公共藝術介入城市景觀

摘 要：公共藝術作品通過藝術介入城市空間，使現代城市景觀在形式和精神內涵上都得以新的延伸，公共藝術作為城市景觀中的一部分，其創(chuàng)作過程中必須保持“場所精神”，以及把握四個原則：以人為本、公眾參與、情景交融、延續(xù)與創(chuàng)新。

關鍵詞：城市景觀；公共藝術；場所精神

在當今社會里，城市環(huán)境景觀不僅僅有空間展示的作用，更需要為人們提供一個舒適的實用環(huán)境，同時景觀空間作為藝術信息的傳遞載體，具有現代構成感的審美價值。城市的景觀環(huán)境與人們的生活緊密相關，人們的日常生活多半在公共空間的環(huán)境中進行，城市中的不同景觀要素相互聯(lián)系，相互作用共同構成了城市的整體景觀。而公共藝術則恰恰有助于塑造一個凝結著現代審美認知、體驗、經驗和評價的情感信息的城市景觀環(huán)境，使城市人在體驗空間的同時與其交流、溝通。本文對主題的闡述主要有三個方面，首先是公共藝術定義的簡述，其次是公共藝術在景觀空間中的表現與作用，最后是城市公共藝術創(chuàng)作中的基本原則。

1 公共藝術的定義

隨著社會經濟發(fā)展和科學技術進步，現代化城市不斷崛起，其中，城市現代化更是標志著人類對自然的利用、對生活空間的改造能力取得了更大的進步和自由。城鎮(zhèn)市民階層的擴大，市民對精神文化的需求急速增加，要求藝術作品應適當地走出美術館、走出工作室，從高端私人空間走進大眾公共空間。20世紀五六十年代開始，在美國和歐洲部分國家率先出現了一些與傳統(tǒng)城市雕塑和景觀藝術在觀念上有所區(qū)別的作品，它們的基本含義皆為：在城市公共空間環(huán)境中，以表達公眾意志、體現公眾價值、呈現公眾和城市文化為目的的這類藝術作品，被稱之為“公共藝術”。

如今，公共藝術作品作為構成空間景觀的一部分，通過對空間物質形象進行的視覺化綜合的藝術設計，營造出具體城市景觀的獨特氣質隨著時間的推移，各地實踐中的進行與積累，公共藝術的定義與內涵也在不斷變化發(fā)展中，公共藝術的概念范圍將越發(fā)廣泛。并且，在具體的國家區(qū)域中延伸出更符合當地具體人文政治背景的概念內涵。但毋庸置疑的是，公共藝術必須永遠圍繞“公眾”“公共”“藝術”三大關鍵詞。

2 公共藝術在城市景觀中的作用及類別

公共藝術是由藝術家以公眾為主體，以公共資源為媒介，在公共環(huán)境中完成的由公眾參與的藝術作品，它是城市文化建設的重要組成部分，是城市文化最直觀、最顯著的載體。公共藝術應當與景觀和諧共存、融為一體并產生共鳴，使民眾流連忘返，能夠滿足委托方、民眾和藝術家的共同愿望。優(yōu)秀的公共藝術可以連接城市的歷史與未來，增加城市的記憶，講述城市的故事，滿足城市人群的行為需求，創(chuàng)造新的城市文化傳統(tǒng)，展示城市的友善。

根據空間環(huán)境與作品間的互動關系，可以將其分為三個主要類別：

第一種，對環(huán)境進行點綴的公共藝術。即選擇獨立性的藝術作品，這時應考慮其尺度、色彩、質感、體量等視覺因素是否呼應于實地環(huán)境，對其并存的環(huán)境起到點綴作用。

第二種，具有特定文化性的公共藝術。公共藝術景觀的設計根據當地的生活習俗、文脈聯(lián)系和歷史特性等來塑造作品，以反射、和諧的方式與實地的文化背景相對應。

第三種，與環(huán)境共生的公共藝術。與環(huán)境的依存、整合關系，通過實地的觀察和考量，以材質的默契、造型的呼應、比例尺度與節(jié)奏的把握，使公共藝術更好地營造出景觀的環(huán)境氣氛。

3 公共藝術在塑造城市景觀中的創(chuàng)作原則

在闡述城市景觀中公共藝術的創(chuàng)作原則前，必須強調“場域精神”，公共藝術的設計與創(chuàng)作必須保持核心原則。挪威建筑理論家舒爾茨提出的“場域精神”理論，可以簡單理解為“場所”是人類生產生活的有限特定空間，是具有意義的具體空間。這個理論說明場域的特殊性，是由特定的地理和自然條件因素以及特定的人造環(huán)境構成的，這種特殊性在體現人類的生活方式和存在狀況的同時被賦予了一種獨特的總體氣氛和性格。這里的“場所”有別于物理意義上的概念，而是一種可以使人們產生精神上的歸屬感，激發(fā)人們潛在記憶的“情感之家”。

在城市景觀設計中，公共藝術的設計不僅僅考慮在公共藝術品體量進行的空間表現及藝術處理，更重要的是須根據公共藝術品所放置的具體環(huán)境空間各種因素關系進行設計。一個優(yōu)秀的公共藝術應與它所處的環(huán)境形成一個有序的整體空間，來表達一種在特定環(huán)境中不同價值的空間意識及各種文化內涵，在具體的景觀空間中起到維系作用。因此，在不同的城市、不同的區(qū)域中，公共藝術應該根據不同空間的特殊性，在環(huán)境景觀中營造維系出特定的場域氣氛。

通過公共藝術與周圍城市景觀相關的空間結構，來營造具有鮮明印象、富有吸引力和生命力的環(huán)境氣氛。它不是對場所精神的再創(chuàng)造，而是對城市中特定場所精神與文化性格的凝結及維系，是對特定場所的文脈關照。在保持“場所精神”的核心下，公共藝術的創(chuàng)作過程應當把握以下四個原則：

3.1 以人為本原則

一個人來到空間中就必須尋找人的足跡，人成了社會空間中內容價值的精華。正是有了公眾的需求，城市才被要求具有更有品質的城市公共環(huán)境景觀。

3.2 公眾參與原則

從藝術家與公眾的關系而言，公共藝術不是藝術家的特有物，而是屬于普通市民的。公共藝術營造景觀環(huán)境，就是為了讓藝術融入公眾空間中，讓每一個人享受藝術，激發(fā)人們對空間的情感和思考。

3.3 情景交融原則

公共藝術在景觀中可以是永久性的，也可以是臨時的；外部的或內部的；整體的或自由的散落放置；莊重的紀念碑式或平易近人的人性化訴求；大規(guī)?；蛐⌒突?；創(chuàng)意設計的或裝飾性的。無論是何種結果，它們都具備連貫一致的品質，那就是它是特別針對景觀而創(chuàng)作的，并與景觀的背景和環(huán)境有著密切的關系。

3.4 延續(xù)與創(chuàng)新原則

公共藝術的創(chuàng)作與展開的過程，就是揭開現實生活中錯誤的假象、混亂的概念及扭曲的事實的過程。公共藝術要具有創(chuàng)新的精神，成功的公共藝術景觀有助于城市的復興和發(fā)展，同時也有助于激發(fā)市民生活的激情與創(chuàng)造力。

4 結語

如今是一個社會經濟條件和政治意識日趨成熟的年代，人們對生活環(huán)境提出了更高的要求，城市也被要求需要更具品質，更有文化內涵和藝術品位。環(huán)境的塑造以及城市的景觀是體現城市品質的重要載體，必須兼具物質層面和精神層面上的東西。人們越來越呼吁城市規(guī)劃、城市景觀、古跡維護、復原歷史風貌，這使建筑師、空間設計師和藝術家們受到了更多的挑戰(zhàn)。我們迫切需要建立一個從新世紀的高度來思考的共識，探究社會與環(huán)境與藝術之間的相互關系，尋找最契合中國環(huán)境藝術的創(chuàng)作理念和生活空間中公共藝術創(chuàng)作的道路，通過公共藝術對城市景觀環(huán)境的營造，藝術化城市空間，激活城市空間，激發(fā)公眾對城市區(qū)域的情感思考，不斷為城市營造出與時俱進的，符合社會、公眾需求的現代化城市景觀環(huán)境。

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作者簡介：趙一靜（1991—），女，國立臺灣藝術大學碩士在讀，研究方向：公共藝術與工藝材質。