淺談馬克思主義哲學(xué)的實(shí)事求是方法

徐珍珠　歐美容

摘要：“實(shí)事求是”本是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)命題，毛澤東、鄧小平等中國(guó)馬克思主義者，對(duì)它進(jìn)行了實(shí)踐論的重新解說，使之成為一個(gè)集中表述馬克思主義哲學(xué)基本精神的命題?！皩?shí)事求是”所表達(dá)的是從事實(shí)中求規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)方法。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一。 本論文主要從實(shí)事求是方法的含義和確立、實(shí)事求是方法的內(nèi)容、實(shí)事求是方法的現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面進(jìn)行分析，有利于我們深化對(duì)馬克思主義實(shí)事求是思想的認(rèn)識(shí)，把握實(shí)事求是的正確方向，用以指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

關(guān)鍵字：實(shí)事求是方法；內(nèi)容；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0125-01

一、實(shí)事求是方法的含義和確立

實(shí)事求是最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書河間獻(xiàn)王劉德傳》講的是西漢景帝第三子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。明朝王陽(yáng)明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的學(xué)風(fēng)“實(shí)事求是原本指的是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個(gè)經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國(guó)古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘”。

把實(shí)事求是變成一個(gè)哲學(xué)命題，并賦予其更多的內(nèi)涵，這是毛澤東的首創(chuàng)，也是毛澤東對(duì)馬克思主義哲學(xué)以及當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一。“實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的基本方法，是毛澤東哲學(xué)思想對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)之一”。在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東把“實(shí)事求是”提升到學(xué)風(fēng)！黨風(fēng)！黨性的高度，向全黨提出反對(duì)主觀主義，反對(duì)宗教主義，反對(duì)黨八股的任務(wù)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后，實(shí)事求是的方法論和思想路線得到廣泛普及，使馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想深入人心，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的空前團(tuán)結(jié)，迎來了新民主主義革命的勝利。新中國(guó)成立后一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期，尤其是文化大革命時(shí)期，由于極左思想的影響，實(shí)事求是的方法論和思想路線，在很大程度上被中斷了，鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新歷史時(shí)期，又重新確立了馬克思主義的實(shí)事求是的方法論和思想路線”。當(dāng)前，我們?nèi)耘f堅(jiān)持不移的堅(jiān)持實(shí)事求是的方法論和實(shí)事求是的思想路線并將持續(xù)堅(jiān)持下去。

二、實(shí)事求是方法的內(nèi)容

（一）一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是的基礎(chǔ)?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)，是正確處理主觀與客觀、理論與實(shí)踐的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)主觀和客觀理論和實(shí)踐統(tǒng)一的出發(fā)點(diǎn)，是人們做好認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的方法論的首要前提”。

“實(shí)際”離開人的意識(shí)而客觀存在著的事情出發(fā)，指的是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體自身的特性、本質(zhì)和規(guī)律方面的真實(shí)情況。人類實(shí)踐活動(dòng)能夠改造作為客體的客觀世界，但卻不能改變和消滅客體運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。一切從實(shí)際出發(fā)要求我們要認(rèn)識(shí)、把握客體的本性、本質(zhì)和規(guī)律，從工作對(duì)象、被改造的客體的本性、本質(zhì)和規(guī)律的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)。

（二）理論與實(shí)踐相結(jié)合、主觀與客觀相符合。理論與實(shí)踐相結(jié)合、主觀與客觀相符合，是實(shí)事求是方法的重要的思想內(nèi)容。理論與實(shí)踐相結(jié)合、主觀與客觀相符合，就是要堅(jiān)持理論以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)踐以理論為指導(dǎo)，達(dá)到理論與實(shí)踐、知和行具體的歷史的統(tǒng)一。

從認(rèn)識(shí)活動(dòng)來說，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、主觀與客觀相符合，才能避免教條主義、唯意志論。任何主觀的東西，例如理論、路線、方針、政策等，都只能來自社會(huì)實(shí)踐。從實(shí)踐活動(dòng)來說，同樣必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、主觀與客觀相符合，才能避免教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。沒有科學(xué)理論的正確指導(dǎo)就不可能形成正確的實(shí)踐觀念，也就不可能有正確的實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)生。

三、實(shí)事求是方法的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有助于我黨制定、貫徹、執(zhí)行正確的政治路線。我們黨為了實(shí)現(xiàn)既定的奮斗目標(biāo)， 需要在一定時(shí)期內(nèi)制定政治路線， 這一政治路線的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。 因此，正確的政治路線不能憑空產(chǎn)生，它必須建立在對(duì)客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上， 必須以正確的思想路線作為指導(dǎo)?；仡櫸覀凕h的歷史，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)階段，之所以取得勝利，從根本上說，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進(jìn)了我黨各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展和我黨自身的成熟。

（二）有利于加強(qiáng)我黨的思想作風(fēng)建設(shè)。理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系的作風(fēng)、自我批評(píng)的作風(fēng)， 被毛澤東概括為中國(guó)共產(chǎn)黨的新的工作作風(fēng)。 在這三大作風(fēng)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合是最根本的，其強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是的思想。而要真正做到堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就必須做到以下三點(diǎn)：必須深入群眾，關(guān)心群眾生活，而不能浮在上空、脫離群眾；要老老實(shí)實(shí)做人和老老實(shí)實(shí)做事，嚴(yán)于律己，接受群眾的批評(píng)，勇于自我批評(píng)，正確認(rèn)識(shí)自身的缺點(diǎn)和不足，有利于加強(qiáng)我黨思想作風(fēng)建設(shè)。

（三）是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要保障。在黨的十六大報(bào)告中指出，二十一世紀(jì)的頭二十年，是建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，調(diào)結(jié)構(gòu)、保增長(zhǎng)、促發(fā)展、提質(zhì)量的任務(wù)更加艱巨和繁重。這就對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了要求：既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)，又要提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量；既要擴(kuò)大民主覆蓋面，又要改進(jìn)和完善民主制度；既要促進(jìn)文化大發(fā)展，又要?jiǎng)?chuàng)新文化體制；既要提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，又要不斷完善教育體系和人才培養(yǎng)模式；既要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善。所有這些都需要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨人必須緊密結(jié)合實(shí)際，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)研究，嚴(yán)格按照客觀規(guī)律辦事，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷超越自己，只有這樣，全面建設(shè)小康社會(huì)的根本目標(biāo)才能夠逐步得以順利實(shí)現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

1.徐珍珠，女，江西上饒人，中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院，2013級(jí)馬克思主義基本原理碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義基本原理應(yīng)用研究。

2.歐美榮，女，湖南懷化人，中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院，2013級(jí)馬克思主義基本原理碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義基本原理應(yīng)用研究。