連南縣八排瑤族頭飾色彩探究

倪進(jìn)方 劉鑫

摘要：八排瑤頭飾藝術(shù)扎根生活的土壤之中，通過對頭部進(jìn)行裝扮和修飾來表達(dá)思想感情，頭飾色彩的表達(dá)內(nèi)涵豐富、形式多樣，特點突出，具有強烈的民族性。文章從排瑤頭飾分類入手，對排瑤頭飾色彩的影響因素、色彩構(gòu)成、頭飾色彩的配色特征和配色工藝做了深入研究，對繼承和發(fā)揚民族頭飾藝術(shù)、頭飾的自覺改革而又保持民族傳統(tǒng)和文化特色等方面有積極意義。

關(guān)鍵詞：八排瑤族；頭飾；色彩；色彩構(gòu)成；色彩搭配

中圖分類號：TS941.11 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

A Study on the Colors of Headdress of Bapai Yao Nationality in Liannan County

Abstract： The people of Bapai Yao Nationality， an ethnic group in China， use the rich colors， diversified styles and distinguished characteristics of headdress to express their aesthetic taste， aesthetic ideal and aesthetic pursuit. Starting from classifying the headdress of Yao Nationality， the paper carries out a thorough research on the factors that influence the colors， the composition of the colors， the characteristics of color matching and the color-matching techniques. It has a positive meaning for inheriting and carrying forward the art of ethnic headdress， carrying out voluntary reform on the headdress while reserving ethnic traditional and cultural characteristics.

Key words： Bapai Yao Nationality； headdress； color； composition of color； color matching

八排瑤是瑤族眾多支系中的一支，特指聚居于廣東省連南瑤族自治縣境內(nèi)油嶺、南崗、橫坑、軍寮、火燒、大掌、里八峒、馬箭等 8 個地方排瑤的專稱。八排瑤頭飾用色鮮明、對比強烈，兼具實用性和裝飾性，至今尚保存著手工技藝和傳統(tǒng)式樣，作為一個民族外部形象的顯著標(biāo)志，其色彩是表達(dá)該民族審美心理的一種特定符號，具有很強的辨識度和代表性。八排瑤頭飾色彩的探究對研究排瑤民族特性和文化內(nèi)涵有積極的促進(jìn)意義，本文選取“排瑤第一村”油嶺村為研究對象，從頭飾色彩的影響因素、色彩構(gòu)成、配色特征和配色工藝等方面展開研究。

1 八排瑤頭飾概述

八排瑤頭飾由發(fā)式、頭衣和飾物組成。發(fā)式是造型的基礎(chǔ)，頭衣是造型主體，飾物明顯區(qū)別于其他民族。男性頭飾將頭發(fā)扎好枕髻，用紅頭巾纏繞包成磨盤狀，內(nèi)側(cè)插雉羽、白羽毛或插五彩條；女性頭飾梳頭枕髻，以海綿狀樹芯為支架，將繡花頭帕折成三角花冠，并以此為造型基礎(chǔ)進(jìn)行豐富的裝飾，常見飾物有雉雞尾羽、銀針、銀鼓、銀牌、珠穗、毛絨球等。造型手法講究，譬如銀針按U型排列，每根銀針上各掛一個銀鼓、銀牌、鈴鐺、珠穗和毛絨球，大小配置得當(dāng)、錯落有致。已婚女性以披戴頭帕為結(jié)婚標(biāo)志；兒童頭飾與成人頭飾基本一致，嬰幼兒有專門的百日帽、繡花帽等（圖 1）。

2 八排瑤頭飾色彩的影響因素

八排瑤頭飾色彩的選擇和配色形制，有諸多影響因素，主要包括宗教文化信仰、圖騰崇拜和自然環(huán)境等 3個方面。

2.1 宗教文化信仰

連南縣域的八排瑤族主要信仰道教，道教“五行色”色彩體系對頭飾色彩的影響深入骨髓，《后漢書？南蠻傳》曾記載瑤族先民“好五色衣”，喜歡色彩斑斕的服飾。在宗教文化的影響下，瑤族頭飾色彩喜好使用高純度的色彩體系，例如大紅色、大藍(lán)色、翠綠色、亮黃色等。

2.2 圖騰與祖先崇拜

圖騰崇拜包含的內(nèi)容有很多，涉及到宗教自然崇拜、祖先崇拜兩種形式，特別是祖先崇拜對八排瑤頭飾的影響較深遠(yuǎn)，瑤族同胞對祖先“盤古王”崇拜至極，深刻影響了頭飾的用色。譬如將“盤王印”圖案和色彩應(yīng)用在服裝和頭飾上，試圖模仿祖先和神靈，祈求得到庇護(hù)，展現(xiàn)自己的威力，以達(dá)成驅(qū)邪免災(zāi)的效果。

2.3 自然環(huán)境

人與自然是不可分割的兩個共存體，在遠(yuǎn)古時代，人類從衣、食、住、行、用等各個方面完全依賴自然界，現(xiàn)代社會仍倡導(dǎo)人與自然和諧相處。八排瑤遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)而偏居深山，以狩獵和耕種為生。圓盤型頭飾呈現(xiàn)倒梯形，承擔(dān)防暑御寒和保護(hù)頭部免受障礙物碰撞的功能；采用掛銀鈴和利用明亮的紅黃色相間的配色方法，方便族群的識別。

3 八排瑤頭飾色彩構(gòu)成

八排瑤頭飾色彩構(gòu)成以藍(lán)、紅、黃 3 種純度高的顏色作為主色，顏色明度高、純度高，五彩斑斕，黑、白兩種最常用的中性色作為輔助色。黑色使用極少，一般作為邊飾色；紅色既做底色也做間條色，還做點綴色；藍(lán)色既做底色也做間條色；黃色只做間條色和點綴色；白色通常做飾物色和間條色。對圖 1 八排瑤男女頭飾色彩進(jìn)行面積解析，得到色彩構(gòu)成分布如圖 2 所示。

4 八排瑤頭飾配色特征

八排瑤頭飾色彩善于從對比中求和諧，遵從傳統(tǒng)民族服飾的用色特點。在配色風(fēng)格上既追求強烈明快、喜形于色的對比，又講究色彩的和諧統(tǒng)一，形成了自己獨特的色彩表現(xiàn)方式。

4.1 以原色為主

八排瑤頭飾以紅、黃、藍(lán)三原色表現(xiàn)為主，既飽和又鮮艷，加黑白兩極色構(gòu)成主體用色，奠定了八排瑤頭飾艷麗的基本色調(diào)。五彩斑斕、美艷驚人是其頭飾色彩文化的鮮明特征。

4.2 善用對比色

八排瑤頭飾不但喜歡使用原色，而且還喜歡將色彩對比和面積對比配合使用，達(dá)到強烈對比的色彩效果。從圖 3 可知頭飾色彩中有以下對比關(guān)系。

紅藍(lán)對比，頭飾上部的紅色與頭衣下部的藍(lán)色對比，使紅的更紅、更暖，藍(lán)的更藍(lán)、更冷，形成了對比色相的對比調(diào)和，不僅生動活潑，還使頭飾產(chǎn)生了活潑躍動的節(jié)奏。

紅黃對比，頭衣前部以黃色和紅色、紅色和藍(lán)色進(jìn)行對比，采取面積對比的手法，紅色做底，用黃色窄條紋、黃色水波紋和白條進(jìn)行間隔對比，減弱色彩對比的強度，使色彩調(diào)和，取得艷麗而柔和的滿意效果。

聚散與面積對比，頭衣頂部以紅色和銀色進(jìn)行對比，采取聚散與面積對比的手法，紅色和銀色對比的邊緣加入白色，在白邊上按一定間距和大小排列銀針、銀鼓和銀鈴，并加入紅黃綠絨球，形成聚散對比效應(yīng)，使色彩達(dá)到和諧。

4.3 善于色彩的調(diào)和

八排瑤頭飾配色的過程中以純色對比為主，將對比的色彩按照間隔、聚散等規(guī)律與方法有秩序地進(jìn)行組合，使鮮艷豐富的色彩達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。從圖 4 可知，頭飾色彩中的配色關(guān)系如下。

紅配黃，帽檐部分采取面積對比的手法，紅色做底，用黃色窄條水波紋進(jìn)行對比，加入銀色窄條，利用銀色的光澤減弱紅黃之間的強烈對比，達(dá)到色彩的調(diào)和統(tǒng)一。

紅配綠，頭衣頂部采用色彩面積、形狀的大小和聚散的不等值配置，以紅色為主，白色作為間隔色形成整體色調(diào)，與之對比的銀色小面積陪襯，綠色點綴其中，使對比配色形成大調(diào)和小對比的組合格局，達(dá)到色彩的調(diào)和統(tǒng)一。

粉籠黃，頭衣頂部紅色與黃色的邊緣采取添加白色作為漸變色的手法，使對比的顏色“純度逐漸遞減”，當(dāng)兩色接觸時對比已十分緩和，從而取得艷麗柔和的滿意效果，俗稱“退暈”，在不影響對比的同時起到和諧統(tǒng)一的效果。

紅配藍(lán)，頭衣前部以藍(lán)色為主色，選用白色做間色，通過白中鑲藍(lán)、藍(lán)中間白，使色彩彼此之間即有節(jié)奏，又互相呼應(yīng)，獲得統(tǒng)一協(xié)調(diào)的美感。

5 八排瑤頭飾配色工藝

八排瑤頭飾利用挑花刺繡、蠟染和扎染等手法，將富有濃郁民族風(fēng)格的色彩、紋樣引入到頭飾的色彩設(shè)計中，突出整體的同時注意相互間呼應(yīng)、比例及局部與整體的關(guān)系，頭型與發(fā)式、頭型與飾物之間的諧調(diào)配合，創(chuàng)作出了豐富多彩的頭飾色彩文化。

5.1 挑花工藝

挑花是八排瑤婦女特有的一種傳統(tǒng)手藝，它具有濃厚的山區(qū)氣息和民族特色。挑花工藝包括十字挑、斜挑、平挑、鎖邊、結(jié)繩、滾邊等 6 種，全憑個人理解和技藝，利用繡花布的經(jīng)緯紗線按圖案隔一根或幾根紗線插針，以紅色為主調(diào)，再用黃、白、綠、藍(lán)、粉紅絲線做鑲邊，與底部的色彩形成強烈的對比，使頭飾精美鮮艷。

5.2 蠟染扎染工藝

八排瑤婦女也會用蠟染和扎染手法對頭飾進(jìn)行配色。蠟染是先用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的多種圖案；扎染是先把土布從背面裝訂線并拉緊，形成等距離的紋樣后入藍(lán)靛浸染，把曬干的扎染布中的裝訂線拆掉，便成了一塊扎染的頭飾，譬如八排瑤老年婦女的頭飾。

6 結(jié)論

八排瑤頭飾色彩以傳統(tǒng)的挑花、蠟扎染等純手工技藝進(jìn)行配色，運用強烈對比將傳統(tǒng)服飾的尚紅尚黃的特點表現(xiàn)得淋漓盡致，通過間隔、退暈、節(jié)奏、聚散等配色手法在強烈的色彩關(guān)系中調(diào)和統(tǒng)一，體現(xiàn)了瑤族頭飾色彩的特征和獨特的用色規(guī)律與內(nèi)涵。對八排瑤頭飾色彩進(jìn)行分析、研究，有助于挖掘和弘揚中華民族傳統(tǒng)服飾色彩文化，有利于大眾認(rèn)識八排瑤服飾色彩文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化走向世界。

參考文獻(xiàn)

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