論服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重要性

摘 要：服裝設(shè)計(jì)作為一門(mén)綜合性相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)科，需要很多理論知識(shí)作為指導(dǎo)，特別是想要設(shè)計(jì)出讓人滿意、眼前一亮的服裝所需要的不僅僅是創(chuàng)意，還需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。在文中針對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，就服裝設(shè)計(jì)理論知識(shí)的重要性進(jìn)行分析，以期能夠讓學(xué)生更加重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；理論知識(shí)；重要性

歷史發(fā)展至今，知識(shí)都是通過(guò)文字理論，圖像等記載傳承的。服裝設(shè)計(jì)學(xué)科也一樣，服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性的學(xué)科，是需要理論知識(shí)為指導(dǎo)的。雖然效果圖，實(shí)體服飾在電視傳媒占的比重更多一些，但那是傳媒需要，與我們學(xué)習(xí)是不同屬性的。我們學(xué)習(xí)時(shí)文字理論的重要性不可忽視，現(xiàn)在大部分的中專與大專學(xué)生把服裝設(shè)計(jì)當(dāng)成純藝術(shù)，更偏重于服裝效果圖和圖像信息而忽視的理論知識(shí)的重要性。

筆者在上課時(shí)著重指出了理論知識(shí)的重要性。其中服裝設(shè)計(jì)最常用到的形式美原理，設(shè)計(jì)色彩，中外服裝史等這些都是重要的理論知識(shí)加圖像信息，其中基礎(chǔ)的文字理論知識(shí)被大部分學(xué)生所忽視。

其中最重要的是形式美原理，就因?yàn)槠湮淖謨?nèi)容較多較為枯燥，而常常被學(xué)生不為重視。這一原理是經(jīng)過(guò)多年觀察、實(shí)踐，總結(jié)出其中存在的大部分的美的規(guī)律。藝術(shù)創(chuàng)作和產(chǎn)品外觀在形式上符合這些規(guī)律，就具有一定的美感。形式美原理適用于所有的藝術(shù)創(chuàng)作和產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)，服裝作為一種產(chǎn)品，在外觀設(shè)計(jì)上也廣泛地應(yīng)用了形式美原理。

形式美原理不只是服裝設(shè)計(jì)的美的規(guī)律，還是色彩，圖案，材質(zhì)等學(xué)科的美的規(guī)律，它是藝術(shù)創(chuàng)作里通用的。是前輩總結(jié)出重要原理。我們的學(xué)生作為初學(xué)者應(yīng)跟隨前輩總結(jié)出重要理論知識(shí)加以學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，鞏固基礎(chǔ)，才能得到突破。

對(duì)理論知識(shí)的不重視，不學(xué)習(xí)會(huì)造成以下的一些后果。例一，對(duì)設(shè)計(jì)不知從何下手，想到什么就畫(huà)什么，或者有一個(gè)模糊的想象但表達(dá)不出來(lái)，抓不住主題。這是現(xiàn)在大部分中專和大專學(xué)生的通病。對(duì)形式美原理理解不透徹，不能以理論為指導(dǎo)，不能加以運(yùn)用，就不能把自己腦海里構(gòu)圖表達(dá)出來(lái)。這就是原因所在了。

例二，給學(xué)生播放新一季的時(shí)裝發(fā)布會(huì)時(shí)，提醒他們注意設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用的形式美原理，只有少數(shù)的幾個(gè)同學(xué)能說(shuō)得出來(lái)。當(dāng)我們看時(shí)裝發(fā)布會(huì)，看不出形式美原理的運(yùn)用，看不出款式，色彩，材質(zhì)，圖案，工藝。那么在這一學(xué)科你就什么也沒(méi)學(xué)會(huì)。

正確的步驟是，應(yīng)以理論知識(shí)為指導(dǎo)，結(jié)合服裝實(shí)例，通過(guò)技能實(shí)訓(xùn)，才能掌握形式美原理在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

設(shè)計(jì)色彩與繪畫(huà)色彩是用區(qū)別的，繪畫(huà)色彩是以精神性、情感性、欣賞性為目的，是藝術(shù)家為了表達(dá)心中的情感、滿足自身的心理需求而進(jìn)行的藝術(shù)表現(xiàn)，不受社會(huì)條件的制約，屬于個(gè)人行為，是感性的、主觀的。設(shè)計(jì)色彩是以人類(lèi)的生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)建立的色彩理論體系，它是人類(lèi)有目的的創(chuàng)造活動(dòng)，是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、構(gòu)思。選擇通過(guò)一定手段、程序和方法，運(yùn)用美學(xué)原理，采用對(duì)稱、均衡、比例、節(jié)奏、統(tǒng)一等形式美法則，創(chuàng)作出的符合消費(fèi)者審美需求、適合消費(fèi)者功能要求的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)色彩不是簡(jiǎn)單的色彩原形描繪，它更注重色彩的解析與重組，注重色彩的表達(dá)與闡述，主要目的是為設(shè)計(jì)服務(wù)。

設(shè)計(jì)色彩與繪畫(huà)色彩既有區(qū)別，又有聯(lián)系。二者原本是建立在同一色彩理論基礎(chǔ)之上的，但是受到其藝術(shù)目的的影響，在表現(xiàn)手法和形式美感上有所差異。

學(xué)生喜歡設(shè)計(jì)，創(chuàng)作。但缺點(diǎn)是缺乏總結(jié)性，不知道自己的錯(cuò)誤在哪！在設(shè)計(jì)色彩時(shí)，總有學(xué)生問(wèn)我，不知道怎么配色，把同類(lèi)色配色，近似色配色，對(duì)比色配色，相對(duì)色配色，形式美法則這些理論指導(dǎo)忘記了，學(xué)過(guò)一次就不去復(fù)習(xí)了，也沒(méi)有在設(shè)計(jì)色彩時(shí)用到這些理論知識(shí)。這些文字理論是很重要的，是環(huán)環(huán)相扣的，越是不去學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)理論知識(shí)，靠自己的想象去設(shè)計(jì)，沒(méi)有理論知識(shí)為基礎(chǔ)，那么你的設(shè)計(jì)就越?jīng)]有基礎(chǔ)，甚至沒(méi)有踏進(jìn)設(shè)計(jì)色彩這門(mén)學(xué)科的門(mén)檻，更沒(méi)有進(jìn)步可言。

了解色彩科學(xué)體系，學(xué)習(xí)與掌握基本的色彩原理知識(shí)、色立體的理論體系，為今后進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與應(yīng)用打下良好的基礎(chǔ)，這些基本理論知識(shí)是學(xué)生進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的重要理論依據(jù)及今后實(shí)踐的重要理論指導(dǎo)。

中外服飾史主要內(nèi)容是以史為主線，介紹了總遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的各種服飾種類(lèi)和服飾制度，介紹了中國(guó)和外國(guó)的服飾特點(diǎn)及分類(lèi)，對(duì)于提高學(xué)生的服裝認(rèn)識(shí)和鑒賞能力，把握服裝流行規(guī)律起到了拋磚引玉的作用。它即保證理論的系統(tǒng)性、科學(xué)性、完整性，又注重專業(yè)的技術(shù)性、實(shí)用性和可操作性，使理論與實(shí)踐、技術(shù)與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合。

中外服飾史是一門(mén)服飾發(fā)展史，通過(guò)學(xué)習(xí)，能了解每一個(gè)歷史時(shí)期服飾的發(fā)展，了解每一時(shí)期的款式，色彩，材質(zhì)，圖案，工藝的發(fā)展性。中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，其服飾歷史是輝煌的，每一個(gè)歷史時(shí)期都有其優(yōu)秀的，無(wú)法取代的一部分。它能毫厘不差地揭示地域文化和時(shí)代特征。值得我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)其理論知識(shí)，提高我們的鑒賞水平。

服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生除了要掌握其專業(yè)設(shè)計(jì)以外，還要了解各國(guó)或各民族的文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣，可以幫助我們更好地設(shè)計(jì)他們的服裝，也可從中吸取養(yǎng)分，引發(fā)靈感，創(chuàng)造出更新穎的服裝?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)生在閱歷受年齡的制約情況下，只能更多的積累知識(shí)，才能厚積薄發(fā)，讓自己的設(shè)計(jì)的底蘊(yùn)越深厚，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品才有市場(chǎng)。

所以，我們同學(xué)必須注重形式美原理、設(shè)計(jì)色彩、中外服飾史等理論知識(shí)的學(xué)習(xí)！要以理論知識(shí)為指導(dǎo)，結(jié)合服裝實(shí)例，通過(guò)技能實(shí)訓(xùn)，才能把自己學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通，在其基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的創(chuàng)造出出色的設(shè)計(jì)。在掌握其專業(yè)設(shè)計(jì)外，還要不斷學(xué)習(xí)一些必要的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)等方面的知識(shí)，要隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，不斷更新自己的知識(shí)，才能創(chuàng)造新穎的服飾，進(jìn)一步走出中國(guó)，走向國(guó)際。

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作者簡(jiǎn)介：陳曉虹（1985—），女，廣西合浦人，大專，服務(wù)設(shè)計(jì)教師，研究方向：國(guó)際時(shí)裝設(shè)計(jì)。