如何欣賞當代藝術(shù)

田華

摘 要：隨著全球藝術(shù)的發(fā)展，各地涌現(xiàn)出各種各樣的當代藝術(shù)作品。把握和理性欣賞當代藝術(shù)，要了解作者所處的歷史背景，了解當代藝術(shù)的作品所體現(xiàn)的內(nèi)涵和深遠意義，讓人們深刻思考，實現(xiàn)與作者的共鳴，或者升華思想。

關(guān)鍵詞：當代藝術(shù)；藝術(shù)作品

引用兩位哲學家的話來表明什么是當代藝術(shù)：“藝術(shù)不是用來認識的，但是，它給我們帶來思考”（康德）；“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情傳達”（列夫·托爾斯泰）。這兩句話體現(xiàn)出當代藝術(shù)是每個作者個人情感表達的一種方式，作者將思想表達出來，挖掘人性的每一個方面，用自己獨有的手法公布給世人，使世人去了解，去思考和反思人性。這就是當代藝術(shù)的魅力所在，即可以吸引你去深層次思考人性。看不懂當代藝術(shù)，是因為沒有了解足夠多作者的背景，沒有融入當時的歷史環(huán)境。

1 現(xiàn)代藝術(shù)和當代藝術(shù)的區(qū)別

1.1 現(xiàn)代藝術(shù)與當代藝術(shù)的區(qū)別

現(xiàn)代藝術(shù)是按照時間去劃分的，當代藝術(shù)是按照思維劃分的。雖然現(xiàn)在有很多人很容易混淆“現(xiàn)代藝術(shù)”和“當代藝術(shù)”，但是，“當代藝術(shù)”不僅體現(xiàn)了“現(xiàn)代性”，而且還體現(xiàn)了藝術(shù)家基于今日社會生活感受的“當代性”，藝術(shù)家置身在今天的文化環(huán)境中，他們的作品和所體現(xiàn)的思想就是當今時代的特征。

1.2 對當代藝術(shù)作品的理解

如果你用美來衡量一件藝術(shù)作品是好是壞，肯定是對當代藝術(shù)沒有那么深入的了解。因為當代藝術(shù)的標準不是好不好看，而是重不重要，用美不美是衡量不出一件藝術(shù)作品的好壞和價值的。

所有的藝術(shù)作品，體現(xiàn)出的有四種現(xiàn)象：第一種是反映當時的社會狀況，作品象征的是有關(guān)于社會的思考，關(guān)于文化的思考，以及對于環(huán)境和身份的個人思考，最后引起的是對人性的反思。第二種是反映過去的社會狀況，就是過去的當代歷史作品，放在當今，也能有很深遠的意義和轟動，所象征的也是社會、文化、環(huán)境、身份以及歷史的深刻含義，最終體現(xiàn)出來的也是對人性的思考。第三種是對人性的思考，象征的是生存，最終體現(xiàn)的是人性某一方面的特質(zhì)。第四種就比較特別，是一種沒有較大內(nèi)涵的單純的視覺吸引，往往單純視覺吸引的當代藝術(shù)作品更能引起人們的猜想，也很容易出現(xiàn)單純的炒作，不能引起任何深層次的反思。

面對當代藝術(shù)的作品，不能單憑自己的感官去判斷作品的好壞。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，好的當代藝術(shù)作品不僅要有獨特的視覺體驗和交互體驗方式，體現(xiàn)參與感，更重要的是藝術(shù)家作品背后的生活經(jīng)歷和特定的歷史場景，以及藝術(shù)家的獨特引導和心理展示，能讓來參觀和體驗的觀眾引起一定的思考，產(chǎn)生自己的思想或者與作者的共鳴，從而拓寬視野，了解新的領(lǐng)域。使觀眾有足夠強烈的反響和共鳴，才能稱為好的作品。

2 對當代藝術(shù)作品的解讀

2.1 對《布拉格之春》作品的解讀

照片的名字是《布拉格之春》，攝于1968年，攝影家是約瑟夫·寇德卡，這張作品的價格是“天價”。

當看到這張照片的時候，人們眼前是黑白灰的色調(diào)、扭曲的道路、手臂和單調(diào)的手表。這樣的照片沒有什么樣美感，為什么價值卻為“天價”？

因為這張照片是捷克攝影大師寇德卡在布拉格之春的代表作，當時是隨手一拍。1968年8月，華沙條約組織的坦克入侵布拉格，寇德卡用相機見證并記錄下了這一切?！拔矣浀媚菚r候別人看到我都說我瘋了，因為當時俄國人看到誰拍照就射誰，可我就站在他們的坦克前！”這是其中一張經(jīng)典作品，記錄了當時的事件。這些照片被秘密偷運出捷克，由瑪格南圖片社提供給外界媒體。后來這張照片成為一個時代的重要符號。

這張照片所蘊含的當時的歷史背景，歷史的特定角度是獨一無二的，一旦了解這件作品的歷史背景，肯定會感覺這張作品要比平常那些風景照片或者寫真要具有價值得多。

2.2 解讀中國85新潮美術(shù)“槍擊事件”

85新潮美術(shù)“槍擊事件”是中國當代藝術(shù)打響的第一槍，是中國當代藝術(shù)的重要轉(zhuǎn)折點，具有重要意義。觀眾可能會不理解為什么這能稱作當代藝術(shù)，為什么有這么高的地位，只是打了兩槍就可以這么著名和有歷史意義么？

1985年，中國正從“文革”期間慢慢走出來，百廢俱興，藝術(shù)領(lǐng)域也是這樣。大家從以前緊張的政治氣氛中走出來，從不敢有自己思想的年代中走出來，可以表達自己的獨特思想，可以學習以前不能學習的新思想。1985年期間，中國的當代藝術(shù)開始發(fā)展起來，“槍擊事件”的發(fā)生，打響了中國當代藝術(shù)發(fā)展的第一槍，表明了中國的當代藝術(shù)可以開始轟轟烈烈的發(fā)展，藝術(shù)家們可以表達自己的思想，政治上面也不會再像從前一樣干預。所以說，“槍擊事件”也是一個中國當時當代藝術(shù)的吶喊，是一個開端，被賦予了重要的意義。

當代藝術(shù)不是以一件作品的美丑來決定好壞，是要根據(jù)當時的歷史背景和所賦予的意義來談?wù)撟髌返暮脡?。要理解一件作品，之后才能評價它存在的意義和價值。

3 如何理解當代藝術(shù)

我們欣賞不了當代藝術(shù)，是因為我們不知道當代藝術(shù)根本上應(yīng)該怎么去理解和欣賞，我們只是按照自己的主觀意識來判斷和評價一個作品的好與壞。自己的評價未必是正確的，也不能左右一件好的作品掩蓋其本身的意義。

大多數(shù)中國人理解的“當代藝術(shù)”可能就是一個新奇、讓人眼前一亮的作品，也可能是一些讓人匪夷所思，或者讓我們不能直面的令人害羞的作品。當代的中國人因為接受了“文革”時期的思想禁閉，在那么久的時間里沒有接觸世界藝術(shù)的潮流，就像斷層了一樣?！拔母铩苯Y(jié)束后，中國才開始學習西方的當代藝術(shù)，那時，西方的當代藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到一定的層次，中國人一下子還搞不清什么是當代藝術(shù)。這是因為我們?nèi)鄙倭四敲炊嗄甑乃囆g(shù)熏陶和藝術(shù)底蘊，沒有那么深層次的自我見解和理解。

20世紀接收教育的這一代年輕人，在世界的浪潮中，受上一輩的影響，沒能接受到更好的教育，對藝術(shù)不重視，造成了現(xiàn)在一大批人對藝術(shù)不理解。又趕上了互聯(lián)網(wǎng)的時代，人們不能沉心靜氣地去學習和深入地思考，接收的大多都是碎片化的知識，不能形成自己的知識體系，所以當代藝術(shù)很難在中國被大多數(shù)人所理解。

要讀懂當代藝術(shù)，就不能主觀地去判斷，而是要客觀地去看待和理解一件藝術(shù)作品。先去了解藝術(shù)家想要表達的個人思想是什么，再了解藝術(shù)家所處的歷史背景和作品所處的歷史背景，最后再來判斷藝術(shù)作品的價值。

藝術(shù)如人，如果我們在不了解一件藝術(shù)作品的情況下就否定它，那么我們將永遠不可能體驗藝術(shù)作品的內(nèi)涵，就如不能體驗人性的復雜性一樣。

4 結(jié)語

要欣賞當代藝術(shù)作品，首先要樹立客觀的欣賞意識，其次要主動了解藝術(shù)家所處的時代背景和作品所處的歷史背景，最后要理解作者要表達的個人情感和思想是什么。這樣才能客觀地去欣賞和理解一件藝術(shù)作品。當代藝術(shù)作品的種類繁多，需要我們用更多的時間和更多的知識儲備量，去深入地了解一件藝術(shù)作品。當代藝術(shù)作品能給我們帶來更寬闊的視野和更深刻的反思。

參考文獻：

[1] 顧丞峰.觀念藝術(shù)的中國方式[M].湖南美術(shù)出版社，2002.

[2] 武定宇.由外而內(nèi)——中國當代藝術(shù)的思考[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2015（Z1）.