劉鐵

[摘 要]作為端午節(jié)傳統(tǒng)的節(jié)令戲，《混元盒》在漫長的演出過程中，不可避免地因時因地產(chǎn)生流傳遞變。此種流變生動體現(xiàn)在不同版本的劇本當中，既包括情節(jié)構置上的結構差異，也有人物塑造上的同中有別，更鮮明流露于彼此不同的細節(jié)處理。本文即從目前所見五種《混元盒》劇本入手，通過文本對比細讀過程，在廓清各本異同之基礎上，更準確勾勒呈現(xiàn)其基本面貌。

[關鍵詞]《混元盒》；劇本；考述

[中圖分類號]I242 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426（2016）08-0074-07

節(jié)令之于戲劇，從其產(chǎn)生之日起，二者便結下了不解之緣。每個不同節(jié)令，都有其特定的節(jié)令戲。就端午而言，經(jīng)常上演的劇目可分為兩大類：一類是“屈原戲”，另一類就是“五毒戲”。所謂“五毒”，是民間對蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、蟾蜍的特定稱謂?！拔宥緫颉钡某霈F(xiàn)，與民間“驅五毒”的傳統(tǒng)密不可分。隋代杜臺卿《玉燭寶典》，明代劉侗、于奕正《帝京景物略》，清代呂種玉《言鯖》和讓廉《京都風俗志》等書，分別記載了時人在端午節(jié)互贈“辟瘟扇”、佩戴“五毒符”、制作“五毒餅”等習俗。以“五毒”入戲，呈現(xiàn)以特定的節(jié)俗，以應端陽時令，是為“五毒戲”。在以“五毒”為主要內(nèi)容的戲劇之中，最為人熟知的當首推《混元盒》。

一、版本梳理

《混元盒》，“劇演張節(jié)真人與金花圣母斗法，用混元盒收服諸妖事?！盵1]“荒誕不根，大約仿《封神演義》、《西游記》等書，憑空結撰，以悅一時之耳目也。”[2]《曲考》以其作者不可考，故將之列入無名氏。清人黃文旸認為該劇系“近時人作”。管庭芬銷夏錄舊本《重訂曲?？偰俊穂3]和姚燮《今樂考證》[4]分別將之列入“國朝傳奇”、“國朝院本”，顯然認定是清人所作。在《古本戲曲劇目提要》所附《清代劇目補錄》中，李真瑜將之歸于張照名下，不詳據(jù)何而定。莊一拂提到的“八十五出”本，筆者未見，不知是為何本。今可見之版本，約略有以下五種。

（一）傅惜華藏本

傅惜華所藏“康雍間梨園”鈔本（以下簡稱傅藏本）[5]，計4部69出，“全系昆曲”。具體出目依次為：開宗始末、喜得蘭孫、房山遇道、國盛行路、陶謙遭騙、張李首告、金殿試術、星官奏事、道陵賜寶、金花聚妖、陳生嗟嘆、二妖設計、月下攝韓、得信傷心、全節(jié)剖腹、寅夜吞丹、巡天遇怪；起程失印、二妖獻印、求印生嫌、回京誣奏、神驚召使、蟒精求配、洞房花燭、辭家起程、傅年染病、蜈蚣投庵、夫妻嘆子、邪法阻舟、法官縛怪、長興訴苦、金針刺蟒；花前家宴、村郎鬧廟、書齋詳扇、詰子問情、硃判降妖、失畫被責、白狐附體、鳴冤降妖、分身拒法、白狐求救、悟空奉牒、金花皈命、國盛訪友、水中吞壽、三妖會盟、投井入竅、長壽擺索、廚役鬧店、闖道追蹤；英府家宴、法官縛怪、后堂勘問、姐弟議盜、請神伏妖、北門盜尸、金殿陳情、會審定案、法場脫逃、點化歸山、火祖下凡、泄漏天機、天曹赦誅、火焚公寓、大悲救難、靖掃妖氛、妝樓驗毒、闔宅恩榮。

（二）車王府藏本

清車王府所藏《混元盒》（以下簡稱車王府本）[6]，共計8本，各出不標題目，只記場次。根據(jù)劇本標注，將標注為“連場”的按一場計，以此計算則各本場次依次為：頭本6場，二本8場，三本12場，四本10場，五本16場，六本9場，七本10場，八本9場，共計為80場。下接《善道除邪》，亦為8本，以同樣的方式計算，各本場次依次為：九本13場，十本9場，十一本12場，十二本20場，十三本10場，十四本7場，十五本8場，十六場13場，共計為92場。兩本合計16本172場。

（三）趙綺霞藏本

“趙四小姐”遠比“趙綺霞”更為人們所熟知，她曾收藏有一本《混元盒》（以下簡稱趙藏本）[7]。20世紀五六十年代，北京市藝術研究所依其所藏加以抄錄，并于2012年整理出版。薛曉金在該書前言中指出該本為“俞菊笙本之后的改編本”，“在整理過程中，我們盡量保持劇本原貌，只是將繁體字變?yōu)楹嗴w字，將一些不再通用的異體字變?yōu)橐?guī)范的簡體字，糾正明顯的錯別字，統(tǒng)一了唱、念、作、打的標志”。據(jù)此，整理后的版本應該與原本無二。此本各出亦無題目，只標明場次順序，共計九本115場。

（四）故宮博物院藏本

故宮博物院所藏《混元盒》（以下簡稱故宮本）[8]，共計四本32場，全本順次標目，每本8出。頭本為一至八出：金花聚妖、道陵賜寶、被攝痛妻、五夜吞丹、全節(jié)剖腹、起程失箓、二妖獻印、謁師辨明。二本為九至十六出：思春獲偶、漁戶憂兒、攝水阻舟、尋蹤露機、遭冤泣訴、金針刺蟒、劉府開宴、大悲救難。三本為十七至二十四出：漁色逢妖、猜詩遭魅、癡子隱情、靈判驅邪、狂狐作祟、蝎虎吞兒、瘋魔控訴、施威被擒。四本為二十五至三十二出：結義聯(lián)盟、投井幻形、獻技得信、鎖拿哭尸、議盜同心、預召諸神、盜尸妖遁、三教伏魔。

（五）國家圖書館藏本

國家圖書館所藏《混元盒》（以下簡稱國圖本）[9]，共計10出。封面題：“道光七年四月十二日吉日學。九年四月廿九日，排十刻十四分，插單寫十二刻，欠一刻一分。承應拉著唱十三刻三分，按十二刻，脹一刻三分。”各出于題目之外，另標有排練時間、表演時間及每一出表演時所用唱腔。各出具體情形為：群妖奉令，排一刻二分，唱一刻四分。大悲救難，排二刻十四分，唱三刻八分九。蝎虎吞兒，排十一分，唱十四分。投井幻形，排八分，唱八分。獻伎投充，排八分，唱十三分五。妖犯鎖拿，排六分，唱六分?？奘赌?，排十四分，唱一刻三分。議盜同心，排六分，唱七分。諸神預召，排一刻十分，唱一刻十四分。四怪全除（掃除諸毒），排一刻十分，唱二刻一分。其中，第一、二、四、六、七等5出為昆曲，其余5出為弋腔。

二、內(nèi)容對比

細審各本，雖于敷演紅教真人張捷捉五毒故事，主要情節(jié)設置大體無二，但在具體鋪排描寫上，存在頗多細節(jié)處理上的差異。下面，大體依據(jù)劇中所述故事單元，逐一進行比較，以見各版本之別。

（一）各本開場頭回

傅藏本首部第一出《開宗始末》，為典型的昆曲開場，由末上場介紹劇情梗概，即《滿庭芳》所述：“天師張捷，術士陶謙，邪正兩路分明。燒丹騙俗，一旦降下兇星。書生陳德并妻韓氏，剝皮傷生，含悲處鴛鴦拆散，夢里再相逢。江西巡案吞丹失印，二怪施能，人皮紙盜寶，暗害真人。詔取入京對質，一路上掃除妖氛，混元盒收藏五毒，四海永清寧?！避囃醺绢^本頭場，演太白金星奏嘉靖扭天煉丹修長生不老之術，玉帝著群星妖魔下界混亂世界事。趙藏本頭本第一場開場跳靈官，第二場才是金星奏事，但所奏為宋主（后文為嘉靖），玉帝知曉其中因果，派金星前往鄱陽，傳旨命金花圣母好生統(tǒng)攝群妖。故宮本第一本第一出，金花圣母聚集十妖去尋張捷報仇。國圖本第一出，蜈蚣精、蝎虎精、蛤蟆精各擬幻形前去逍遙快活，蝎子精、蜘蛛精為之設酒餞行之際，魚精來傳金花娘娘旨意，道與張道陵有世仇，其后人張捷奉召朝天行至半路，將近天津，命五妖各展神通截殺張捷。

（二）陶謙點金術故事

故宮本和國圖本無此情節(jié)。其余三本在天師張捷捉“五毒”之前，皆以相當篇幅敘述皮匠陶謙因呂祖所傳點金術致禍，嘉靖求長生之術傷及天和，玉帝聞太白金星奏報命降兇神進行阻撓的情節(jié)。但在具體描寫上則又有所分別：

第一，呂祖授點石成金術。傅藏本為陶謙祖上五代供奉呂祖，車王府本為陶謙祖上五代供奉呂祖，趙藏本陶家與呂祖則無此淵源，僅是陶謙頗有仙緣。傅藏本和趙藏本中，呂洞賓在陶謙來房山縣探望姑母回家返程路上，扮作相士雙口山人為其算命，告知其目下有一憂驚，傳授點金符咒法書供其回家自學，并囑咐日后有難時，呼自己名號便來相救。車王府本由于生病的陶謙在呂祖畫像前禱告，呂祖才先于頭一日夢中加以指引，第二日在彰儀門外大石橋北邊等候，授以可以點石成金的仙丹，并囑咐其千萬不可泄露。傅藏本和趙藏本未限定每日點金的數(shù)量，車王府本則以每日五兩為限。

第二，陶謙招致禍患緣由。傅藏本和趙藏本中，貫行坑蒙拐騙的大鵬雕張?zhí)?、金錢豹李謊二人見陶謙發(fā)達，索借衣物、銀兩不成，因而誣告陶謙為妖人，將石鼓變成金子，張?zhí)撎碛图哟渍f陶謙有謀反之意。車王府本則又扯出李五向嚴嵩府上舉債一線，李五因果子鋪經(jīng)營不善無錢還債想要尋短見，趕往城外途中遇到陶謙，讓至家中向陶謙講述事情經(jīng)過，陶謙見李五的女兒秀英美貌，有意娶其為妻，情愿出銀三百兩與李五還債。嚴府家人年七認為李五銀子來路不明，詢問銀子來源，并脅迫其說出點石成金的秘密。嚴嵩將陶謙留在府中，海瑞因為和嚴嵩素來不合，聽聞家人說嚴嵩府上藏有妖人，于是到嘉靖面前參奏嚴嵩，引出嘉靖金殿試驗陶謙點金術。

第三，嘉靖金殿試術。傅藏本和趙藏本中，陶謙先是記不住點金符咒，呼喚呂祖救命，最后才變出真金。車王府本則順利點石成金，沒有其中的波折插曲。傅藏本見證陶謙金殿點石成金的朝臣為定國公徐增壽、英國公張志、揚武侯薛保、錦衣衛(wèi)大堂陸炳。車王府本為弘文閣大學士海瑞、太師嚴嵩、吏部正堂趙昆榮、錦衣衛(wèi)正堂朱鎮(zhèn)標、禮部正堂李鴻瑞、戶部正堂張紹文、工部左堂孫怡鐸、兵部右堂俞開山、通政司通政史崔鵬春、大理寺正卿汪殿元。趙藏本中，為都察院正堂刁化鵬、黃金滿、刑部正堂李應升、呂國鎮(zhèn)、陸炳。傅藏本陶謙被封為云水大真人并加太常寺之職，車王府本其封號為興化真人，趙藏本嘉靖暫封其光祿寺卿，賜“云水仙人”名號。

第四，陶謙獻長生之術。傅藏本僅于太白金星奏報時，提及陶謙燒丹，傷殘無數(shù)人命，觸犯天條。個中情形究竟如何，并未作具體交代。車王府本則有完整敘述，陶謙本不懂長生之術，為了能夠過嘉靖這一關，嚴嵩事先為其擬好了應對之策，在嘉靖詢問之時，陶謙即按照嚴嵩所教的，進諫選十三四歲的童男童女一千人，取其真紅元陽，煉制三年零六個月，到時用甘露水調(diào)和服下，自可壽與天齊。趙藏本中，嘉靖動問，陶謙回復去叩求呂祖得長生妙術以獻上。

（三）金花娘娘復仇故事

大孤山金花娘娘（此傅藏本所稱，車王府本稱金花圣母）奉玉帝之命永鎮(zhèn)鄱陽湖、統(tǒng)攝群妖，因與紅教現(xiàn)任天師張捷的祖上張道陵有仇，料定玉帝命兇星下界，張捷必然會奉命捉拿，于是召集群妖，想趁機除掉張捷報仇，實現(xiàn)滅紅教興截教的目的，由此才引出張捷捉“五毒”故事。

第一，張道陵與金花娘娘結仇的原因。傅藏本第三部第十出《白狐求救》中，借金花娘娘之口交待了二人結仇的原因。系因為張道陵盜取金花娘娘繡花鞋化作孤山，金花娘娘懷恨在心，由此雙方結下三世之仇。趙藏本中亦是如此，只是所結乃九世之仇。車王府本則未交待結仇緣由。

第二，天師張捷家庭情況。傅藏本中，張捷（字虛靜）不僅娶有妻室，并且育有一子，其子亦成婚且生下一子，由此演繹出《喜得蘭孫》、《辭家起程》等出內(nèi)容。車王府本中，張捷為孤身一人，并未提及其有家室。

第三，張道陵所賜法寶。老天師張道陵見從江西到京城一派妖氣，囑咐張捷切不可掉以輕心，并賜其法寶作為降妖之用。傅藏本中，張道陵賜予張捷的法寶為登云履、縛妖索、八卦太極圖、如意金針、混元盒，并囑咐其九宮八卦五雷神印，千萬不可被破去。車王府本中，張道陵先后三次賜寶，第一次所賜為七星寶劍、五雷神印、一柄如意針、混元盒四樣寶物，第二次所賜為八卦太極圖、九龍神帕、降魔金塔、如意金合（盒）、打妖牌、縛妖索、滅邪磚、七星劍、通天杖，還有草龍一條，咒語一本。第三次為聚神牌和破妖鏡。趙藏本中，所賜法寶與傅藏本中基本相同，只是將八卦太極圖換做了九宮八卦五雷神印。并介紹了各寶的功用：登云履一雙，能騰云駕霧；縛妖索二條，鎖妖綁怪不能脫逃；如意金針一支，遇妖刺之，即化為寶劍；混元盒一副，收妖裝怪能大能??；九宮八卦五雷神印，神鬼皆懼，最為厲害。故宮本與傅藏本也無大異，只是將縛妖索換作了鎖仙繩。

第四，聚妖幡召集群妖。傅藏本中，金花娘娘召集的為白狐夫人、蜈蚣長老、蟒蛇娘子、蝎子精、碧石精、黑石精、蝎虎精、蛤蟆精等八妖。車王府本中，招來的有白氏夫人、紅衣道人、蜈蚣長老、白衣娘娘、黃衣姐姐、獨角大王、青石精、白石怪、蝎子精、蝎虎精、蛤蟆精、長蟲精、七個孤怪、大毛、二毛精。趙藏本中，為飛龍大仙蜈蚣精、烏眉大仙蝎虎精、助世夫人白狐精、玄轅仙姑黑狐精、賴團大仙蛤蟆精、梨中仙子紅蟒精、烏云仙姑蜘蛛精、護背仙子蝎子精、翠峰山人黑石精、雪嶺山人白石精等十怪。故宮本中，為千眼大仙、琵琶仙姑、蝎虎大仙、蟾述大仙、盤霞仙姑、白云仙子、烏云仙子、赤霞仙姑、翠峰道人、璧峰道人。國圖本中，為蜈蚣精、蝎虎精、蛤蟆精、蝎子精、蜘蛛精。各本中請命去破張捷九宮八卦五雷神印的都是兩個石精，只是名稱各有不同。

（四）趙國勝與雙尾玄狐結怨故事

雙尾玄狐為盜取元陽，夜半化作東陵之女前去調(diào)戲趙國勝，不想被趙國勝識破，用酒將其灌醉，吞下其所煉寶珠，并因此文思大進聰慧日增而后高中狀元，及至后來趙國勝奉皇命巡按江西時，雙尾玄狐盜取其官印拋入江中，以報當初自己苦苦哀求趙國勝卻拒不奉還寶珠之仇。細微之別處在于：其一，傅藏本趙國勝之父趙成為都司馬，因征苗死節(jié)。車王府本中趙成為參府。趙藏本中，趙國勝，字必強，其父趙成曾授都閫之職。故宮本和國圖本中未作交待。其二，趙國勝由魁星樓走至明倫堂所遇之人，傅藏本、趙藏本和故宮本中為廟祝，車王府本中為吏典。其三，傅藏本、趙藏本和故宮本中，幫趙國勝暗中查訪官印下落的為岳清，車王府本為劉能。

（五）制人皮紙破九宮八卦五雷印故事

在向天師復仇的過程中，黑白二石精主動請纓甘打頭陣。因為眾妖忌憚天師手中的九宮八卦五雷印的威力，此二妖設下人皮紙之計，謀求以婦人污穢之血破去神印。

第一，被制成人皮紙的對象。傅藏本中，被制成人皮紙的為韓氏，其丈夫為書生陳德。碧石精、黑石怪因聽說韓氏美貌又懷孕在身，意欲將其攝來，如若依順便留作壓洞夫人，如若不從便將其剝皮制作成紙以破張捷神印。二妖知陳家有后花園，韓氏時常去園中玩耍，趁陳德被學里師爺請去會課不在家之際，變作二蝴蝶將韓氏攝來。車王府本中被制成人皮紙的為李氏，其丈夫陳玉德以販賣藥材為生。青石精、白石怪于江中發(fā)現(xiàn)官印，推知事情經(jīng)過，定下制人皮紙，借獻印求趙國勝向張捷求九宮八卦五雷印，以人皮紙破神印的計策。二妖事先并沒有指定作人皮紙的人選，是在扮作算命先生尋訪過程中，李氏因為丈夫平日往返江西和祁州之間兩月內(nèi)即回，這次將近半年音訊全無，將二妖所化算命先生請至家中卜問丈夫下落，才被選中。二妖于晚間變幻成其丈夫模樣，將李氏卷走剝皮制成人皮紙。趙藏本與傅藏本基本相同，只是韓氏的丈夫變成了陳壽，少了二妖派人勸韓氏順從的情節(jié)。國圖本中，韓氏丈夫亦為陳壽，但有二妖派手下婆子勸說韓氏的情節(jié)。

第二，如何制作人皮紙并借之破神印。傅藏本和趙藏本都沒有詳細交代。車王府本則借白石怪之口，作了具體描述：用桃木釘住，慢慢陰干，用麝香薰透，寫上拘魂咒，做成高立紙。就到按院衙門見那趙國勝獻印，他必趕情搭報，你我不受謝禮，只求把高立人皮紙拿去求天師九宮八卦五雷印。他要往上一用印，這印的神光沖散，況且趙國勝又是按院，天師一定準應此事。趙藏本中，黑白石精為防張捷識破人皮紙，前往火龍山挑撥火靈圣母一同到龍虎山擒張捷滅洪教。張捷審問妖紙，招廣成子、玄壇、靈官、哪吒等前來護法?；痨`圣母等趕來，雙方混戰(zhàn)。廣成子用翻天印打死火靈圣母，前往碧游宮通天教主處送火靈圣母遺留下的金霞冠。

第三，降服二妖的對象。各本中二石精最后都被煉出原形，放在府門左右作上馬臺石。傅藏本使二妖現(xiàn)形靠的是天師法力，車王府本靠的是火德真君神火罩之功。

第四，張捷奉召入京對質。因為人皮紙一事，趙國勝、張捷二人生出嫌隙。趙國勝入京狀告張捷藐視欽差，興妖作亂，圖謀不軌。傅藏本陸炳、薛保奉命前往江西龍虎山召張捷入京與趙國勝對質，途中遇游神警示天師乃遭人陷害，不得魯莽對待，否則將為自身招來禍患。車王府本僅陸炳前往，并無薛保同行，所遇神道為青龍白虎。趙藏本則無此情節(jié)。

第五，趙國勝誣告事發(fā)。傅藏本，三司會審后，趙國勝被判斬首，只因吞食過狐精寶丹，故而刀劍無傷，被風神卷走，而后與陶謙一同追隨呂洞賓修道。對于為何風神卷走趙國勝一節(jié)，傅藏本未作說明，趙藏本則道出其中原委，原來呂祖見陶謙塵緣已滿，前往京城途中見一道紅光，知是趙國勝腹內(nèi)丹氣與怨氣齊飛之緣故，念及其并非有意害人，于是命風神將之攝往百里之外，與陶謙一并度脫到小終南山修道。

（六）蟒精故事

蟒精為盜元陽成正果，化身女子，謊稱到小孤山大王廟燒香遇風溺水，孤身一人沒有容身之所，在傅長興的撮合下，和他的兒子傅年結為夫妻。

第一，關于蟒精身世。傅藏本和趙藏本中，蟒精化身紅氏，是為婦人，嫁入崔家，這次是隨同丈夫前去進香。車王府本中，蟒精化身洪玉霞，年方十九歲，尚未出嫁，是跟隨母親前去燒香。故宮本中，紅氏自稱和父親一同前往。

第二，蟒精江中阻天師。傅藏本中，因張捷從水路進京，途經(jīng)過傅家莊，當?shù)乜h官命眾船戶去應差拉纖。獨腳虎和眾船戶到傅家，向傅長興說了此一差事。蟒精得知張捷到來消息后，孤身一人帶著陰陽桶前往江邊攝水，阻擋張捷行程。趙藏本和故宮本中，蟒精不再是單槍匹馬，而是收了徒弟兩個鐵錨精，他們負責鉤住張捷所乘官船，蟒精同時用陰陽桶汲取江水，結果二鐵錨精被天將所擒。車王府本中，也出現(xiàn)了鐵毛大仙、鐵毛二仙，是三寶太監(jiān)下西洋時所用鐵錨成精，為燃燈古佛門生，被永樂帝封為水神鎮(zhèn)守洋子江。二妖聽聞張?zhí)鞄煆拇私?jīng)過，想要困住天師討求祭奠，以增添臉上光彩，與蟒精并無瓜葛。后來，張捷約二怪闖陣，召來天兵天將二怪擒獲，貶謫二怪去錢塘江水府龍宮聽用。

（七）白狐精故事

白狐精從金花娘娘處領命之后，于途中與劉家公子邂逅，遂迷惑公子以盜取其元陽，后為家人發(fā)現(xiàn)，請?zhí)鞄熐皝碜窖?/p>

第一，白狐精所迷對象。國圖本中無此情節(jié)，故未提及。其余各本中都作張家灣守府之子，傅藏本中的守府為劉志賢（字公輔），其子劉紹宗與薛維厚之女有婚約。車王府本中的守府劉雄，其子劉天祿，并未訂有親事。趙藏本和故宮本與傅藏本基本相同，只是二本中守府分別喚作劉秉侯（字公輔）、劉秉賢。

第二，白狐精與所迷對象相見契機。傅藏本和故宮本中，劉紹宗在廟場對一小姐甚是癡迷，白氏夫人見狀變作小姐身邊梅香，送香扇與劉紹宗。車王府本，劉天祿在樓上攻讀詩書，以備科考。對面樓上孀居半年多的吳月嬋，見劉天祿好像故去的丈夫王文煥，想要與之結為夫妻，于是故意大聲說話引起劉天祿注意。白狐仙姑察覺之后，變作老婆子，假傳書信約定晚間與劉天祿樓上相會。趙藏本中，即世夫人先是幻作丫環(huán)作引線，而后晚間變作小姐與劉紹宗相會。趙藏本和傅藏本一樣，都未提及此小姐的姓名。

第三，關于朱判驅狐。傅藏本，薛維厚家宅不安，門客范玉節(jié)（字子仲）奉通州王才用之命到河西送朱判圖，行至張家灣，順路看望好友劉志賢，暫借其驅狐。而后，范玉節(jié)遭到白氏夫人報復，被其派去的野鬼暴打一頓，朱判圖也弄丟了。范子仲因丟畫無法回通州向王才用交代，逃往京中。車王府本，用以驅狐的為劉雄自家所藏茅山清虛觀臥云子用朱砂畫的鐘馗像。趙藏本與傅藏本基本相同，只是送畫人變成了范玉（字子重）。故宮本中作范子仲。

第四，收服狐精。傅藏本中，張捷請來靈官，白狐化身為四，張捷穿登云履相助靈官。白狐敗逃至鄱陽湖底，向金花娘娘求救。張捷不是金花對手，著靈官請出斗戰(zhàn)勝佛孫悟空前來助戰(zhàn)。最后，金花娘娘被玉帝貶至陰山。白狐被鎖禁龍宮以鎮(zhèn)湖底。車王府本，張捷召來金吒、木吒、哪吒、茄蘭（伽藍）、黃毛岳星帥、巨靈神、二郎神諸神將，擒拿狐精，反被白狐精用金花打敗。最后，張捷前往四依山斗底洞向散仙陸押借來混元神鼠，咬死白狐精。經(jīng)天師撮合，劉天祿與吳月嬋結為夫妻。期間，還夾雜有張捷用打妖磚打死金花娘娘派出去與眾妖傳訊的龜精插曲。趙藏本中，奉命去請斗戰(zhàn)勝佛的為巨靈神，最后白狐被擒，金花圣母逃往碧游宮向通天教主求救。

（八）蝎虎精故事

眾妖都找到寄身之所，蝎虎精的化身為賣豆的童兒，它借帶其去河中洗澡之機，將之吞入腹中，而后自己化作他的模樣。

第一，賣豆童兒的身世。傅藏本中，童兒姓邵，名長壽，父親早亡，與母親彭氏相依為命。車王府本中，名字依然叫長壽，但姓氏變成了李，其父李萬年健在，因受后母皮氏虐待，才出外賣豆。趙藏本中，童兒稱作彭福兒，母親為邰氏，父親棄世。故宮本中，為邵福格，母親彭氏。國圖本中，為邵福兒，母親彭氏。

第二，長壽被收留。傅藏本，打算收留長壽的內(nèi)監(jiān)為王才用，與長壽本是相識。車王府本為劉公公，因要組建小科班，故而招募十二三歲的童兒來府中學唱戲。長壽入其府中，乃是經(jīng)由李萬年的鄰居王七介紹，原本并不認識。

第三，朝天宮夜盜混元盒。此為車王府本所獨有情節(jié)，蝎虎大仙得知張捷入京住在朝元宮，打算夜里前去盜混元盒，放出被收的眾妖，結果被二郎神發(fā)現(xiàn)，逃入產(chǎn)房才得以脫身。待蝎虎精吃了產(chǎn)房中的嬰兒，二次前去行刺天師，又因八卦神圖而宣告失敗。而后，蝎虎精一計不成又生一計，借劉公公請?zhí)鞄熯^府宴飲之機，從龍母三娘手中騙來聚妖幡，聚集群妖，打算在張捷過府赴宴時暗下殺手。結果上天的仙桃想要獨攬大功，化作仙姬，謊稱被玉帝罰下界與張捷配為夫妻，結果詭計識破，反遭混元盒壓散仙氣，無法返回天庭，求天師找人為之婚配。天師請月老牽線，使其與千年柳樹精云柳子結為夫妻。蝎虎精在席間以毒氣噴張捷，因張捷胸前掛有太極圖，勞而無功。張捷借打賞為由，用縛妖索將長壽鎖住，用破妖鏡使其現(xiàn)出原形，收入混元盒。

（九）蛤蟆精故事

蛤蟆精選擇夫妻不睦的回回哈清宇作為寄身之所，借哈清宇跳井之機，將其吞入腹中，而后化作哈清宇，等候張捷到來，以便伺機而動。

第一，哈清宇家庭關系。傅藏本、故宮本和國圖本中，哈清宇的妻子楊氏，未提楊氏父親姓名。車王府本中，哈清宇的妻子為龐洪之女龐月英。趙藏本中，楊氏父親為楊真。另外，哈清宇還多出一個叔叔哈奎。

第二，廚子鬧店。傅藏本中，白廚子到劉財主家伴宿包場熬夜一夜未合眼，吃得爛醉，到哈回回來店里來吃牛肉包子，結果進店就吐，哈回回和白廚子口角。伙計告訴白廚子包子還得一會兒能熱好，結果又有買包子人來，哈回回讓先答對這些外賣，結果第一籠屜賣完了，白廚子包子沒吃上，在店中吵鬧。后來聽說天師來了，大家都趕著去看天師，白廚子才罷手。趙藏本中，甲乙兩個廚子在哈清宇店中討論多買肘子的事，店伙計二賞與之口角。

第三，捉拿蛤蟆精。傅藏本、趙藏本、故宮本和國圖本中，二法官將蛤蟆精帶回后堂交由張捷審問，蛤蟆精隨堅稱自己為良民，但逃不過張捷的法眼，最終在掌心雷之下現(xiàn)形。隨王才用來看望張捷的蝎虎精目睹蛤蟆精尸體，于四下無人時抱尸痛哭，為張捷手下的法官發(fā)現(xiàn)，將其鎖住。張捷為借其聚集眾妖，有意將蝎虎精放走。國圖本以蝎虎精、蜘蛛精、蝎子精被捉作為全劇收束。車王府本中，張捷解了兩名衙門的捕快李虎、王成去帶哈清宇回來勘問，并特地囑咐用自己交給他們的縛妖索將其鎖住帶回。李虎、王成因為平日里沒少承哈清宇的情，將來意告知哈清宇，哈清宇答應同其前往，又請二人喝酒，只是借清真教門最忌諱僧道繩索，請求別用天師給的鎖鏈鎖自己，而后逃走。龐月英來見張捷，最初一口咬定丈夫被張捷刑法拷打害死，而后從張捷詢問哈清宇脾氣變化中，覺出確實事有蹊蹺。龐月英按張捷的交代，在哈清宇熟睡之際，將張捷所給的靈符貼在他頭上，蛤蟆精現(xiàn)出原形，被收入混元盒。

（十）蜈蚣精故事

蜈蚣精選擇了京城的蓮花寺作為棲身之所，化作主持模樣，等候天師張捷到來。

第一，關于主持法號。傅藏本中，主持法號覺明。車王府本，主持法號妙通。其余各本則未提及。

第二，關于韓玉梅。此為車王府本獨有情節(jié)。蓮花庵開善會，蜈蚣精一見韓玉梅，色授魂與。蜈蚣精算知韓玉梅的丈夫王景福在外作巡檢三年未歸，于是變作家丁高旺，謊稱奉王景福之命接韓玉梅去其任所。韓玉梅隨蜈蚣精去往通州路上，奉命來保護韓玉梅貞節(jié)的善財童子引他們從朝天宮經(jīng)過，張捷見到蜈蚣精用掌心雷將其打走。蜈蚣精化作金面頭陀，并召來五魔女助戰(zhàn)，被張捷用打妖金磚、縛妖索、九宮八卦五雷神印打敗。張捷賜韓玉梅泰山靈符一道護身。韓玉梅借此符將假扮法官欲行不軌的蜈蚣精驚走。在劉公公府上，蜈蚣精與蝎虎精行刺張捷不成，仍逃回蓮花庵。

第三，制服蜈蚣精。傅藏本、故宮本和國圖本中，因蜈蚣精最為厲害，故而觀音出面率眾神將將其擒獲。車王府本中，此前幫助蜈蚣精的五魔女原為天上的五魔星，玉帝命他們將功贖罪，于是五魔星化作美貌施主，前往蓮花庵引誘蜈蚣精。蜈蚣精最終沒能敵過美人計誘惑，被五魔星用如意金環(huán)鎖住，交由張捷收入混元盒中。趙藏本中，蜈蚣精與蝎子精、蜘蛛精、黑狐精、蝎虎精等眾妖前往北門盜取蛤蟆精尸體時，為張捷請來昴日星官、值日星君眾神一網(wǎng)打盡。

（十一）蝎子精故事

傅藏本中，蝎子精僅在和蝎虎精盜取蛤蟆精尸身時，曇花一現(xiàn)。車王府本中，蝎子精的故事變得豐滿。金鉤大仙蝎子精藏身于金魚池刁家后院大柳樹內(nèi)，等候張捷來京。蘇巧云被哥哥賣到刁家為娼，因矢志不從遭刁氏毒打不過，在柳樹上自縊身亡。蝎子精趁機吃掉其尸身，化作蘇巧云的模樣。富家子弟曹榮為蘇巧云贖身，并欲與其成親。蘇巧云鬼魂在森羅殿狀告蝎子精，蒙玉帝封為節(jié)烈女仙，托夢將蝎子精事告知張捷。張捷來至曹家，正值曹榮要與蝎子精所化蘇巧云成親之日，張捷埋伏于洞房之中，召來眾神將，最終收服蝎子精。趙藏本中，蘇巧云在丈夫王元死后，被堂叔賣到了墻縫巷合歡院刁家。琵琶仙子蝎子精行勾引之法使蘇巧云自縊，而后借其模樣，行借陽補陰之道。在趙藏本中，曹榮被刻畫成一個生性愚鈍的呆子形象，是被家中的院子借帶其上墳之機，領至合歡院，并未像傅藏本中所寫慕蘇巧云之名而來。結果，曹榮被蘇巧云一頓打，哭著離去。刁氏逼蘇巧云明日弄來五千兩銀子贖罪，蘇巧云夜里投繯，蒙玉帝封為節(jié)義仙姑，并將其堂叔拿往陰間。張捷洞房捉妖不成，反被蝎子精蜇傷。

（十二）各本中獨有的故事

各本以天師捉五毒為基本故事框架，除了微觀層面的細節(jié)描寫差異，更在情節(jié)設置上各有與眾不同之處。

第一，傅藏本第四部十一至十四出，講述了張捷泄露天機遭致公寓被焚的故事?；鸬抡婢钣竦垭分?，下凡遍察人間善惡，來至帝都，化作癲狂道士沿街叫化。張捷從其所念隱語猜出其身份，并經(jīng)其告知英公張志做事悖理逆天，三日之后午時有火災。張捷與張志乃是秦晉之親，于是前去相告，囑咐張志三日之內(nèi)不許家下婦人等動煙火。因為泄露天機，玉帝聽聞火德星君奏報后，本要派九天率雷部眾神施行五雷轟頂之刑，而后礙于張道陵求情，饒其性命，轉命火燒張捷寓所。傅藏本，最后妖孽盡除，張道陵前來收回混元盒。車王府本和趙藏本中，無此收尾。

第二，車王府本十三、十四兩本，講述了惡霸李雙全強搶民女的故事。楊秀英嫁給蔣安為妻，夫婦二人靠賣絨線為生。惡霸李雙全訛詐蔣安欠他二十吊錢，將楊秀英強搶家中，逼迫成親。楊秀英不從，被活活打死。因為殘害無數(shù)民女，死去的冤魂纏鬧，李雙全不得不搬家，留下宅院空置。姜國祥和妻子郭氏因生活窘困，搬入李雙全的空宅當中，郭氏被楊秀英鬼魂附身。姜國祥請來張捷，得知李雙全所犯罪行，到陸炳處報案。陸炳拿來李雙全審訊，并從后花園中挖出八具死尸，將李雙全凌遲處死。

第三，趙藏本由廣成子打死火靈圣母牽出第四本“廣成子三進碧游宮”的故事。清宮連臺本戲《封神天榜》第八本之第六出《碧游三轉謁通天》即演此事。趙藏本將通天教主率眾弟子在界牌關擺下誅仙陣改為帶了昔年萬仙陣誅戮陷絕四口寶劍到崆峒山廣成子的桃源洞口擺混元一炁陣，楊戩、雷震子、哪吒奉師命前來相助師叔廣成子。第九本，太上老君率眾弟子去破混元一炁陣，救出廣成子、道德真君、太乙真人、巨留孫等。通天教主惱羞成怒，正要與闡教一決雌雄之際，元始天尊趕到，并傳玉帝敕旨，帶太上老君、通天教主一同去考察張道陵功績，加以旌獎。雙方和解，共釋因果。嘉靖在望春樓觀看張捷獻混元盒諸妖原形，加封正一真人張捷為陽平侯，賜碧玉通天冠一枚，雌雄寶劍一口，于光明殿建醮酬神后還山修養(yǎng)。

第四，故宮本第四本第三十二出《三教伏魔》，因文殊廣法天尊座下青虬大仙（青獅）、以及姜太公的玉華大仙（四不像）與孔夫子座下腳力祥麟大仙（麒麟形駝）俱投下凡塵，被金花圣母邀去京城，擬在張捷面圣之時一同下手殺害張捷。張道陵邀請文殊菩薩、姜太公和孔子一同下凡去收回各自坐騎。此出亦為故宮本最后一出，伴隨文殊菩薩、姜太公、孔子收回各自座騎歸去，全劇結束。

與節(jié)令民俗的順時應景，光怪陸離的情節(jié)，火勃熱鬧的場面，使得《混元盒》的演出曾經(jīng)十分紅火，從周明泰《五十年來北平戲劇史材》的相關記載，從光緒二十四年始，福壽班、慶壽班、雙慶班、天慶社、桐馨社、崇林社、慶興社、云興社、重慶社、慶生社、穎光社，直到1937年的長慶社，先后都曾加以排演，楊小樓、王瑤卿、陳德霖、梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生等名角皆參加過演出。以其為藍本，從中又分出《金針刺蟒》《琵琶緣》《白蓮寺》等折子戲，又有據(jù)其改編之《闡道除邪》。關于其與《闡道除邪》將另撰文加以討論，本文所探討僅為標目為《混元盒》之各本。以其久絕于舞臺，遂就劇本略作發(fā)揚，以期其盛日重來。

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責任編輯 叢 琳