摘要：唐代巴蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化興盛，人口眾多，但中央政權(quán)中巴蜀籍官吏卻很少。這和唐代中央政權(quán)對(duì)巴蜀地區(qū)的統(tǒng)治策略、巴蜀地區(qū)居民的性格特征、巴蜀地區(qū)的教育狀況都有較大的關(guān)系。但它們并不單影響的，而是綜合作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：唐代；巴蜀；官吏；稀少；原因

中圖分類號(hào)：TS26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0077-02

唐代在巴蜀歷史上可謂是濃墨重彩的一筆。唐代的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，在巴蜀地區(qū)表現(xiàn)得非常突出。一般而言，伴隨經(jīng)濟(jì)、文化繁榮的是人才的鼎盛，宦者的輩出。而細(xì)察唐代歷史，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，巴蜀籍高官寥寥無(wú)幾，這和巴蜀的經(jīng)濟(jì)、文化地位極不相稱。研究唐代巴蜀歷史的論著如今汗牛充棟，而對(duì)這一問(wèn)題，尚無(wú)專家系統(tǒng)地論述。有鑒于此，筆者略抒淺陋之見(jiàn)，以求教于方家。

一、人才稀少

有唐一代，人才輩出，《舊唐書》、《新唐書》兩史列傳所載的唐代人物有多達(dá)2055人，毫無(wú)疑問(wèn)，其中高級(jí)官員占了絕大多數(shù)。這兩千多人的分布極不平衡，就貞觀年間的10道而論，人物分布較多的如關(guān)內(nèi)道、河北道分別多達(dá)525人和408人，而最少的劍南道和嶺南道分別只有18人和13人，差距達(dá)幾十倍。①嶺南道在唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展較北方遠(yuǎn)為落后，總?cè)丝谝策h(yuǎn)較其他地方為少，故能載入史冊(cè)的人物不多，實(shí)屬正常。巴蜀地區(qū)卻不同，唐代巴蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是全國(guó)幾個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)區(qū)之一，唐后期其經(jīng)濟(jì)更是得到了極大的發(fā)展，尤其是成都平原周圍，僅次于揚(yáng)州地區(qū)，即所謂的“揚(yáng)一益二”。文化興盛，印刷業(yè)的發(fā)展為全國(guó)翹楚便是其例證，文人墨客更是將其作為游學(xué)必到之處。人口眾多，天寶年間達(dá)1000萬(wàn)，②約占當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝诘氖种?。③然而兩唐書記載的列傳人物僅有18人（包括了非官員入傳者），占所有列傳人物的百分之一都不到，這和其人口占全國(guó)十分之一極不相稱。《新唐書·宰相世系表》記載的369名宰相中，巴蜀地區(qū)也只有李義府一人，僅三百六十九分之一。④ 此外，筆者統(tǒng)計(jì)了其他幾個(gè)較為興盛的王朝巴蜀人物入傳情況，與唐代也迥異。如漢代，僅《后漢書》列傳記載的巴蜀人物就有33人；如宋代，《宋史》列傳人物記載巴蜀人物達(dá)158人，是唐代的近9倍；如明代，《明史》中巴蜀人物有114人，是唐代的6倍多；再如清代，《清史稿》記載巴蜀人物達(dá)74人，也高出唐代許多。另?yè)?jù)研究，巴蜀歷史上共有宰輔20位，分別是兩漢5位、兩宋7位、明代6位、清代2位，⑤可以看出幾個(gè)較為強(qiáng)盛的朝代都有分布，唯獨(dú)沒(méi)有唐代（元代漢人宰相極少，另當(dāng)別論）。巴蜀歷來(lái)為文化發(fā)達(dá)區(qū)，英杰疊出，不輸于關(guān)中、齊魯?shù)鹊?。然而正是這樣重要的一個(gè)地方，《舊唐書》、《新唐書》見(jiàn)傳的人物卻屈指可數(shù)，不得不令人深思。是什么原因?qū)е铝舜爽F(xiàn)象的出現(xiàn)呢？筆者認(rèn)為，和如下幾個(gè)方面有密切關(guān)系。

二、原因探析

俗話說(shuō)，有果必有因。造成唐代巴蜀這一特殊現(xiàn)象的原因是什么呢？筆者以為，這跟唐代中央政權(quán)和巴蜀地方的方方面面都有一定關(guān)系，而起主要作用的不外乎如下幾個(gè)方面：

（一）唐朝中央政府對(duì)巴蜀士人的排斥政策

唐代中央政府對(duì)巴蜀的統(tǒng)治策略基本采取的是防范、打壓的辦法。西魏以來(lái)，關(guān)隴集團(tuán)在西魏、北周、隋的統(tǒng)治中占有舉足輕重地位。唐代政權(quán)興起于關(guān)隴，并且定都關(guān)中，所以唐代統(tǒng)治集團(tuán)中關(guān)隴士人也有非常大的比重。同時(shí)，山東士族勢(shì)力強(qiáng)大，唐王朝不可能置之不理，也須拉攏任用，于是唐代形成了關(guān)隴士族與山東士族并雄的局面。魏晉南北朝時(shí)，門閥政治興盛，尤其西魏以來(lái)，關(guān)隴地區(qū)和山東地區(qū)有許多名門望族、家族勢(shì)力控制中央政權(quán)，到隋唐時(shí)，門閥政治依然表現(xiàn)地極為明顯。關(guān)隴勢(shì)力和山東勢(shì)力聯(lián)合掌權(quán)后，對(duì)其他地方的官僚竭力排斥，而科舉制度在隋唐時(shí)正處于發(fā)展階段，還很不完善，通過(guò)科舉進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)核心的也有限。在這種形勢(shì)下，巴蜀的官吏在整個(gè)官僚系統(tǒng)中所占的比例當(dāng)然也就小了。

從巴蜀而言，漢末以來(lái)，該地區(qū)政治形勢(shì)和中央政權(quán)關(guān)系非常復(fù)雜。巴蜀由于地理環(huán)境較為封閉和獨(dú)立，對(duì)中央王朝的政治離心力非常大。一旦地方長(zhǎng)官有不臣之心，很容易就割據(jù)一方。把守住劍門關(guān)、三峽等險(xiǎn)要之地后，就很難被攻破。只要中央王朝政局開(kāi)始不穩(wěn)，巴蜀往往是地方諸侯稱雄的理想之地。東漢末年以來(lái)巴蜀政局的發(fā)展，基本循此規(guī)律。先是劉焉入蜀，割據(jù)一方。其后劉備又入蜀，偏霸西南，建立蜀漢政權(quán)。西晉時(shí)，先后又有杜弢、李特等發(fā)動(dòng)流民起義。東晉南北朝時(shí)，巴蜀處于南北政權(quán)的中間地帶，是南北雙方都極力爭(zhēng)奪的對(duì)象。在這過(guò)程中，先后爆發(fā)了東晉譙縱之亂、劉宋趙廣之亂、南齊劉季連之亂、蕭梁蕭紀(jì)之亂、北周王謙之亂等變亂，以至于當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了巴蜀人“樂(lè)禍貪亂”⑥的認(rèn)識(shí)，直到隋代，“巴蜀險(xiǎn)阻，人好為亂”依然是人們常有的觀念。鑒于此，隋唐統(tǒng)一以后，中央政權(quán)對(duì)巴蜀地區(qū)心存疑慮，從而采取了比較謹(jǐn)慎的管理措施。一方面派兇悍的官吏或者皇室成員經(jīng)營(yíng)巴蜀，并削減了巴蜀地方的權(quán)力使其難以形成割據(jù)的基礎(chǔ)，如隋朝就派皇室楊秀鎮(zhèn)守巴蜀，并以能臣輔之，唐初派竇軌經(jīng)營(yíng)巴蜀等。地方的權(quán)力收歸了中央后，巴蜀地方實(shí)力較小，中央對(duì)巴蜀掌控得也就比較牢固，故隋末戰(zhàn)亂時(shí)巴蜀也沒(méi)有形成較大的割據(jù)勢(shì)力，唐代也沒(méi)有大規(guī)模的叛亂。另一方面，中央對(duì)巴蜀地方的豪強(qiáng)勢(shì)力打壓排斥，使其在政治上難以有大的作為，這樣的統(tǒng)治策略一直貫穿唐代始終。這種統(tǒng)治策略雖然基本穩(wěn)定了巴蜀政局，但卻明顯壓制了巴蜀官僚集團(tuán)的出仕，使他們?cè)谡蔚奈枧_(tái)上難以有杰出的表現(xiàn)。

（二）魏晉南北朝以來(lái)巴蜀居民獨(dú)特的性格特征

地理環(huán)境對(duì)一個(gè)地區(qū)居民性格的形成影響是巨大的。巴蜀地區(qū)為盆地地形，北面有秦嶺、大巴山、米倉(cāng)山等山脈重重阻隔，東面有長(zhǎng)江三峽天塹，因此有“蜀道之難，難于上青天”之感嘆。獨(dú)特的地理環(huán)境使巴蜀居民的性格也獨(dú)具特色?！端鍟さ乩碇尽酚涊d：

其人敏慧輕急，貌多蕞陋，頗慕文學(xué)，時(shí)有斐然，多溺于逸樂(lè)。少?gòu)幕轮?，或至耆年白首，不離鄉(xiāng)邑。人多工巧，綾錦雕鏤之妙，殆侔于上國(guó)。貧家不務(wù)儲(chǔ)蓄，富室專于趨利。其處家室，則女勤作業(yè)，而士多自閑，聚會(huì)宴飲，尤足意錢之戲。小人薄于情禮，父子率多異居。

由此可以清楚地看出隋唐時(shí)巴蜀地區(qū)的風(fēng)俗和巴蜀居民的性格特征。由于巴蜀盆地地形較為封閉且相對(duì)獨(dú)立，使得巴蜀居民也有較強(qiáng)的封閉意識(shí)，且不太愿意主動(dòng)與外界交往，保守內(nèi)斂，鄉(xiāng)土觀念較重，不愿背井離鄉(xiāng)，缺乏闖蕩精神。在古代離中央統(tǒng)治核心越近越容易有較大的作為，從而入史之機(jī)會(huì)也就越大，巴蜀人的這一性格特點(diǎn)顯然不利于該地區(qū)的人才向外輸送。此外，巴蜀地區(qū)自然環(huán)境非常優(yōu)越，成都平原更是號(hào)稱“天府之國(guó)”。良好的自然條件使得巴蜀地區(qū)開(kāi)發(fā)較快，物產(chǎn)非常豐富，居民的生活也非常優(yōu)裕。正是這良好的生存環(huán)境滋生了該地區(qū)溺于逸樂(lè)、休閑好游之風(fēng)，這一習(xí)氣直到今天依然明顯。享樂(lè)之風(fēng)盛行下的巴蜀居民，生存壓力較小，通過(guò)讀書改變命運(yùn)的愿望不是特別強(qiáng)烈，因此也沒(méi)有積極入仕的態(tài)度。

還有不可忽視的一點(diǎn)就是，佛教和道教思想對(duì)巴蜀居民影響頗大，對(duì)儒家的積極入仕思想也是一個(gè)沖擊。雖然巴蜀早在戰(zhàn)國(guó)末期就被納入中原王朝的統(tǒng)治范圍，但漢以來(lái)中原王朝統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)儒家思想在巴蜀地區(qū)的影響十分有限，道教和佛教在巴蜀的興盛卻十分矚目。東漢時(shí)張陵在巴蜀傳教，巴蜀成為道教的發(fā)源地之一。魏晉南北朝時(shí)，道教在巴蜀地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展，“巴俗事道，尤重老子之術(shù)”。⑦到了唐代，皇室自稱老子之后，大興道教，巴蜀地區(qū)道教更是蓬勃發(fā)展。教徒們不但積極傳教，還大量的研究道教經(jīng)典。出現(xiàn)了許多名道，如王鞮、馬頭娘、張亞子、李脫等。同樣，唐代佛教在巴蜀也十分興盛。據(jù)《續(xù)高僧傳》和《宋高僧傳》記載，隋唐時(shí)期，益州高僧有28人，僅次于長(zhǎng)安與洛陽(yáng)，其余諸州皆不及。⑧高僧們致力于傳播教，超過(guò)前代。各地的佛教造像也非常之多，如著名的樂(lè)山大佛和大足石刻，就是這一時(shí)期的藝術(shù)杰作。道教和佛教所宣傳的思想和儒家的積極入仕的思想是相抵觸的。道教和佛教的興盛一方面使很多人無(wú)意于當(dāng)官而出家成了道士、僧人，另一方面普通人受佛、道思想漸染，也傾向于過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)、清靜無(wú)為的生活。這樣的風(fēng)氣也很不利于巴蜀大量官僚的產(chǎn)生。

（三）教育狀況

自西漢文翁力倡文教之后，巴蜀地區(qū)教育興盛，尤其是成都平原及其周圍，在全國(guó)都處于領(lǐng)先水平。官學(xué)興起，州學(xué)、郡學(xué)、縣學(xué)在各地設(shè)立十分普遍。私學(xué)的發(fā)展更是一片繁榮：什邡楊宣“教授弟子以百數(shù)”， 資中杜撫“教授門生千人”，新都楊厚“授門徒三千人”，綿竹任安“門生盈門”。⑨游學(xué)也開(kāi)始興起，司馬相如就是游學(xué)成名的代表。但兩晉南北朝時(shí)，巴蜀政局不穩(wěn)，社會(huì)動(dòng)蕩，大量漢族人外逃，少數(shù)民族大量涌入，此時(shí)的文化教育衰退，直到隋唐時(shí)巴蜀的教育都沒(méi)有恢復(fù)兩漢時(shí)的輝煌。在隋唐的史籍中，很難見(jiàn)到巴蜀地區(qū)有儒生教授大量學(xué)生的記載，而漢代卻比比皆是，上文已經(jīng)提及。唐代是中國(guó)詩(shī)歌的極盛時(shí)代，唐代的詩(shī)人也是不計(jì)其數(shù)，而細(xì)究其籍貫，今四川地區(qū)較為有名的詩(shī)人僅陳子昂一人而已，其他如李白、薛濤等，雖長(zhǎng)于四川，祖籍卻非四川。曾大興《中國(guó)歷代文學(xué)家的地理分布—兼談文學(xué)的地域性》一文的研究也表明，今四川在唐代不是文學(xué)家分布的重心區(qū)。費(fèi)省《唐代藝術(shù)家籍貫的地理分布》一文所統(tǒng)計(jì)的巴蜀藝術(shù)家的數(shù)量也和關(guān)中、河南、河北、江浙一帶有較大的差距。從華東師范大學(xué)王仕舉的碩士生學(xué)位論文《唐代知識(shí)人物的地理分布》一文的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，今四川（包括重慶）的知識(shí)人物只有77人，僅占當(dāng)時(shí)全國(guó)3096人的2.49%，排在今陜西、河南、河北、山西、江蘇、山東、浙江、甘肅、福建之后。唐代巴蜀人口眾多（前文已經(jīng)論及），這個(gè)排位已經(jīng)相當(dāng)靠后了。自隋朝創(chuàng)立科舉制度以來(lái)，進(jìn)士的多與寡應(yīng)該說(shuō)是衡量一個(gè)地區(qū)教育水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。唐代287年中共錄取進(jìn)士6832人，而今四川地區(qū)僅有68人⑩，僅占總?cè)藬?shù)的1%?？娛励櫋堕L(zhǎng)江三角洲與其他地區(qū)人才比較研究》一文的研究表明，今四川地區(qū)在唐代的進(jìn)士人數(shù)也在各省排名前10名之后。另外，書院的多少也是教育興盛與否的重要參考。據(jù)研究，唐代今四川地區(qū)書院有六所，居第四，其他地區(qū)如陜西、江西、湖南、福建等地分布也較多。11這個(gè)絕對(duì)數(shù)字并不能說(shuō)明巴蜀地區(qū)教育的興盛，恰恰相反，它的興起某種程度上反映的是官學(xué)的不夠發(fā)達(dá)，因?yàn)樘拼鷷禾幱谛纬杉鞍l(fā)展階段，很多書院往往是文人到了教育落后之地，為了興文教而建，如巴州（治今巴中）的丹梯書院、南溪的南溪書院、大足的南巖書院就是這樣的例子，而且早期的書院往往是一些文人的讀書處，并不具有教育功能，所以唐代巴蜀地區(qū)書院的出現(xiàn)并不能說(shuō)明該地區(qū)教育發(fā)達(dá)，最多只能算是宋代該地區(qū)文化教育全面勃興的一個(gè)先兆而已。事實(shí)上，唐代教育發(fā)達(dá)區(qū)依然是以兩京為首的關(guān)中、河南地區(qū)，書院分布較多的今四川、江西、湖南、福建等地并不是教育發(fā)達(dá)的地區(qū)。

綜合來(lái)看，唐代巴蜀地區(qū)的教育水平在全國(guó)是較為靠后的。雖然人口和關(guān)中、河南、河北、齊魯?shù)鹊匾粯用芗?，但教育水平卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。由于教育的落后，培養(yǎng)的人才就相對(duì)較少，進(jìn)入中央的官吏也就不可能太多。

三、結(jié)論

巴蜀地區(qū)特殊的自然環(huán)境是該地區(qū)許多獨(dú)特的歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。盆地地形、肥沃的土地而物產(chǎn)豐富是其地方政權(quán)能夠割據(jù)的天然條件。俗語(yǔ)稱“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治”，就是說(shuō)的該地區(qū)具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，這一獨(dú)立性造成了巴蜀地區(qū)對(duì)中央政權(quán)具有較大的的離心傾向，也使得中央政權(quán)對(duì)巴蜀士人多持排斥態(tài)度，尤其是關(guān)隴集團(tuán)和山東集團(tuán)掌權(quán)的唐政權(quán)，巴蜀士人只能處在核心政權(quán)的邊緣。而這又挫傷了巴蜀士人努力進(jìn)取的積極性，以至于多尚佛、道。教育的落后又使巴蜀人才總體文化層次不高，故而有難有出類拔萃的人物。這些因素之間相互影響、相互起作，共同促成了唐代巴蜀地區(qū)這一獨(dú)特的現(xiàn)象。

注釋：

① 史念海對(duì)《兩唐書》人物有過(guò)系統(tǒng)研究，今據(jù)其統(tǒng)計(jì)數(shù)字。參見(jiàn)史念?！秲商茣袀魅宋锛灥牡乩矸植肌罚d《紀(jì)念顧頡剛學(xué)術(shù)論文集》，巴蜀書社，1990年。

② 陳世松、賈大泉主編《四川通史·兩晉南北朝隋唐》，四川人民出版社，2010年，第482—483頁(yè)。

③ 關(guān)于唐代人口總數(shù)的估計(jì)，各史家數(shù)據(jù)略有不同，有6000萬(wàn)者，有8000萬(wàn)者，有14000萬(wàn)者，綜合各家，取9000萬(wàn)。

④ 李義府祖籍瀛州饒陽(yáng)（今河北饒陽(yáng)），是因?yàn)樽娓冈谑袢温毝浼髦萦捞ㄖ谓覃}亭縣）。若以祖籍而論，則巴蜀無(wú)一宰相。

⑤ 陳國(guó)生《論我國(guó)古代宰相籍貫分布規(guī)律及其形成原因》，載《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004年04期。

⑥ 李延壽《南史》卷五十五。

⑦ 李延壽《北史》卷六十六。

⑧ 賈大泉、陳世松主編《四川通史·兩晉南北朝隋唐》，四川人民出版社，2010年，第527頁(yè)。

⑨ 王元林《淺議巴蜀文化的地域差異》，載《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2000年12期。

⑩ 熊明安《四川教育史》，四川教育出版社，1993年；藍(lán)勇《西南歷史文化地理》，西南師范大學(xué)出版社，1997。

11鄧洪波《中國(guó)書院史》，武漢大學(xué)出版社，2012年，第57—58頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：周航（1991-），男，漢，四川達(dá)州，暨南大學(xué)碩士研究生，歷史地理，巴蜀文化。