劉占良

【摘 要】愛國主義教育是學(xué)校思想品德教育的重要內(nèi)容，而實施以“文”載“道以“動”帶“靜”正是推動并提高愛國主義教育水平的有效途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】愛國主義；方法；途徑

愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)和加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，而學(xué)校正是實施這項工程的重要場所。因而，如何在持久穩(wěn)定的、生動形象的愛國主義教育中，迅速提高學(xué)生的愛國主義覺悟，培養(yǎng)其愛國主義感情，澆鑄愛國之魂，使他們樹立正確的人生觀、價值觀，就成為學(xué)校思想品德教育亟待解決的問題。而實施以“文”載“道”，以“動”帶“靜”正是推動學(xué)校愛國主義教育活動蓬勃開展的有效途徑和方法。

一、以“文”載“道”

大家知道，學(xué)校的主要職能是學(xué)科教學(xué)，中小學(xué)生在校的主要時間和精力也是在學(xué)科學(xué)習(xí)中度過的。這樣看來，如果我們能夠在傳授給學(xué)生學(xué)業(yè)知識（即“文”）的同時，滲透進(jìn)愛國主義教育的某種觀點和思想（即“道”）的教育，并使之分布于學(xué)生受“文”的教育始終，那么，其“道”的教育不也就持久而穩(wěn)定了嗎？那么究竟怎樣實施，才能使以“文”載“道”順其自然的運行呢？這就需要做到以下幾點：

（1）制定切實可行的愛國主義（道）的分科教學(xué)計劃，把“道”的內(nèi)容分解，貫穿到課堂教學(xué)中去。例如：我們可以在《思想品德》課程中滲透社會主義民主和法制的教育以及黨的基本路線和現(xiàn)代化成就教育；可以在《科技》中滲透中華民族悠久歷史、民族傳統(tǒng)文化的教育；在語文學(xué)科中滲透中國國情、民族成就、民族團(tuán)結(jié)的教育等。這樣，就使愛國主義之“道”的教育形成一種有章可循的局面。

（2）處理好“文”與“道”的相互關(guān)系。這關(guān)系到愛國主義教育之“道”的健康發(fā)展與否。具體教育中，應(yīng)克服拋“文”就“道”，即離開學(xué)科特點，而進(jìn)行純粹的政治說教的做法，使“道”的教育成為“一潭死水”，沒有活力。例如：在講解初中語文《沁園春雪》一文中，如果不讓學(xué)生理解“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”、“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰”、“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！钡脑⑶橛诰坝谧h的手法，又怎么能激發(fā)起學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感呢？具體教育中又要克服“道”而無味，即把愛國主義教育的內(nèi)容（道）變成抽象的論理說教，讓本來水乳交融的東西變成赤裸裸的“灌輸”，使學(xué)生猶如隔山望海，一無所獲。例如：在初中語文《岳陽樓記》一文的教學(xué)中，如果不讓學(xué)生理解作者“不以物喜，不以己悲”、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的闊大情懷和政治抱負(fù)，而是硬喊學(xué)習(xí)范仲淹的偉大愛國壯舉和憂民情腸，那么學(xué)生對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感受就會囫圇吞棗、一知半解。在學(xué)科教學(xué)中“道”離不開“文”，如果離開了這個載體，那么，不僅“道”無法落到實處，就連學(xué)科本身的教學(xué)也難以達(dá)到應(yīng)有的效果，“皮之不存，毛將焉附”說的就是這個道理。反之，“文”也不是為“文”而“文”的，它必定蘊(yùn)含著一定的“道”，尤其是文科知識，它絕不是單純的說教。因而我們應(yīng)該把愛國主義的有關(guān)內(nèi)容看作是學(xué)科教學(xué)的自然屬性而非外部的主觀臆造，我們在教學(xué)中不過是把這種“自然屬性”還原為“道”罷了。以語文教學(xué)為例，課文中人物形象的感染，特殊環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，美感效應(yīng)的浸漬，真、善、美、假、惡、丑的展示，不正是愛國主義教育生動形象的切入點嗎？假如離開這些，而空洞乏味的講大道理，又怎么能打通學(xué)生愛國主義的“通道”呢？一句話，以“道”的滲透和融合跟“文”的自然屬性與系統(tǒng)性吻合，才能實現(xiàn)愛國主義教育的目的。

（3）要實現(xiàn)“文”與“道”的有效運載還必須注意以下幾點：①提高教師的思想意識，體會愛國主義教育的基本意義，清除“思想障礙”。②強(qiáng)化管理機(jī)制，制定切實可行的學(xué)科愛國主義教育的考核標(biāo)準(zhǔn)。③借助于教研活動的開展，走出一條典型引路，大家跟上，面上開花的道路，倡導(dǎo)一種“溫柔”式的傳授方式，使學(xué)生由最初的愛國意識變?yōu)樽杂X的愛國信念及行動。

二、以“動”帶“靜”

我們知道，愛國主義教育如同其他的思想政治教育內(nèi)容一樣是一種“靜”的、“抽象”的、“死”的東西，而學(xué)生的感受能力與認(rèn)知能力的提高是以“生動、形象、具體、活潑”的動態(tài)形象為誘發(fā)點，才能使愛國主義教育思想在其腦海里打下深刻的烙印。這就要求我們在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的時候，要以“動態(tài)”教育帶動“靜態(tài)”教育，這里的“動態(tài)”教育有以下幾方面需要重視：

第一，利用愛國主義基地進(jìn)行教育。當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館、烈士紀(jì)念碑，文物保護(hù)單位、歷史遺跡、風(fēng)景名勝，以及體現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)成就的主要工程，就是一些活生生的教材。我們可以組織學(xué)生參觀，接受民族傳統(tǒng)、文化、國情教育。

第二，創(chuàng)設(shè)愛國主義教育的動態(tài)氛圍。影響學(xué)生愛國主義思想感情形成的因素具有多面性和社會性特點，這就要求我們走出校門取得政府、電視臺、廣播臺、文化影視部門的支持，充分利用“三八、五一、五四、七一、八一、十一”等重大節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行諸如“熱愛勞動，為祖國而奮斗，民族氣節(jié)”等愛國主義教育，造成良好的社會效應(yīng)。同時，也可以采取“請進(jìn)校門”的方式讓家長進(jìn)行宣傳介紹，取得家庭的支持。在學(xué)校要充分利用“升國旗、唱國歌”活動對學(xué)生進(jìn)行民族自豪感、民族自尊心教育。進(jìn)而形成一種“社會、學(xué)校、家庭”三結(jié)合的立體愛國教育網(wǎng)絡(luò)。

第三，大力宣傳愛國典型?！叭藷o頭不走，鳥無頭不飛”，榜樣的力量是無窮的。我國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)的愛國者、民族英雄、杰出人物，我們可以配合革命領(lǐng)袖、革命先烈、著名愛國者的紀(jì)念活動及時組織學(xué)生觀看、了解表現(xiàn)其生平事跡的影片文章；我們還可以在教室、圖書室、集體場所懸掛領(lǐng)袖、名人的圖像、詩詞、格言，以激勵他們的愛國斗志和熱情。

第四，開展觀看愛國影視片活動。影視藝術(shù)是形象性最強(qiáng)的教育方式。為此，我們要做到以下幾點，才能取得最佳效果：①結(jié)合學(xué)科特點，制定觀看影視時間表。②結(jié)合學(xué)生的思想實際寫觀后感，開展影評活動。例如：有的學(xué)生在觀看《雷鋒》之后，認(rèn)為雷鋒太傻。我們可以組織學(xué)生開展“生活中有這樣的傻子好不好”的觀后主題演講會，使他們的思想境界變得純潔起來。③結(jié)合不同的年齡層次選擇影片。例如：對高年級選擇《林則徐》、《英雄兒女》等，對低年級選擇《小兵張嘎》、《閃閃的紅星》等，使他們根據(jù)個人的審美能力領(lǐng)悟愛國主義的精神實質(zhì)。

第五，實施鄉(xiāng)土教育。對學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)愛農(nóng)村的現(xiàn)實教育，使其在領(lǐng)悟“故土”由“貧窮”走向“富裕”的真摯情感的過程中，逐漸認(rèn)識祖國的強(qiáng)大。應(yīng)該說愛家鄉(xiāng)是愛祖國的堅實基礎(chǔ)?！拔槐拔锤彝鼑鴳n”固然是一種愛國主義的博大情懷，“土是故鄉(xiāng)親，月是故鄉(xiāng)明”又何嘗不是一種愛國主義的最初萌芽呢？當(dāng)然要形成這種意識，我們還要在開展鄉(xiāng)土教育的同時，通過參觀、實地考察等活動讓學(xué)生在“即小見大，見一斑而窺全豹”的境界中拓寬視野，胸懷祖國，放眼未來。

綜上所述，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是改革開放和市場經(jīng)濟(jì)賦予我們的光榮職責(zé)。只要我們能夠堅持“文”與“道”的有機(jī)統(tǒng)一，以“動”帶“靜”，那么，愛國主義的種子便會在“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”的一代新人身上生根發(fā)芽。