鐘麗娟

【摘 要】在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿人文理念，引導(dǎo)學(xué)生理解和感受人生的真﹑善﹑美。促進(jìn)語(yǔ)文課堂的最優(yōu)化和學(xué)生思維的活躍，為學(xué)生創(chuàng)建美好精神家園。

【關(guān)鍵詞】人文精神；語(yǔ)文教學(xué)；思維；精神家園

語(yǔ)文，是人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

人文，可以理解為人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。而人文教育就是要將這些文化教育到人，從而起到陶冶人性﹑健全人格的作用。在語(yǔ)文教育中注重人文精神的構(gòu)建有它自身的必要性。

首先：語(yǔ)文不是單純的關(guān)于語(yǔ)言和文學(xué)或語(yǔ)言和文字的學(xué)科，而是“重要的文化載體”。

2001年教育部頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。學(xué)生通過學(xué)習(xí)語(yǔ)文，除了承擔(dān)認(rèn)識(shí)詞了解語(yǔ)法等基本任務(wù)之外，還應(yīng)“具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神﹑合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！?/p>

其次：語(yǔ)文課程在所有的人文課程中具有較強(qiáng)的人文教育優(yōu)勢(shì)。一方面，與自然課程相比，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容更與人文性有密切聯(lián)系。散文，可以讓你在纏綿悱惻中體會(huì)肝腸寸斷的凄苦；戲劇，可以讓你在曲折迂回中迭出動(dòng)人心魄的震撼；詩(shī)歌，可以讓你在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠(yuǎn)。這些文學(xué)中的文化在心靈的光盤上刻寫語(yǔ)文的美妙，讓人們感受到恒久，輕松和美妙。另一方面，就漢語(yǔ)言本身來說，它一直傳播著中華民族古老而燦爛的文化，語(yǔ)言本身就具有“文化的”功能。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一個(gè)人文教育的空間是非常必要的。

那么在語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣做到在教學(xué)中對(duì)他們施之人文關(guān)懷，幫助他們建立自由而開放的思維并構(gòu)建美好的精神家園呢？

一、語(yǔ)文教育者應(yīng)端正自身的教育理念

著名學(xué)者福建師范大學(xué)教授孫紹振認(rèn)為，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中，教材只是一部分，甚至是很小比重的一部分，相比之下，教師水平的提高更為艱巨。語(yǔ)文教育首先是育人教育，要改變我們的教育觀﹑學(xué)生觀，展開和學(xué)生心靈的對(duì)話。

劉京海在《成功教育》中指出：“過去的教育不是對(duì)學(xué)生的內(nèi)在的動(dòng)力系統(tǒng)不承認(rèn)，就是抽象地承認(rèn)，其外壓式教育教學(xué)就是證明”。這里指出了過去的教育教學(xué)所存在的沒有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情感態(tài)度的問題。就是要切實(shí)做到：學(xué)生能生動(dòng)﹑活潑﹑主動(dòng)地學(xué)習(xí)；老師要展開與學(xué)生的心靈對(duì)話和溝通，幫助學(xué)生在教學(xué)情境中進(jìn)行自主性和體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中，優(yōu)化課堂教學(xué)，利用情感教學(xué)，情境教學(xué)等方式提高學(xué)生認(rèn)識(shí)

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視教材中的范文。語(yǔ)文課文教學(xué)除了給予我們知識(shí)，還給我們傳達(dá)了作者的人生思想，對(duì)生命和生活的感悟，世界觀，以及對(duì)美的思考。一篇篇凝聚著作者靈感﹑激情和思想的文章如果經(jīng)過老師在教學(xué)中積極恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，一定會(huì)對(duì)處于青春時(shí)期的學(xué)生們產(chǎn)生巨大的積極的影響力。

“人文學(xué)科是集中表現(xiàn)認(rèn)為人文精神的知識(shí)教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)”（葉郎《人文精神的堅(jiān)守與呼喚》）。語(yǔ)文教科書中的豐富的思想內(nèi)容和人文內(nèi)容，社會(huì)生活和人生哲理，世界之美，人生之美，思辨之美，語(yǔ)言之美，都應(yīng)該通過學(xué)生在聽﹑說﹑讀﹑寫訓(xùn)練過程中，循序漸進(jìn)﹑由淺入深，貫穿到他們的精神世界。

三、發(fā)展學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性思維，激勵(lì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

那么怎樣能做好這一點(diǎn)呢？首先要樹立人人成才的學(xué)生觀，不因?yàn)槌煽?jī)而去斷定一個(gè)學(xué)生的未來，讓學(xué)生在輕松﹑愉快﹑平等﹑友好的環(huán)境中學(xué)習(xí)。要學(xué)會(huì)聆聽﹑學(xué)會(huì)理解?！耙粋€(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，要善于跟他們交心，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子心靈，時(shí)刻不忘自己曾經(jīng)也是一個(gè)孩子。因此擁有愛心是一個(gè)教師走向成熟和事業(yè)成功的護(hù)照”（蘇霍姆林斯基）。其次，給學(xué)生留下充足的自主時(shí)間和思考時(shí)間，讓他們進(jìn)行研討。我們應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)寬松的空間，培養(yǎng)學(xué)生感覺﹑知覺的敏銳準(zhǔn)確﹑創(chuàng)造性思維的新鮮活躍﹑感情積累的深厚豐富﹑藝術(shù)想象的自由奔放﹑意志情感的堅(jiān)定倔強(qiáng)等。例如在講述朱自清先生的《荷塘月色》這一課時(shí)，就可以在課堂上留出充足的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生去想象景物的美，并讓他們?nèi)ッ枋鲎约盒闹兴胂蟮漠嬅?。這樣一來，學(xué)生的審美情趣得到很大提高，學(xué)生在收獲知識(shí)的同時(shí)也收獲了美。再次，要完善評(píng)價(jià)制度，不能單純以分?jǐn)?shù)去評(píng)價(jià)學(xué)生。應(yīng)該開展“以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)﹑教師﹑學(xué)生﹑家長(zhǎng)共同參與評(píng)價(jià)”的多元評(píng)價(jià)機(jī)制。作為語(yǔ)文教育者，應(yīng)該讓學(xué)生沐浴陽(yáng)光而不是腳踏荊棘。鼓勵(lì)他們，引導(dǎo)他們，尊重他們。

“人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為人的尊嚴(yán)﹑價(jià)值﹑命運(yùn)的維護(hù)﹑追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造?！保ㄈ~郎《人文精神的堅(jiān)守與呼喚》）語(yǔ)文教學(xué)中處處體現(xiàn)人文性，注重在語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的構(gòu)建可以讓我們的語(yǔ)文課堂充滿勃勃生機(jī)；讓學(xué)生心靈回歸；讓學(xué)生感受真善美的意境；讓學(xué)生的思維之花在美好和諧的精神家園中沐浴著人文的陽(yáng)光更好地綻放。

【參考文獻(xiàn)】

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