何立

【摘要】“共同體”一詞不是一個(gè)專屬現(xiàn)代人的詞匯，相反，它恰恰是先民們的智慧的結(jié)晶。穿回浩瀚的史書煙海，會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是古老的東方大地，還是在古代希臘羅馬，不論是“共同體“這樣的表述，還是”天下大同“，都閃爍著這樣一種共同的智慧，及人類應(yīng)當(dāng)是一個(gè)命運(yùn)相關(guān)的共同體。時(shí)至今日，人類文明的巨輪已經(jīng)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，而這樣一種需求卻顯得越來越迫切。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對(duì)于當(dāng)代人類，或者說對(duì)于今后的人類社會(huì)來說，有其現(xiàn)實(shí)的可能性。筆者將從技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)方面簡(jiǎn)要闡釋這種現(xiàn)實(shí)的可能性。

【關(guān)鍵詞】全球化；人類命運(yùn)共同體；可能性

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所以是歷史的必然，不僅僅是體現(xiàn)在它的必要性之上，同時(shí)也是因?yàn)?，在全球化的背景之下，?gòu)建人類命運(yùn)共同體其現(xiàn)實(shí)的可能性。

一、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的技術(shù)基礎(chǔ)

科學(xué)技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，使得全球各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系變得更加緊密，全球各個(gè)角落之間彼此可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息的傳送交換而沒有任何的障礙，中國(guó)古人用“天涯若比鄰”來表達(dá)人與人之間的心靈的親密無間，而在現(xiàn)在，技術(shù)上有太多的手段可以解決這樣一個(gè)時(shí)空限制的問題。其次，交通運(yùn)輸能力的不斷地增強(qiáng)也使得位世界各地的居民相互之間的交往能夠暢通無阻。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的小例子，二戰(zhàn)時(shí)期的美國(guó)道奇汽車在路況良好的情況下世俗最快能夠達(dá)到100公里，而在電影《速度與激情5》之中現(xiàn)身的道奇汽車的時(shí)速可以達(dá)到280公里以上。如果這還不夠明顯的話，那么，中國(guó)的高鐵應(yīng)該是有絕對(duì)的說服力。高鐵開通之前，從上海到南京最慢需要4個(gè)小時(shí)，而在高鐵開通之后，從上海到南京最快只需要一個(gè)半小時(shí)。

這些簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)對(duì)比都在說明，技術(shù)上的不斷發(fā)展使人類超越回空限制的能力不斷地增強(qiáng)。技術(shù)上的保證是人類構(gòu)建命運(yùn)共同體的先決條件，是人類構(gòu)建命運(yùn)共同體這樣一種設(shè)想的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。技術(shù)上的可能性使得構(gòu)建命運(yùn)共同體的構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)的可能。

二、世界范圍內(nèi)經(jīng)貿(mào)往來的不斷深化是構(gòu)建命運(yùn)共同體的物質(zhì)基礎(chǔ)

全球化是當(dāng)今時(shí)代最顯著的特點(diǎn)和趨勢(shì)，是不可阻擋的歷史潮流。全球化首先是經(jīng)濟(jì)的全球化。世界市場(chǎng)產(chǎn)生于資本主義時(shí)代，但是不專屬于資本主義。眼前，人類可以想象的世界幾乎都包含在了這個(gè)的市場(chǎng)之中，每個(gè)人都是這個(gè)市場(chǎng)中的產(chǎn)品供應(yīng)者，同時(shí)又是產(chǎn)品的消費(fèi)者。

幾百年前的中國(guó)，是延續(xù)了幾千年的男耕女織的自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，人們吃著自己種植的糧食，自己紡紗制衣，世世代代如此。但是在今天，中國(guó)的居民是怎樣生活的？他們可能穿著意大利的皮鞋，帶著瑞士的手表，開著德國(guó)的汽車。如果說這樣的生活不具有代表性，那么，最簡(jiǎn)單的一個(gè)現(xiàn)象就是，在中國(guó)東部地區(qū)的一個(gè)小鎮(zhèn)上，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)好幾家肯德基的快餐店。同樣，在美國(guó)的大街上，隨處可見穿著“中國(guó)制造”的來自世界各地的人，你同樣也可以找到中國(guó)人開的餐廳，享用到很地道的中國(guó)味道。這是全球化帶來的最直接的后果。這就是世界市場(chǎng)，是全球化最生動(dòng)的寫照。

全球化的背景之下，世界也像是一個(gè)巨大的工廠，各國(guó)之間有著彼此密切的分工與聯(lián)系。世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展有賴于這種分工和聯(lián)系的穩(wěn)定。這也是為什么克里米亞事件之后，國(guó)際油價(jià)和俄國(guó)盧布同時(shí)經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的震蕩。

經(jīng)濟(jì)上的相互往來無形之中就將世界各地的人們聯(lián)系在了一起，彼此之間在不經(jīng)意之中建立起了難以割裂的聯(lián)系。人們很難想象，如果中國(guó)取消了對(duì)外外貿(mào)一之后的世界世界是什么樣的，當(dāng)然，也無法想象取消了對(duì)外貿(mào)易的中國(guó)將會(huì)是一個(gè)怎樣可怕的局面。

在全球化這各大市場(chǎng)之中，世界各區(qū)域之間相互聯(lián)系，密不可分，這是人類能夠?qū)崿F(xiàn)構(gòu)建命運(yùn)共同體的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代國(guó)家的交往遵從國(guó)家利益為先的原則，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的不斷深化讓所有國(guó)家從中獲利，這是人類構(gòu)建命運(yùn)共同體的最現(xiàn)實(shí)的利益所在。缺少了這樣一種基本的條件，人類命運(yùn)共同的設(shè)想將會(huì)變成虛妄，成為“烏托邦”。

三、文化之間的相互交往是構(gòu)建構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的推進(jìn)器

全球化是一個(gè)非常廣泛的概念，全球化的內(nèi)容涉及到人類社會(huì)生活的方方面面。人類的社會(huì)生活不僅僅只有經(jīng)濟(jì)往來，最起碼的還有文化的交往。文化之間的交流不像是經(jīng)濟(jì)的交往，有很明確的數(shù)據(jù)和表現(xiàn)。世界各國(guó)、各民族之間的文化交往，往往是伴隨著經(jīng)濟(jì)的交往進(jìn)行的，如影隨形，潛移默化，同時(shí)，影響卻可以足夠的深遠(yuǎn)。過去，文化交往的只能往往會(huì)因此而被忽視，在當(dāng)代，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到文化交往在全球化進(jìn)程中的至關(guān)重要的作用。

當(dāng)一個(gè)中國(guó)的孩子從小愛吃肯德基的快餐，很難想象這個(gè)孩子長(zhǎng)大了之后會(huì)反對(duì)全球化。文化的魅力就在于此。伴隨著經(jīng)濟(jì)往來的不斷頻繁和加深，不同文化之間的交往交融也會(huì)越來越頻繁。這就意味著，處于不同的文化背景之下的人們可以加深對(duì)彼此的了解和認(rèn)同。彼此之間的相互了解和認(rèn)同，是人類命運(yùn)共同體設(shè)想得以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)必要條件。在某種意義上說，這個(gè)條件的影響力可能會(huì)比經(jīng)濟(jì)上的利益關(guān)切更加深遠(yuǎn)，更加強(qiáng)烈。

經(jīng)濟(jì)上的相互關(guān)聯(lián)并不是根本性的，但文化上的分歧確實(shí)一種根本性的分歧。文化上差異像是一顆定時(shí)炸彈，很難預(yù)測(cè)在什么時(shí)候會(huì)爆炸。但是，一旦國(guó)家文化層面上產(chǎn)生深層次的分歧，這種分歧將會(huì)是致命的。人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)之后，這樣的事例也是屢見不鮮的。文化上的相互的了解和認(rèn)同，是保證經(jīng)濟(jì)上健康穩(wěn)定發(fā)展得一個(gè)深刻的因素。文化上彼此了解，實(shí)現(xiàn)彼此之間的認(rèn)同，就意味著彼此之間的能夠相互接納。同時(shí)，文化層面上達(dá)成的契合，也意味著各國(guó)、各民族之間存在著共同的理想追求。文化之間實(shí)現(xiàn)相互認(rèn)同，會(huì)極大的推動(dòng)世界各國(guó)、各民族之間的交往，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)。