譚浩

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)生，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)也得到了相關(guān)政府部門的重視。在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，文化市場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)的可行性在不管擴(kuò)展。本文將通過對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)定位及發(fā)展進(jìn)行研究，從而推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，同時(shí)可有效的保護(hù)我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)：功能定位；發(fā)展路徑

一、前言

現(xiàn)如今在社會(huì)發(fā)展的過程中，比較重視農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷能有效改善農(nóng)村整體生活條件，同時(shí)可有效推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，文化產(chǎn)業(yè)尤為重要。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不但可展現(xiàn)我國農(nóng)村整體發(fā)展，同時(shí)可豐富農(nóng)村人群的生活。

二、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

現(xiàn)如今在我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，存在一個(gè)根本問題是農(nóng)村是否具備文化產(chǎn)業(yè)。我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與其他國家相比，發(fā)展較晚、思想較為落后。其中最重要的一點(diǎn)是我國農(nóng)村對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不重視，農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及商品制作已經(jīng)占據(jù)了重要的組成部分，農(nóng)村以把經(jīng)濟(jì)發(fā)展看的尤為重要，從而忽視了生活質(zhì)量。

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，老百姓在過紅、白喜事時(shí)，請(qǐng)民間樂隊(duì)為其表演慶賀，是農(nóng)村文化重要的突出部分。隨著人們生活水平的提升，民間樂隊(duì)逐漸在人們生活中活躍起來了，但是在民間樂隊(duì)發(fā)展的過程中，不難看出需要相關(guān)政府部門的大力扶持，農(nóng)村生活人群并不注重其發(fā)展。從而體現(xiàn)出兩個(gè)問題，首先是農(nóng)村生活人群對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的不重視：其次是農(nóng)村生活人群并沒有重視自身的生活質(zhì)量。例如：在樂隊(duì)表演的過程中，不僅可豐富自身文化素養(yǎng)，同時(shí)也可以通過節(jié)目的形式，傳播正面的精神文化力量，尤為重要的是民間樂隊(duì)可為有效的提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些重要的組成部分人們并沒有重視和發(fā)現(xiàn)，因此我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)其他國家來說發(fā)展較為緩慢。

我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，文化單一化也是存在的重要問題。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)在近幾年的發(fā)展過程中，仍不能得到創(chuàng)新，這種問題尤為嚴(yán)重。我國自改革開放以來，相關(guān)政府部門大力宣傳組織文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其主要目的是希望更多的農(nóng)村居民融到其中，可是單一的文化產(chǎn)業(yè)已使多數(shù)人們逐漸失去興趣。因此在我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，應(yīng)突破以后的文化，為農(nóng)村居住人群展示出更加豐富的文化產(chǎn)業(yè)，提升人們對(duì)文化的興趣，從而使更多的農(nóng)村居住人群投入在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。

三、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)功能定位

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)定位應(yīng)呈現(xiàn)多元化狀態(tài)，不能單一的進(jìn)行發(fā)展。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)應(yīng)大力結(jié)合自村特點(diǎn)，開展文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中應(yīng)與城市相結(jié)合，做到農(nóng)村電影、品味、消費(fèi)等。

在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)功能建立上，應(yīng)將解決剩余勞動(dòng)力為前提。農(nóng)村人文化產(chǎn)業(yè)定位中，應(yīng)解決農(nóng)村根本問題，那就是農(nóng)村人群以種地為主要生活來源，人們應(yīng)打破這種傳統(tǒng)的思想觀念，從根本上解決農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)功能定位問題。

文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中，局部消費(fèi)也尤為重要，我國部分農(nóng)村仍處于出行、消費(fèi)、購物不方便狀態(tài)。針對(duì)此類現(xiàn)象可在加大農(nóng)村的整體消費(fèi)水平，在農(nóng)村建立相應(yīng)的消費(fèi)機(jī)構(gòu)、交通設(shè)施。消費(fèi)機(jī)構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)不僅為農(nóng)村整體生活提供便利條件，同時(shí)可有效的提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使農(nóng)村生活人群大力的投入在消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中。

四、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展方向

我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展方向是與城市發(fā)展相結(jié)合，并且將城市現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)建立在農(nóng)村生活中，為人們提供方便的生活條件以及經(jīng)濟(jì)條件。并且文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中要與國外先進(jìn)的文化結(jié)合，從而有效的提升我國整體文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，應(yīng)得到相關(guān)部門的大力支持，同時(shí)農(nóng)村生活居民應(yīng)高度配合。從自身認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可提升整體生活質(zhì)量，為自身帶來方便及好處。從而改善文化意識(shí)，與現(xiàn)代先進(jìn)思想相融合。

我國是農(nóng)業(yè)大國，部分農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響著我國整體文化產(chǎn)業(yè)。其主要原因在于農(nóng)村人群對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，農(nóng)業(yè)發(fā)展固然重要，在其發(fā)展的過程中已忽視了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村居住人群并不了解及重視文化產(chǎn)業(yè)，因此應(yīng)從根本上解決現(xiàn)如今我國存在的這種問題，大力的宣傳文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性。

五、結(jié)語

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)不僅可推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)可有效的豐富農(nóng)村居住人群的業(yè)余生活。我國相應(yīng)的農(nóng)村用重視其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不同于一般定義上的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)與商業(yè)為前提推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀態(tài)發(fā)展趨勢(shì)