中國傳播政治經(jīng)濟學相關理論的研究現(xiàn)狀

摘要本文通過文獻研究，梳理并分析當前國內(nèi)學者們對傳播政治經(jīng)濟學派的理論探討、研究方向以及對該學派領域研究的熱點問題，以求全景展現(xiàn)在當前國內(nèi)傳播學界重要學術期刊以及相關研究專著中對傳播政治經(jīng)濟學理論研究的思路和格局。參照當前西方學者們對傳播政治經(jīng)濟學理論的研究情況，可以進一步發(fā)現(xiàn)在理論研究、研究方法論、主要觀點等方面國內(nèi)外學者有著明顯的研究差異，這對考察傳播政治經(jīng)濟學派在中國傳播學界的研究情況有一定的啟示作用，促進對西方傳播學批判學派相

關理論研究的推進。

關鍵詞傳播政治經(jīng)濟學派理論；西方傳播（媒體）批判學派；中國傳播批判學派

中圖分類號G206文獻標識碼A

作者簡介孫婕，華僑大學文學院講師，福建泉州362021

二十世紀六七十年代，西方傳播學研究中出現(xiàn)的批判學派，尤以歐洲的傳播學派對社會文化的批判而備受關注，八十年代成為西方傳播學研究中的主流之一，影響和發(fā)展已波及世界各地國家和地區(qū)。舊前，西方批判學派有兩個主要分支，即“文化研究”與“傳播政治經(jīng)濟學派”，從早期西方傳播學研究者們對批判學派兩大分支提出的理論爭論中的分歧意見，特別是在方法論、社會觀方面的差異以及對批判傳統(tǒng)都有不同理解和看法上，可以說，批判學派的兩大分支的關系長期是趨于兩極化、對抗性的，在幾次重要的學術交鋒中尤為顯現(xiàn)。二十世紀九十年代以來，在多元的傳播學研究視野中，國內(nèi)傳播學研究者們才逐漸關注西方傳播政治經(jīng)濟學派的理論研究，本文重點考察國內(nèi)傳播學者們對該學派代表人物的思想及其批判論述的研究情況，為此以國內(nèi)傳播學研究者們對西方傳播政治經(jīng)濟學派代表人物著作的翻譯、在學術期刊上的發(fā)文情況為主，通過對文獻研究為分析手段，特別是通過對中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫所收錄相關期刊的發(fā)文，考察對傳播政治經(jīng)濟學派相關理論在國內(nèi)傳播學研究中的總體情況。

一、關于傳播政治經(jīng)濟學派本體論方向的研究

中國學者們對西方傳播學的傳統(tǒng)學派，即主流研究的北美經(jīng)驗學派（行政學派）都比較了解。然而，二十世紀后半期至今，以傳播政治經(jīng)濟學、文化研究為主的批判學派在西方傳播學術領域中頗有建樹。如郭鎮(zhèn)之教授提及的：“過去，我們通常認為批判學派源于歐洲，特別是英國以文化研究標志的，但文化批判只是批判研究的主要一支，而另一主要的分支起源于北美，以更加宏觀的構架對資本主義社會進行批判的傳播政治經(jīng)濟學派?！?/p>

值得一提的是，二十世紀九十年代至今，我國傳播學者們較為熱衷于借鑒西方的“文化研究”學派，出現(xiàn)了諸多該學派的相關譯著與個人研究專著，特別聚焦在媒介和電視研究方向的；然而，對傳播政治經(jīng)濟學派的研究，對該學派代表人物的經(jīng)典著作的引介就有所欠缺，能夠搜集到的主要譯著有傳播政治經(jīng)濟學派北美分支的代表人物：[加]文森特·莫斯科的《傳播政治經(jīng)濟學》、《數(shù)字化崇拜.迷思、權利與賽博空間》、《信息社會的知識勞工》；[美]赫伯特·席勒的《思想管理者》、《大眾傳播與美利堅帝國》；[美]丹.席勒的《傳播理論史.回歸勞動》；[美]愛德華·s.赫爾曼、諾姆·喬姆斯基的《制造共識：大眾傳媒的政治經(jīng)濟學》；[美]貝帝格的《版權文化：知識產(chǎn)權的政治經(jīng)濟學》。此外，還有些許引介該學派歐洲分支研究者們的著作：[法]阿芒·馬特拉著《世界傳播與文化霸權》等。

考察近十年來，國內(nèi)的傳播學研究者們（包括港臺）的個人研究成果，不得不提到的是加拿大華人傳播學者趙月枝教授，其最先將傳播政治經(jīng)濟學派相關理論引入中國傳播學界，稱得上是國內(nèi)傳播政治經(jīng)濟學派的“啟蒙”研究者。趙月枝教授，不僅僅是對相關理論進行系統(tǒng)梳理、做出闡釋，還與西方傳播政治經(jīng)濟學派的代表人物于相關理論上的交流與拓展，最為重要的是結合中國媒介傳播的實踐情況，完成的理論創(chuàng)新與熱點問題研究。其主要研究成果有著作《傳播與社會：政治經(jīng)濟與文化分析》，從傳播政治經(jīng)濟學派（學術界基本上將傳播政治經(jīng)濟學等同于批判的傳播政治經(jīng)濟學）的理論淵源、研究路徑和學術前沿這些方向，結合具體媒介案例對帝國時代下的世界傳播發(fā)展情況深入分析。

趙月枝教授尤以對美國報業(yè)、新聞的發(fā)展以及歐美廣播電視方面關于意識形態(tài)、民主、公共利益的熱點問題探討為主，可以說理論創(chuàng)新點是基于世界傳播結構中透視中國傳播、媒體發(fā)展現(xiàn)狀，在西方傳播政治經(jīng)濟學的批判理論視角中考察當代中國報業(yè)發(fā)展中商業(yè)化向集團化的轉(zhuǎn)型、商業(yè)化的邏輯與意識形態(tài)控制等問題。除此之外，還涉及于全球化語境中思考二十世紀七十年代以來中國電視業(yè)歷史、政治經(jīng)濟與話語權等關鍵問題的轉(zhuǎn)變；從跨文化政治經(jīng)濟學的視角出發(fā)，試圖建立對中國傳播體系經(jīng)歷的變革、對產(chǎn)業(yè)的宏觀分析框架；在新媒體的發(fā)展語境中，對中國“數(shù)字革命”中所謂“鴻溝”問題的深入思考，這是趙月枝教授在汲取西方該學派的代表人物斯邁思關于科技、政治的批判論述，深入對中國信息發(fā)展問題的研究；也有相關內(nèi)容是對當代資本主義政治經(jīng)濟邏輯的批判，以及中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場邏輯、公共文化傳播理論與實踐方面的粗略總結。

趙月枝教授對傳播政治經(jīng)濟學派的研究，還有《傳播政治經(jīng)濟學英文讀本》（上、下冊，2007），雖然該書無法囊括所有西方傳播政治經(jīng)濟學派的研究范疇以及相關研究議題，但是至今仍是較為全面的從認識論、方法論與實踐經(jīng)驗成果方面，對歐美傳播政治經(jīng)濟學派的代表人物的相關研究進行深入思索，特別是在廣告的權力與受眾商品的塑造、產(chǎn)權與控制、資本主義整合的全球、民族與本土動力，轉(zhuǎn)型的場域、能動性與進程等問題上，全面建構了該學派批判性的闡釋路徑。趙月枝教授與該學派北美重要理論家合著的《維系民主？西方政治與新聞客觀性》，以及個人英文著作Democratizing GlobalMedia？One World，Many Struggles（2005，），GlobalCommunication：Toward a Transcuhural PoliticalEconomy等都是非常重要的研究成果，其還在國內(nèi)外重要期刊發(fā)表諸多學術文章，得到國際傳播學界的廣泛認可。

國內(nèi)學者們對傳播學批判學派的研究，曹進、郭鎮(zhèn)之教授頗受趙月枝教授的學術影響，也屬于給國內(nèi)較早開始關注傳播政治經(jīng)濟學派的研究專家，他們聚焦于對西方傳播政治經(jīng)濟學派批判理論的本體論研究，以及對該學派史、研究路徑的梳理，亦或?qū)υ搶W派的歐美奠基者們，如達拉斯·斯邁思（Dallas Walker Smythe）、郝伯特·席勒（Herbert Schiller）、丹·席勒（DanSchiller）等的代表性觀點的分析與闡釋。

近些年，國內(nèi)涌現(xiàn)出一批傳播學青年學者專注于該學派的相關理論研究，劉曉紅的《西方傳播政治經(jīng)濟學研究》專著，試圖全面提供西方傳播政治經(jīng)濟學派理論研究景圖，通過對該學派的代表人物以及相關理論在縱向和橫向上的梳理，以求對重要理論做梳理和詮釋；此外，該學者在重點學術期刊發(fā)表了不少文章及其博士論文都涉及對傳播政治經(jīng)濟學派發(fā)展的研究以及對該學派重要理論的全面梳理，涉及與另一主流分支一“文化研究”的關系探討，重點對傳播批判學派兩大分支各自研究的話題、理論發(fā)展的揭示。有的研究者關注西方傳播學批判學派在“文化研究”與“傳播政治經(jīng)濟學”兩大分支從對抗走向聯(lián)合，對兩大分支相關理論借鑒的深入探討。此外，也有對傳播政治經(jīng)濟學派理論系統(tǒng)梳理，重點是關注該學派北美流派的代表人物的理論闡述，在后續(xù)研究中著重對該學派北美分支的代表人物如何通過政治經(jīng)濟的路徑闡釋“文化工業(yè)”的發(fā)展，對該學派重要學者郝伯特.席勒的傳播思想全面深入的解讀，特別是對他提出的“媒介帝國主義”、批判“信息自由流通”、“文化宰制”思想進行重點闡釋，強調(diào)郝伯特.席勒的思想于傳播學批判學派理論研究和方法論發(fā)展中作出的貢獻。

有學者指出當前國內(nèi)學者對傳播政治經(jīng)濟學派的研究，特別是關注該學派與文化研究的關系，對兩大傳播學批判學派的重要分支的理論探討是大多停留在表面的，特別是對于兩大學派思想理論的分歧以及值得互相借鑒的方法論研究的理解。由此，提出從哲學根源上把握尋求兩個批判方向不同的立場，找到共識，強調(diào)為當前中國傳播學研究提供相關的理論與方法論支撐是非常重要的。也有學者從法蘭克福學派的“文化工業(yè)”概念出發(fā)到二十世紀七十年代法國傳播政治經(jīng)濟學派的學者闡述“文化產(chǎn)業(yè)”的理論，指出了“文化工業(yè)”的定義演變，從而一方面強化了該學派在西方傳播學批判學派研究中的學術使命。

對傳播政治經(jīng)濟學派代表人物思想以及相關論述的梳理和闡釋，有學者專注對該學派北美分支的代表人物之一加拿大經(jīng)濟學開創(chuàng)者哈羅德·亞當斯·伊尼斯（Harold Adams Innis）的相關研究，對其兩本重要著作《帝國與傳播》和《傳播的偏向》中涉及的重要思想分析和論述，指出當前多數(shù)研究者者看到的僅僅是伊尼斯的傳播媒介理論，往往忽視其關注其傳播政治經(jīng)濟學派的理論研究提出的觀點論述；有學者在其著作《紀念還是繼承？重讀郝伯特·席勒》中對傳播政治經(jīng)濟學派代表人物作出全面引介，對媒介中立、跨國媒介、公司資本主義、信息社會和全球化發(fā)展的批判性思考出發(fā)，闡釋該學派北美重要思想奠基者一一郝伯特·席勒的理論貢獻，較為突出的是在研究中結合當前全球報業(yè)的具體發(fā)展情況借鑒希勒提及的觀點透視當前媒介發(fā)展現(xiàn)實意義。

對西方傳播政治經(jīng)濟學派著名學者丹·席勒思想的梳理，有學者重點理解與論證其提出的“信息”資本積累，通過解構“信息”，從而進一步闡釋丹·席勒（Dan Schiller）的所謂“拜物教”資本論的解讀及其觀點。還有不少學者對傳播政治經(jīng)濟學派代表人物斯邁思及其重要理論“受眾商品論”的思考。有學者對該學派鼻祖斯邁思（Dallas Smythe）對美國和加拿大傳播政策、傳播工業(yè)擴張所提出的理論觀點的思考，認為他的理論推演和批判精神影響了一批學者。有學者看到當前數(shù)字信息技術和互聯(lián)網(wǎng)傳播的普及和發(fā)展之中催生了受眾、媒體、廣告商之間更深層次的互動，重新思考斯邁思的提出的“受眾商品論”。還有文章涉及對“受眾商品論”探討的，是關注傳播政治經(jīng)濟學派中“受眾商品化”和“注意力商品化”之間關系。

由此來看，從西方傳播政治經(jīng)濟學派的相關理論著作引入中國傳播學界研究發(fā)展至今，國內(nèi)的學者們通過譯著撰寫了一批較為全面的傳播政治經(jīng)濟學理論著作，對該學派著名西方學者的思想進行深度闡釋。此外在對學術期刊上關于對該學派研究的文章進行梳理，可以發(fā)現(xiàn)不少文章都重點提及趙月枝教授對傳播政治經(jīng)濟學派引入國內(nèi)傳播學界起到重要影響，也能發(fā)現(xiàn)除了趙月枝教授對該學派理論研究以及對方法論的運用分析實際案例之外，大部分學者的研究都是停留在對理論梳理的初級階段。從中，我們尚未看到在傳播政治經(jīng)濟學的理論視域下對國內(nèi)特別的政治經(jīng)濟條件、社會權力結構深入對文化傳播現(xiàn)象探討的框架。因此，可以說大多涉及該學派本體論的研究是局限在對理論的引介之上，之中也重點落在對該學派北美分支代表人物的思想理論梳理，忽略了一批該學派在歐洲學者的重要思想，如格雷厄母·默多克（Graham Murdock）、彼得·戈爾?。≒eter Golding）、菲利普·艾略特（PhilipEliot）等人，他們?yōu)闅W洲傳播政治經(jīng)濟學開拓領域，所探討的主題幾乎涉及到了該學派早期研究至今發(fā)展的各個方向，但對他們的學術思想研究的著作幾乎沒有。

二、傳播政治經(jīng)濟學派視域下的相關研究

（一）關注于文化、媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關分析

該學派北美著理論家文森特·莫斯可（Vincent Mosco）教授指出隨著大眾媒體在文化政治經(jīng)濟領域的分量逐步增加，當前傳播政治經(jīng)濟學派的理論于媒體領域的探討研究占據(jù)主要位置。英國媒體學者大衛(wèi)·赫斯蒙德夫fDavidHesmondhalgh）在其《文化產(chǎn)業(yè)》（The CuhuralIndustries）著作中也提及運用傳播政治經(jīng)濟學理論去分析媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。當前，在一些國內(nèi)學者對該學派的研究中，也逐漸對該學派的本體論對于分析文化、媒體產(chǎn)業(yè)的研究提供出全新的批判視野的關注，借鑒西方學者的研究，從另一個角度思考我國媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況并對發(fā)展中出現(xiàn)的問題深入探析。

有學者運用傳播政治經(jīng)濟學理論對中國電視產(chǎn)業(yè)化發(fā)展情況的反思，通過對電視節(jié)目內(nèi)容、廣告與節(jié)目錯位關系的思考，對頻道化、欄目化的發(fā)展作出闡述，指出中國電視在不斷改革和實踐中于公共服務方向發(fā)展的缺陷。有學者嘗試進一步探視在當前跨國傳媒集團沖擊下的中國傳媒業(yè)的整合和轉(zhuǎn)變，在傳播政治經(jīng)濟學視域下，從宏觀與微觀層面寄予對中國傳媒從管理、體制、公共服務、法規(guī)完善等方面的改革期望；在國際媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，考察中國與其他國家不同的媒體體制。趙月枝教授對八十年代以來歐美廣播電視市場化的一系列改革的論述，就從市場化與公眾利益、傳播民主化的關系出發(fā)，闡述了西方學者對媒體產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究，所跳出的思維定式思考.在傳播政治經(jīng)濟學視域中考察美國廣播電視業(yè)的所有權集中化現(xiàn)象，國內(nèi)學者指出西方媒體與政治家極其資本家階級所形成的共同利益，重點論述電視對公共服務方面所產(chǎn)生影響值得引起重視，并以此審視我國文化體制改革中廣播電視業(yè)商業(yè)性與公共利益方面的平衡關系，提出對借鑒美國媒體發(fā)展商業(yè)化、集中化的發(fā)展以加強結構管制。

（二）對中國電視發(fā)展的批判性思考

從傳播政治經(jīng)濟學的批判思想來考察當前國內(nèi)電視熒屏上各種綜藝節(jié)目，特別是涉及論述節(jié)目制作、節(jié)目內(nèi)容與全球化、國家的傳播政策、政治經(jīng)濟、社會結構以及受眾的關系，有學者指出了當前我國娛樂節(jié)目制作中唯收視率的突出問題，對當前我國媒體產(chǎn)業(yè)的商業(yè)、權利邏輯以及公共服務的問題深入剖析；有學者探視到當前中國媒介發(fā)展娛樂化表象下所隱藏的危機，強調(diào)了西方傳播政治經(jīng)濟學派的學者們對以市場為導向的娛樂化與公民受眾權利關系的論述，借鑒相關思想理論分析“受眾商品化”與公共利益的問題。2010年以來國家廣電總局多次下發(fā)“限娛令”，限制娛樂節(jié)目在頻道節(jié)目播出中的所占比過高的情況，有學者從制度角度，解讀“限娛令”背后的政治經(jīng)濟張力，指出頒布的政策舉措可以看作是調(diào)整市場化運作中與社會效益、政治功能等不同力量之間的沖突關系。

誠然，中國電視格局的形成與政府的管制政策息息相關，有不少學者考察央視與省級衛(wèi)視發(fā)展的布局，結合發(fā)展案例探析。如選取代表性的省級衛(wèi)視和邊疆省份衛(wèi)星電視頻道，有學者在政治經(jīng)濟學視角下從政策、經(jīng)濟層面的透視，揭露資本與權力控制下的省級衛(wèi)視如何最大化實現(xiàn)電視產(chǎn)品的價值，也提出反思省級衛(wèi)視經(jīng)濟效益與傳播權的問題。還有學者在傳播政治經(jīng)濟學視域下對央視二套的改革變化從商品化、空間化、結構化角度的探析，提出在全球化傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景中，經(jīng)濟基礎、國家與企業(yè)全力、社會關系等因素直接影響并塑造電視頻道的發(fā)展。此外，有的學者關注當前國內(nèi)新聞報道所呈現(xiàn)出的故事化、生活化、娛樂化現(xiàn)象，站在傳播政治經(jīng)濟學派思想理論視域下，對新聞專業(yè)主義的批判，出現(xiàn)了較新的視角，以此思考新聞模式被轉(zhuǎn)化的制作與傳播，直指當前資本主義新聞企業(yè)的運作模式制造出來的新聞模式?？v觀近年來中國電視紀錄片的發(fā)展變化，也有研究者嘗試從社會、政治經(jīng)濟相關動因出發(fā)探析，以此創(chuàng)新性提出了從傳播政治經(jīng)濟學的批判視角拓展對電視紀錄片的理論研究。

（三）傳播政治經(jīng)濟學視域下的廣告發(fā)展

傳播政治經(jīng)濟學派學者文森特·莫斯可提到：“傳播政治經(jīng)濟學是分析媒介和傳播系統(tǒng)與社會結構的關系密切，亦即媒介與傳媒系統(tǒng)及內(nèi)容是如何強化挑戰(zhàn)和影響現(xiàn)有的階級與其他社會關系，并強調(diào)經(jīng)濟因素對政治和社會關系的關鍵作用，審視所有權，支持機制（廣告）和政府政策對媒體行為與內(nèi)容的效果，強調(diào)結構性因素在勞動過程對傳播的生產(chǎn)流通和消費的影響?！边\用傳播政治經(jīng)濟學的批判理論及其研究方法分析廣告和相關的媒介活動，不少國內(nèi)研究者關注在受眾商品化與廣告關系的研究方向。

有研究者指出該學派的理論家們在早期研究中就將視點落在傳播媒介內(nèi)容與受眾商品化的研究，因此借鑒該學派的批判理論進而試著讀解廣告?zhèn)鞑ミ^程于商品生產(chǎn)精神層面意義的過程、物理商品生產(chǎn)過程兩者所構成的“商品”生產(chǎn)系統(tǒng)。有學者以公交移動電視廣告中“買與賣”的問題為案例，運用受眾商品論透視移動公交廣告的結構、生存發(fā)展。也有學者借鑒傳播政治經(jīng)濟學的批判理論，探析權力關系制約下的廣告生產(chǎn)、流通與消費、社會觀念運行的廣告機制，強調(diào)批判傳播政治經(jīng)濟學為廣告研究提供了一種社會理論、歷史主義觀點和社會平等價值觀為主線的研究方法，能夠進一步解釋廣告文化的意義。對于當前國內(nèi)電視上的綜藝娛樂節(jié)目、電視劇等內(nèi)容產(chǎn)品充斥著植入式廣告，以傳播政治經(jīng)濟學中“商品論”的理論視角解讀，探討受眾作為商品與植人式廣告的微妙關系，有研究者認為這一視角能夠更深入了解植入式廣告的特點。

（四）版權文化研究方向

美國學者羅納德·V·貝蒂格（R0nald V.Bettig）教授的奠基之作一《版權文化一知識產(chǎn)權的政治經(jīng)濟學》從傳播政治經(jīng)濟學角度出發(fā)，揭示版權保護已成為資本家獲取更多利潤的渠道，批判質(zhì)疑現(xiàn)有的版權法以及所形成的版權文化。國內(nèi)學者曹進、楊琪借鑒西方傳播政治經(jīng)濟學派理論家對版權問題的批判性觀點，從版權權利的支配、版權的效率悖論、國家和法律的角色等方向出發(fā)，強調(diào)《版權文化》著作中的論述對當前全球化進程中如何保護本土知識創(chuàng)造的合法利益提供值得借鑒的思路，也以此為參考思考當前中國版權界盲目的迎合版權貿(mào)易，放棄本土知識力量的培育與精神產(chǎn)品的生產(chǎn)的現(xiàn)象。

此外，有研究者關注當前國內(nèi)電視綜藝節(jié)目的版權引進現(xiàn)象，從傳播政治經(jīng)濟學角度對這一現(xiàn)象研究提供了新的理論視角與解讀，質(zhì)疑現(xiàn)有的版權引進在對版權擁有者權利的保護、知識產(chǎn)權創(chuàng)造者的利益和創(chuàng)造積極性所起到的正面作用，揭露版權貿(mào)易的商品經(jīng)濟力量是如何服務于資本主義的全球擴張和“文化殖民”；關于版權貿(mào)易的逆差問題，有學者通過審視我國的出版貿(mào)易逆差，提出在傳播政治經(jīng)濟學派的理論框架內(nèi)思考涉及到版權貿(mào)易作為經(jīng)濟與文化殖民關系再生產(chǎn)、版權的效率悖論與國家角色的問題，能夠更為清晰地理解和認識版權貿(mào)易逆差的困局，這是當前國內(nèi)廣告學研究中的一個全新視野。

（五）新媒體發(fā)展方向的研究

隨著數(shù)字技術、互聯(lián)網(wǎng)在新媒體領域的發(fā)展，該學派歐洲分支的代表格雷厄母.默多克（Graham Murdock）、彼得·戈爾?。≒eter G0lding）教授批判性思考新媒體的發(fā)展問題。隨著國內(nèi)近年來互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，微博、博客的興起，有學者逐漸將視點轉(zhuǎn)向?qū)π旅襟w微博事件的探討，如對微博背后隱藏的控制力量的研究，從微博商品化的運營模式著手，指出微博受資本和權力的控制與制約，以“公共生活”為切入點，解析微博的特點以及帶來的變化，就公眾享有的權利以及對公共生活產(chǎn)生的積極影響深入探討。也有學者以微博事件為例探討，采用文學批評與文本解讀的方式，在傳播政治經(jīng)濟學派理論框架下探尋微博如何承載、消化、傳播，如何使被爭論的議題成為優(yōu)先，深入探究微博與中國的社會行動或網(wǎng)絡公共爭論之間的關系，以及背后更為宏大的文化政治、思想爭斗與社會分化、轉(zhuǎn)型等議題。

三、對當前國內(nèi)傳播學界的“傳播政治經(jīng)濟學派”研究的思考

當前國內(nèi)傳播學者在對傳播批判學派的研究中，逐漸重視對傳播政治經(jīng)濟學派的研究，這正是意識到在過去幾十年里，西方學者們越來越重視以批判性觀點來討論文化與社會權利、傳播政治經(jīng)濟的關系。1957年以來，IAMCR（International Association for Media andCommunication Research）國際媒體與傳播研究學會，作為傳播學領域最為著名的國際性學術組織之一，其中最負盛名的傳播政治經(jīng)濟學分會（Political Economy of Communication Session），匯集了本領域當前最有影響的學者和一些優(yōu)秀的學生就致力于文化研究與傳播政治經(jīng)濟學領域批判理論探索與研究。

然而，十多年來國內(nèi)傳播學界的研究者們熟知并參與傳播、媒介批判學派研究的仍是少數(shù)，參與諸如IAMCR這樣國際傳播學會議的中國學者較少，往往都是以美國、歐洲學者為主?？梢哉f，我國的研究者們并沒有真正與國際傳播政治經(jīng)濟學界的研究接軌，從目前國內(nèi)對傳播政治經(jīng)濟學派的理論研究來考察，依然屬于一個較初步的研究水平。國內(nèi)學者對傳播政治經(jīng)濟學研究的歷史、思想脈絡進行系統(tǒng)認識與梳理，有著積極的參考價值和啟示作用，但缺乏將該學派西方研究者提出的研究范式、從方法論視角出發(fā)引申到中國的媒體發(fā)展情況，結合具體案例就具體問題深入探討，并且在具體問題研究中與“文化研究”中的論述展開對話。

值得肯定的是，國內(nèi)趙月枝、郭鎮(zhèn)之、曹進等幾位著名學者對傳播政治經(jīng)濟學派理論于國內(nèi)傳播學界發(fā)展所起到的引介作用，特別是趙月枝教授在很大程度上推進了該學派在國內(nèi)的研究方向。她與國外著名學者丹.席勒（Schiller，D.）共同就中國媒體發(fā)展現(xiàn)狀進行深入分析與探討，是該學派于國內(nèi)傳播學界發(fā)展中非常重要的學術資源。值得一提的是，當前諸多國內(nèi)傳播學者因為與西方該學派的研究者保持一定良好的關系，在基于國外學術經(jīng)歷的背景下所進行的研究，但在傳承與發(fā)展的理論在跨界、跨領域與西方學者合作的機會明顯較少，多數(shù)局限于對傳播政治經(jīng)濟學派北美分支的代表人物的理論梳理，忽略了對該學派歐洲分支的一批重要學者們的批判觀點和理論的借鑒學習。

通過搜索中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫，從中發(fā)現(xiàn)國內(nèi)研究者關于傳播政治經(jīng)濟學派研究的期刊文章大約163篇，其中包括碩博論文。近年來有不少青年學者學習借鑒傳播政治經(jīng)濟學批判理論視角，以此嘗試探索當前國內(nèi)媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的熱點問題和相關文化現(xiàn)象。誠然，在西方傳播、媒體學術界就傳播學批判學派研究中的不同分支間理論發(fā)展就存在多次爭議，其中就曾圍繞“傳播政治經(jīng)濟學派力量是否是對媒體產(chǎn)業(yè)進行客觀分析的唯一的、合適的，進行了多次探究，并且與“文化研究”有過多次對話。當前國內(nèi)研究者們也逐漸深入傳播政治經(jīng)濟學派理論框架，借鑒相關批判理論以探析中國的文化產(chǎn)業(yè)、電視媒體、電視機構、廣告、版權、新媒體發(fā)展方向出現(xiàn)的問題，涉及到媒介權利、傳媒集團化、媒體公共性、媒體改革、受眾傳播等論題的研究。在傳播學批判學派研究中有一些值得借鑒傳播政治經(jīng)濟學派理論和研究思路進行分析的課題，有學者出現(xiàn)了采用其它自創(chuàng)的研究方法與思路；而西方學者們結合方法論的研究對如廣播、電視、電影等媒體行業(yè)公司所有權、控制權深入媒體產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟結構、政策、法規(guī)等對媒介的影響，就媒體行業(yè)如何制作以及如何通過媒介推銷產(chǎn)品給觀眾等論題的研究，尚無涉及。而諸多國內(nèi)學者熱衷于”文化研究”的，卻從未與傳播政治經(jīng)濟學派的理論研究建立對話，這可以被看作是一種站在自己文化的脈絡里建立的獨特理論視野。

當前西方傳播政治經(jīng)濟學派的研究者們將研究方向重點放在媒體行業(yè)發(fā)展的整合過程中涉及到的跨國家、跨文化的發(fā)展，以及發(fā)展中存在的“鴻溝”問題，特別是當前傳播政治經(jīng)濟學派歐洲分支的主要力量，如英國的代表學者多關注于新舊媒體產(chǎn)業(yè)的研究、新媒體發(fā)展的連續(xù)性。必須看到，當前國內(nèi)學者對傳播政治經(jīng)濟學派的批判理論研究，積累有限，也較為薄弱。但是，越來越多的青年學者們對西方傳播政治經(jīng)濟學派的相關理論以及研究方向所有關注。