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      四品《蘭亭集序》

      2016-05-14 21:39:58周愛梅
      現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2016年8期
      關(guān)鍵詞:書圣蘭亭集序王羲之

      一、教材分析

      《蘭亭集序》是魯人版高中語(yǔ)文必修三第四單元“文明的蹤跡”中的一篇講讀課文?!短m亭集序》可謂“書文雙絕”。它既是書法藝術(shù)的瑰寶,又在語(yǔ)言上、思想上具有獨(dú)特的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值?!疤煜碌谝恍袝薄帮h若浮云,矯若驚龍”“二十個(gè)之,之之不同”等,足以說(shuō)明它的書法藝術(shù)的欣賞價(jià)值;而清新洗練的語(yǔ)言、流傳下來(lái)大量的成語(yǔ)和意味雋永的名句,正是其語(yǔ)言經(jīng)典性的體現(xiàn);一代“書圣”王羲之的深重的生命意識(shí)滲透在美文的字里行間。從文言的角度來(lái)看,文中的二十個(gè)“之”不僅在書法上書寫各異,其用法也全面而典型,適于梳理重要文言虛詞“之”的意義和用法。作為“書文雙絕”的美文,它文辭優(yōu)美,瑯瑯上口,適合誦讀。

      二、學(xué)情分析

      學(xué)習(xí)本文的是高一下學(xué)期的學(xué)生,他們積累了一定的文言知識(shí)基礎(chǔ)和文言語(yǔ)感。筆者執(zhí)教的班級(jí)是一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生比較集中的“尖子班”,文言功底相對(duì)來(lái)說(shuō)不錯(cuò)。課下注釋比較詳盡,因此梳理文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)適于課前自主完成,課堂上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)梳理文言虛詞“之”的意義和用法,便于形成特定的知識(shí)體系。

      但學(xué)生大多對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣不濃,回想過(guò)去有些學(xué)生對(duì)“書文雙絕”的美文表現(xiàn)出來(lái)的“漠然”,則更意識(shí)到需在教學(xué)設(shè)計(jì)上出新,激發(fā)興趣。想辦法讓學(xué)生走近經(jīng)典,然后才能走進(jìn)經(jīng)典。于是我設(shè)置了“品書:見識(shí)天下第一行書”和“品人:體悟書圣是怎么煉成的”兩個(gè)環(huán)節(jié),以書法作品的魅力給學(xué)生以新鮮感和視覺沖擊,使他們興趣盎然地走近經(jīng)典,然后自然而然地走進(jìn)文本,并且在受到美的熏陶的同時(shí)汲取王羲之的人生智慧。

      由于閱歷淺,加上時(shí)代的差異和對(duì)文言的“隔閡”,學(xué)生很難理解和感悟王羲之的生命意識(shí)和精神狀態(tài)。這是教學(xué)難點(diǎn)。要突破難點(diǎn),一是反復(fù)誦讀品味,二是補(bǔ)充背景資料和其他名人名句,三是教師適當(dāng)點(diǎn)撥,四還有個(gè)深文淺教的問(wèn)題,學(xué)生的理解不一定非一步到位,教師沒必要把自己的理解和專家的解讀強(qiáng)加給學(xué)生。

      三、教學(xué)設(shè)計(jì)

      (一)教學(xué)目標(biāo)

      1.品書:見識(shí)“天下第一行書”,領(lǐng)略“飄若浮云,矯若驚龍”之美;

      2.品言:梳理二十個(gè)“之”的意義和用法,積累重點(diǎn)文言知識(shí);

      3.品文:體會(huì)文章的感情,領(lǐng)略作者的生命情懷;

      4.品人:拓展延伸,思考“書圣”是怎么煉成的。

      (二)教學(xué)重難點(diǎn)

      梳理“之”的用法,理解作者的生命情懷。

      (三)教學(xué)方法

      針對(duì)本文“書藝雙絕”的獨(dú)特性,采用品讀鑒賞法,靈活運(yùn)用誦讀法,適當(dāng)運(yùn)用合作探究法,合理利用信息技術(shù)手段,再現(xiàn)《蘭亭序》之美。滲透翻轉(zhuǎn)課堂理念,先學(xué),后展示,再引入深層分析。

      (四)教學(xué)過(guò)程

      1.課前學(xué)習(xí):

      A.利用早讀,讀準(zhǔn)字音,讀通順流暢;結(jié)合注釋,理解大意。

      B.利用課余,解釋重點(diǎn)詞語(yǔ),翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句,閱讀《晉書·王羲之傳》(做學(xué)案)。

      C.利用網(wǎng)絡(luò),或查找書籍,了解有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料。

      2.課上學(xué)習(xí):

      A.導(dǎo)入新課

      同學(xué)們,現(xiàn)在正值暮春三月,草長(zhǎng)鶯飛,雜花生樹,美不勝收。1663年前的暮春時(shí)節(jié),東晉大書法家、會(huì)稽內(nèi)使王羲之正在美麗的會(huì)稽山陰之蘭亭舉行一場(chǎng)盛大的聚會(huì),就是這次聚會(huì)成就了我國(guó)書法史上的杰作——被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》,下面,就讓我們穿越時(shí)空,走進(jìn)永和九年的暮春三月,走進(jìn)蘭亭雅集,欣賞這“書文雙絕”的奇文。

      B.明確任務(wù)

      品書:見識(shí)“天下第一行書” ;

      品言:梳理二十個(gè)“之”的意義和用法;

      品文:體會(huì)作者的生命情懷;

      品人:思考“書圣”是怎么煉成的。

      C.品書

      a.觀賞:

      PPT顯示《蘭亭集序》書法作品(唐人馮承素摹本,北京故宮博物院收藏)整幅和局部。

      PPT展示《蘭亭集序》中數(shù)個(gè)“之”的特寫,欣賞“一篇奇文,二十個(gè)‘之,一氣呵成,竟之之不同”的妙處。

      b.品評(píng):

      名人是怎么評(píng)價(jià)王羲之的書法的?PPT顯示:

      “點(diǎn)畫秀美,行氣流暢”

      “清風(fēng)出袖,明月入懷”

      “遒媚勁健,絕代所無(wú)”

      “飄若浮云,矯若驚龍”

      結(jié)合名人評(píng)價(jià)和書法作品,你怎么理解王羲之的《蘭亭集序》書法之美?

      c.拓展1.PPT展示“入木三分”的典故拓展。2.PPT展示“墨池”的故事。

      思考:書圣是怎么煉成的?

      D.品言

      a.誦讀文本,讀準(zhǔn)字音。PPT顯示重點(diǎn)字音,學(xué)生齊讀:

      會(huì)稽山(kuài jī) 晤言(wù )

      怏然(yàng) 嗟悼(jiē dào)

      虛誕(dàn) 游目騁懷(chěnɡ)

      放浪形骸(hái) 若合一契(qì)

      b.品讀經(jīng)典,書文雙絕。PPT逐段顯示《蘭亭集序》書法作品,學(xué)生齊讀書法作品。

      c.梳理“之”的用法。首先PPT顯示《蘭亭集序》全文,紅色標(biāo)注二十個(gè)“之”,學(xué)生分兩大組接力齊讀,體會(huì)其用法。

      PPT顯示“之”的用法大全,學(xué)生對(duì)號(hào)入座從文本中檢索相應(yīng)的例句。

      1)助詞

      ①結(jié)構(gòu)助詞,譯為“的”,例如:父母者,人之本也。

      ②定語(yǔ)后置或賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,不譯。例:蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。句讀之不知,惑之不解。

      ③用在主謂之間,取消獨(dú)立性,不譯。

      ④音節(jié)助詞,不譯。例:頃之,持一象笏至。

      2)代詞

      ①第三人稱代詞,譯為“他”(她、它、這種情況等)例:王甚任之。

      ②第一人稱代詞,譯為“我”,例:鄙賤之人,不知將軍寬之至此也。

      3)動(dòng)詞,譯為“到,到達(dá),得到”等,例:項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。

      E.品文

      過(guò)渡語(yǔ):在品書、品言的基礎(chǔ)上,我們進(jìn)入品文的環(huán)節(jié),品文,即品味文章的內(nèi)涵,品味蘊(yùn)含在文中的作者的生命情懷。

      PPT顯示:

      漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代,然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?!薄诎兹A《美學(xué)散步》

      那么“書圣”王羲之在《蘭亭集序》中表現(xiàn)了怎樣的智慧和熱情呢?

      a.速讀全文,找出每段中直接體現(xiàn)感情的句子。

      信可樂(lè)也。

      豈不痛哉!

      悲夫!

      b.品讀第一段,思考“樂(lè)”在何處?

      良辰——暮春之初,天朗氣清,惠風(fēng)和暢

      美景——崇山峻嶺,茂林修竹,清流急湍,映帶左右

      賞心——游目騁懷,極視聽之娛

      樂(lè)事——流觴曲水,一觴一詠,暢敘幽情

      可謂四美兼具。清雅之景,高雅之朋,親近自然,放縱靈魂,享受生命,“信可樂(lè)也!”

      c.研讀二、三段,梳理“痛”和“悲”的思想情感邏輯。

      反復(fù)品讀,梳理句與句的邏輯關(guān)系;合作探究,互通有無(wú),互相啟發(fā)。

      然后用自己的語(yǔ)言闡釋作者為什么感嘆“豈不痛哉!”和“悲夫!”

      PPT顯示關(guān)鍵詞句:

      老之將至,情隨事遷,修短隨化,終期于盡

      后之視今,亦由今之視昔

      教師在傾聽學(xué)生的闡述后總結(jié):

      生命是如此短暫,沉浸于生命的歡樂(lè)時(shí)光,衰老卻悄然而至;歡樂(lè)是如此短暫,情隨事遷,生命的新鮮和快樂(lè)瞬間被時(shí)間碾為陳跡;生命或短或長(zhǎng)且不論,最終皆歸于死亡:“豈不痛哉!”

      對(duì)生命的留戀和熱愛,對(duì)生命短暫的悲悼和無(wú)奈,生命如此輪回,古人今人和后人,千古同感,無(wú)法遏止,“悲夫!”

      d.拓展3:加深理解“后之視今,亦由今之視昔”的生命情懷。

      PPT顯示:

      ①逝者如斯夫,不舍晝夜。(《論語(yǔ)》)

      ②人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。(《莊子》)

      ③對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。(曹操)

      ④盛年不重來(lái),一日難再晨。 (陶淵明)

      ⑤天高地迥,覺宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》)

      ⑥勝地不常,盛筵難再,蘭亭已矣,梓澤丘墟。(王勃《滕王閣序》)

      ⑦寄蜉蝣于天地,渺滄海于一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(蘇軾《赤壁賦》)

      F.品人

      字如其人,文如其人,品味“書文雙絕”的《蘭亭集序》,聯(lián)系你所了解的關(guān)于王羲之的逸聞?shì)W事,談?wù)劇皶ァ笔窃趺礋挸傻模?/p>

      PPT展示:

      拓展4:坦腹東床

      郗太傅在京口,遣門生與王丞相書,求女婿。丞相語(yǔ)郗信:“君往東廂,任意選之?!遍T生歸白郗曰:“王家諸郎亦皆可嘉,聞來(lái)覓婿,咸自矜持,唯有一郎在東床上坦腹臥,如不聞?!臂疲骸罢撕?!”訪之,乃是逸少,因嫁女與焉。 (《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》)

      拓展5:“為姥書扇”

      “羲之嘗在聚山,見一老姥持六角竹扇賣之。羲之書其扇,各為五字。老姥慍色,因謂姥曰:“但言是王右軍書,以求百錢邪?姥如其言,人競(jìng)買之。他日,姥又持扇來(lái),羲之笑而不答?!保ā稌x書·王羲之傳》)

      拓展6:“以書換鵝”

      王羲之聽說(shuō)山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝,就特地跑到道觀去欣賞,并且不惜重金,希望道士把鵝賣給他。但是無(wú)論王羲之如何請(qǐng)求,道士就是不肯。后來(lái)道士說(shuō):“若你幫我寫一部《道德經(jīng)》,我就把鵝送給你?!蓖豸酥犃耍浅8吲d,說(shuō):“這有什么困難,你為何不早說(shuō)?”立刻進(jìn)道觀寫字,完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。

      教師提示:熱愛生命,熱愛藝術(shù),深入思考,勤學(xué)苦練,淡泊灑脫,率性而為,等等。

      學(xué)生靜思,然后展示口頭作文。

      在學(xué)生的深情表述中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)。

      3.課后學(xué)習(xí):反復(fù)誦讀《蘭亭集序》,熟讀以成誦,并深化理解,沉淀感悟,以“‘書圣是怎樣煉成的”為題寫一篇隨筆。

      四、教后反思

      從課堂效果和觀評(píng)課反饋來(lái)看,本堂課比較成功之處在于教學(xué)設(shè)計(jì),課堂結(jié)構(gòu)的四大板塊環(huán)節(jié)分明,而內(nèi)在又緊密相連,貫通一氣。 “二十個(gè)之,之之不同”,這是《蘭亭集序》的一大特色,不只書法各盡其妙,其用法也全而典型,因此以“之”為切入點(diǎn),“品書”“品言”一脈相承。同時(shí)“品言”環(huán)節(jié)的“誦讀經(jīng)典”,學(xué)生直接面對(duì)《蘭亭集序》書法作品進(jìn)行齊讀,前后呼應(yīng)。誦讀,作為主旋律,將四個(gè)板塊貫穿一體;而“品人”環(huán)節(jié)既是拓展延伸,又是前文的總結(jié)和提升。

      本文拓展自然有效。學(xué)生“品書”之后,緊接著拓展“入木三分”和“墨池”的典故,自然而然地將學(xué)生由感性的視覺沖擊引向理性思考:為什么會(huì)成為書圣?為什么會(huì)成為“天下第一行書”?在分析作者的生命情懷時(shí),適時(shí)拓展關(guān)于生命流逝的名言,名言的選用吻合“昔”“今”“后”的歷史發(fā)展脈絡(luò),幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。而“品人”環(huán)節(jié)中拓展的“坦腹東床”“為姥書扇”“以書換鵝”等典故,是文本的補(bǔ)充,讓學(xué)生更全面更深入地理解書圣是怎樣煉成的,從而汲取人生智慧。

      有待改進(jìn)之處:

      導(dǎo)入新課的導(dǎo)語(yǔ)不夠簡(jiǎn)潔,有拖泥帶水之嫌。學(xué)習(xí)文本的時(shí)間與文本創(chuàng)作的情境一致,采用情境導(dǎo)入法自然而然,但是所有的導(dǎo)入都不能繁瑣,“鳳頭”的效果才好。

      學(xué)生的課前學(xué)習(xí)落實(shí)不夠好,導(dǎo)致梳理“之”的用法和理解作者的生命情懷時(shí),由于對(duì)課文內(nèi)容把握不夠熟悉,磨蹭了過(guò)多時(shí)間。而課堂上留給學(xué)生“品文本”的時(shí)間不足,導(dǎo)致親近文本有所欠缺。本來(lái)是要融入所謂的“翻轉(zhuǎn)課堂”理念,“先學(xué)后教,以學(xué)定教”。需要反思的是,學(xué)生“先學(xué)”有充足的時(shí)間嗎?先學(xué)的質(zhì)量能保證嗎?不要兩頭落空了才好。

      另外,白板上一個(gè)字未寫,也是一個(gè)遺憾。平時(shí)我不太在意板書設(shè)計(jì),這對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō),尤其不是好習(xí)慣。我想到了泰安市語(yǔ)文教研員侯成賓老師的一句話:“不要在課堂上只是輕點(diǎn)鼠標(biāo)切換幻燈片,只起到一個(gè)放映員的作用?!笔堑?,信息技術(shù)手段是把雙刃劍,用得好,聲色俱佳,豐富課堂,但千萬(wàn)別忘了語(yǔ)文特有的味道,別忘了聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)文本色活動(dòng)。

      特別值得反思的是,教師的教學(xué)設(shè)計(jì)很到位本來(lái)是好事,但好像越精致的設(shè)計(jì)越容易限制教學(xué)智慧的生成,容易泯滅課堂上生成的精彩。這樣看來(lái),設(shè)計(jì)的優(yōu)質(zhì)問(wèn)題和優(yōu)質(zhì)活動(dòng)應(yīng)該是能最大限度的激發(fā)學(xué)生的思維,點(diǎn)燃智慧的火花,讓學(xué)生的感性和理性都調(diào)動(dòng)起來(lái)。本節(jié)課這種張力不夠。

      五、作業(yè)展示

      “書圣”是怎樣煉成的

      泰安二中2015級(jí)1班 陳方怡

      “翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕云蔽月,飄搖兮若流風(fēng)之回雪?!笨吹綍ネ豸酥摹短m亭集序》時(shí),我的腦海中閃過(guò)了曹植的《洛神賦》中的這幾句話,內(nèi)心深處掀起一陣漣漪:書圣是怎樣煉成的?

      王羲之自幼愛習(xí)書法,從小就受到王氏世家深厚的熏陶,早年又從衛(wèi)夫人處學(xué)書,善于轉(zhuǎn)益多師??梢哉f(shuō)他是在不斷地超越他人,超越自我。不管是對(duì)張芝草書“剖析”“折衷”,還是對(duì)鐘繇隸書“損益”“運(yùn)用”,都能“研精體勢(shì)”。為了練好書法,王羲之每經(jīng)過(guò)一個(gè)地方,總是跋山涉水四下臨拓,積累了大量的書法資料與寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

      王羲之不斷開拓視野、廣聞博取、探源明理的經(jīng)歷與用心應(yīng)該是他成為書圣的原因之一吧。

      相傳,王羲之酷愛鵝,他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操,還能從鵝的動(dòng)作形態(tài)中悟出一些書法道理。于是他在家中養(yǎng)了許多鵝,每天觀察它們的姿態(tài),心甚樂(lè)之。他偶爾得知一位道士養(yǎng)了一群好鵝,便親去探訪,欣然答應(yīng)抄寫《道德經(jīng)》的要求,籠鵝而歸。那雪白的羽毛、優(yōu)雅的姿態(tài)成了他的最愛。 還有那“為姥書扇”的美談、“坦腹東床”的佳話,“鵝池”父子同碑的流韻……

      王羲之的率性而為的真性情成就了一代書法大家,也是他成為書圣的原因之一。

      “雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,怏然自足,不知老之將至,及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。”王羲之在《蘭亭集序》中所表現(xiàn)的高尚審美追求,與生命短暫的人生思考,在今天仍然帶給我們心靈的啟迪,令我們珍惜人生的美好。

      王羲之高尚的審美追求與對(duì)人生的理性思考,為他的字注入了一絲風(fēng)骨,也是他成為書圣的原因。

      開拓視野,廣聞博取的人生經(jīng)歷、專注堅(jiān)持的人生態(tài)度、高尚的審美追求、對(duì)人生的理性思考……難怪王羲之獲得了一代圣君李世民的高度評(píng)價(jià):“心慕手追,此人而已。其余區(qū)區(qū)之類,何足論哉!”

      書圣是怎樣煉成的

      泰安二中2015級(jí)1班 李傳進(jìn)

      是什么造就了書圣王羲之?在我看來(lái),唯一“癡”字爾。

      他自幼癡迷書法,曾將衣襟磨破,曾將饅頭蘸墨來(lái)吃,更是曾將一池的水洗黑。由此可見他癡到了一種什么地步。

      什么是癡呢?我認(rèn)為是癡心、醉心。將自己全部的心思撲在某一件事上,矢志不渝,一投就是十幾年,幾十年,這是“癡”,它和平常人的“癡”不同,平常人是暫時(shí)癡迷,而王羲之一癡就是一輩子。試想,將生命的所有精華灌注到一件事情上,能不成功嗎?能無(wú)所作為嗎?在快節(jié)奏快生活的現(xiàn)在,我覺得這更需要我們反思。

      我又想到了辛棄疾,讀他的詞總讓人心懷激蕩。他二十歲抗金,但一直等了四十多年才重新被起用。這四十多年來(lái)他不停被調(diào)動(dòng),始終未委以重任,他沒有放棄。他的癡心全部給了國(guó)家。我特別佩服他能在事事不順的日子里堅(jiān)持自己的理想,堅(jiān)持自己的熱血,而且一干就是四十年。單是這一點(diǎn),一腔四十年都未曾冷卻的血,就值得被記住。他的詞,是他的癡的表達(dá),他詞的高度就是他人格的高度。從辛棄疾可以看出,癡是他成功的養(yǎng)料。王羲之不也是如此嗎?他也不弱分毫,相反,他比辛棄疾還要癡。

      為什么我會(huì)這么說(shuō)?請(qǐng)看,辛棄疾心中裝的是國(guó)、他的理想、他的抱負(fù),都有一個(gè)明確的目標(biāo)。難道王羲之是為了流芳百世而苦練書法?難道他是為了賣取錢財(cái)而寫字?如是如此,他也不會(huì)寫字換鵝了。他是為了熱愛。因?yàn)闊釔郏詿釔?。因?yàn)橄矚g,所以付出。他練書法沒有什么緣由,就像他喜歡鵝,所以他的堅(jiān)持更加可貴,他的癡也就更加可愛。

      三百六十行,行行出狀元。我看任何一門行業(yè)都需要這種癡,書圣的成功決不是偶然,正是因?yàn)檫@種日復(fù)一日無(wú)人可比的苦功,造就了一個(gè)也是唯一一個(gè)“書圣”。應(yīng)當(dāng)相信,有一股不放棄的癡勁是一切成就的基石。

      (周愛梅 山東省泰安市第二中學(xué) 271000)

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