wěn)定,客體范圍也不能確定。根據(jù)我國(guó)繼承法的規(guī)定,在三種繼承方式中,遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議優(yōu)先于遺囑繼承,在后的遺囑繼承優(yōu)先于在先的遺囑繼承,遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。遺囑、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議法律上并不要求其公示,外人不得知真正的內(nèi)容,到底何人能繼承遺產(chǎn)更不得知,就算繼承人因?yàn)楸焕^承人的遺囑享有繼承某部分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,該遺囑也有可能因?yàn)楸焕^承人與他人的遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議而受到排斥。同時(shí),繼承人的繼承期待權(quán)也可能會(huì)因法定情形而喪失,夫妻關(guān)系因?yàn)殡x婚而解除,親子關(guān)系也可能因收養(yǎng)關(guān)系而消滅。再者,繼承人可能會(huì)先于被繼承人死亡而發(fā)生代位繼承,上述情形對(duì)于繼承權(quán)及繼承順序都會(huì)產(chǎn)生影響。由此可見,繼承開始之前會(huì)存在諸多的不確定因素,最后誰(shuí)會(huì)是真正的繼承人,能繼承多少財(cái)產(chǎn),被繼承人什么時(shí)候死亡,死后留有多少遺產(chǎn),留有財(cái)產(chǎn)還是債務(wù),只有在被繼承人死亡時(shí)才能確定,因此,繼承開始之前繼承人的法律地位不具有任何確定的內(nèi)容,客體范圍無(wú)法確定,非常不穩(wěn)定,法律無(wú)法保護(hù)也沒(méi)有保護(hù)的價(jià)值。

      所以,客觀意義上的繼承權(quán)不符合期待權(quán)所要求的期待利益,并且繼承期待權(quán)的法律地位薄弱,具有不穩(wěn)定性,繼承開始之前繼承人的法律地位不屬于期待權(quán)。

      四、繼承開始之前繼承人的法律地位性質(zhì)分析

      既然繼承開始之前繼承人的法律地位不屬于期待權(quán),那么該法律地位應(yīng)為何種法律性質(zhì)?

      我國(guó)大陸民法學(xué)者將客觀意義上的繼承權(quán)稱為繼承期待權(quán),在承認(rèn)其為權(quán)利的同時(shí),又指出其實(shí)際上是繼承人所具有的繼承遺產(chǎn)的權(quán)利能力,將權(quán)利能力歸為權(quán)利,這在概念上混沌不清,事實(shí)上,繼承未開始時(shí)推定繼承人的法律地位根本不屬于權(quán)利,繼承期待權(quán)也不存在。第一,有權(quán)利就必然有救濟(jì)。由于法律并沒(méi)有給予繼承開始之前繼承人任何實(shí)質(zhì)性的保護(hù),推定繼承人對(duì)被繼承人的財(cái)產(chǎn)也不享有任何的權(quán)利,在被繼承人對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處分時(shí),推定繼承人不能以繼承權(quán)受到侵害為由主張?jiān)撎幏譄o(wú)效或請(qǐng)求損害賠償,即繼承期待權(quán)不發(fā)生被侵害問(wèn)題,所以,客觀意義上的繼承權(quán)沒(méi)有法律上的救濟(jì)。第二,沒(méi)有義務(wù)的權(quán)利不是真正的權(quán)利。在繼承開始之前,法律保護(hù)的是被繼承人對(duì)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán),被繼承人未被課以任何義務(wù)來(lái)保護(hù)推定繼承人的繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,因此繼承期待權(quán)不存在與其對(duì)應(yīng)的義務(wù)和義務(wù)人。第三,繼承期待權(quán)的主體并不當(dāng)然是繼承既得權(quán)的主體,推定繼承人并不一定能夠成為事實(shí)繼承人,這就使得被繼承人死后客觀意義上的繼承權(quán)向主觀意義上的繼承權(quán)的轉(zhuǎn)化出現(xiàn)斷裂,繼承期待權(quán)變得無(wú)任何實(shí)質(zhì)的意義??傊陀^意義上的繼承權(quán)實(shí)質(zhì)上并非具體的、實(shí)際的、現(xiàn)實(shí)的權(quán)利,并不具有民事權(quán)利的屬性。

      事實(shí)上,繼承未開始時(shí)推定繼承人的法律地位實(shí)質(zhì)上是其享有的繼承被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利能力,是一種繼承的資格。民事主體的民事權(quán)利能力,是指民事主體依法享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格,被稱為原權(quán),是取得權(quán)利的前提。因此,一個(gè)人享有一定的民事權(quán)利能力,并不能說(shuō)明其一定會(huì)現(xiàn)實(shí)的享有如此的權(quán)利。同時(shí)權(quán)利能力非因法定事由不得喪失,也不得拋棄和轉(zhuǎn)讓,與真正的權(quán)利截然不同,更與能夠進(jìn)行交易的期待權(quán)不同。總之,權(quán)利能力與權(quán)利不是同一層次的法律概念,不能混為一談,將繼承期待權(quán)稱為權(quán)利又稱為權(quán)利能力的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)?。我?guó)民法學(xué)者對(duì)客觀意義上的繼承權(quán)的本質(zhì)都一致地認(rèn)為是一種繼承的資格,那么為何將其稱為權(quán)利,史尚寬先生是這樣解釋的,“所以稱之為繼承權(quán),只是較為方便而已?!?/p>

      將繼承開始之前繼承人的法律地位定義為推定繼承人繼承遺產(chǎn)的民事權(quán)利能力,能有效的解決繼承權(quán)概念上的矛盾并在實(shí)務(wù)中產(chǎn)生積極的效果。依以上原理,繼承開始之前繼承人不得放棄和轉(zhuǎn)讓繼承權(quán),究其原因是民事權(quán)利能力作為自然人依法享有的民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格不可以轉(zhuǎn)讓和放棄,而繼承人由于出現(xiàn)法定喪失繼承權(quán)的事由,比如殺害被繼承人,依法被剝奪了繼承的資格,與被繼承人通過(guò)遺贈(zèng)將遺產(chǎn)留給法定繼承人之外的人不同,前者喪失了繼承遺產(chǎn)的民事權(quán)利能力也即客觀意義上的繼承權(quán),后者繼承遺產(chǎn)的民事權(quán)利能力沒(méi)有喪失,只是喪失了繼承被繼承人財(cái)產(chǎn)的機(jī)會(huì),并不能現(xiàn)實(shí)享有繼承被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利,也就是喪失了主觀意義上的繼承權(quán),這樣就在理論上將客觀意義與主觀意義上的繼承權(quán)的喪失界定開來(lái),雖然二者均為繼承權(quán)的喪失。筆者主張,雖將此法律地位稱為權(quán)利,但萬(wàn)不可將其歸為期待權(quán),應(yīng)指出其實(shí)質(zhì)為民事權(quán)利能力。對(duì)于繼承權(quán)概念的發(fā)展,仍然需要引起學(xué)者們的關(guān)注并進(jìn)一步探究。

      【參考文獻(xiàn)】

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      [3]史尚寬.繼承法論.第1版.北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,2000:92.

      [4]郝燕.期待權(quán)研究.武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文.2009:33.

      作者簡(jiǎn)介: 段嘯楠 (1992—),女,漢族,河北邢臺(tái)人,中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院2014級(jí)碩士研究生,專業(yè):民商法學(xué),研究方向:親屬法。

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